古代日本工藝美術(shù)

1、古代日本工藝美術(shù),第一節(jié) 概 述,日本是亞洲東端的島國由本州、四國、九州、北海道四大島和1000多個(gè)小島組成古稱“八大洲島”特殊的地理位置和自然環(huán)境，對(duì)人們的生活習(xí)性和思想情感以及日本工藝文化的特質(zhì)，都產(chǎn)生了極大影響,日本國家名稱的演變：公元前42年：神武天皇開始將建國的地方稱“大和”中國古時(shí)稱日本為“倭國”或“大倭國”“日本”一詞由“火之國”和“日之國”演化而來JAPAN 漆 NIPPON 日本公元645年，孝德天皇通過“大化革新”完成日本統(tǒng)一，并將“大和”與“日之國”合一取其部分合并稱之為“日之本”，意為“太陽初出之地”，“太陽之源”，于是，“日本”便成為這個(gè)島國的正式名稱并沿用至今。,日

2、本人種：蒙古利亞人種的一支，后來又與來自南洋群島的馬來人混血而成日本民族。最古的居民：熊襲人（南方人）和蝦夷人（北方人）“日本人”是大和民族的現(xiàn)代稱呼，是世界上為數(shù)很少的單一民族國家的民族，占全國人口的99%以上。,民族來源是多方面的：數(shù)萬年前的舊石器時(shí)代，日本列島曾與大陸相連，這里便有原始人類生息，其后裔就是現(xiàn)在北海道的阿伊努（蝦夷）人。日本列島脫離大陸至今已1萬多年，期間大陸居民分三路陸續(xù)遷入：（1）由朝鮮海峽而來的漢人和朝鮮人；（2）由韃靼海峽入島的通古斯人；（3）由順太平洋暖流沿琉球群島北上的東南亞馬來人和中 國長江下游的古代吳越人。,宗教 （一） 神道教（神教、日本教） 由日本民族原

3、始宗教發(fā)展而來，最初以萬物有靈和祖先崇拜為主要內(nèi)容。佛教和中國儒家學(xué)說傳入以后，它又吸收了儒家的倫理道德觀念和佛教的某些教義，但長期作為佛教的附庸而存在。 （二） 佛教 在日本長期居于相當(dāng)國教的地位 于6世紀(jì)由中國和朝鮮傳如日本 唐鑒真和尚（687-763）向日本傳入南山律宗 日本和尚最澄（767-822）到唐留學(xué)，將中國天臺(tái)宗傳入日本 空海（774-835）將真言密宗傳入日本 13世紀(jì)以后宋朝禪宗傳入日本,美學(xué)觀 寂靜之美 樸素之美 殘缺之美（非完整之美） 含蓄之美,上古文明：舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代“繩紋文化時(shí)期”：約公元前6000年公元前250年新石器時(shí)代繩紋式陶器、石斧、石鏃、石椎、骨針

4、、骨鉤土室群、“貝?！?、女性土偶約為母系氏族社會(huì)時(shí)代,“彌生文化”：公元前2世紀(jì)起金石并用時(shí)代彌生式陶器：用陶輪生產(chǎn)，器身薄而質(zhì)地堅(jiān)硬銅鏡、銅劍、銅飾物、細(xì)石器,舊石器時(shí)代：1萬年前 漁獵、采集的原始生活新石器時(shí)代：繩紋文化，日本工藝美術(shù)的歷史由此開始彌生文化時(shí)代：（約公元前250公元250年）大陸鐵器傳入，陶器、鐵器和水稻種植奴隸制時(shí)代：公元1世紀(jì)以后公元3世紀(jì)，“大和國”興起，5世紀(jì)統(tǒng)一全國，勢(shì)力范圍擴(kuò)展至朝鮮半島南端公元3世紀(jì)到7世紀(jì)前期：“古墳時(shí)代” 奴隸制時(shí)代,公元6世紀(jì)至7世紀(jì)：日本歷史上發(fā)生重大變革的時(shí)代漢字的普及佛教經(jīng)由朝鮮半島傳入日本的思想、文化和藝術(shù)，以佛教為中心展開645

5、年的大化革新，標(biāo)志著日本封建社會(huì)的開始,中國文化的影響：從中國的隋王朝開始，日本即派遣留學(xué)生到中國學(xué)習(xí)他們帶回先進(jìn)的技藝、思想文化、政治經(jīng)濟(jì)制度到了唐朝，去朝貢留學(xué)的人數(shù)和次數(shù)與日俱增，形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模“遣唐使”（日本到中國唐朝留學(xué)的學(xué)者和僧人）增進(jìn)了中日文化的交流，把中國優(yōu)秀的思想文化及先進(jìn)的封建制度引進(jìn)到日本，有力地促進(jìn)了日本政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展與進(jìn)步,“奈良時(shí)代”（公元708781年）：日本的政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、思想文化及宗教信仰，皆以唐朝為模式而展開，并日益深入?！捌桨矔r(shí)代”（公元7941185年）：日本的文化藝術(shù)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。為了建立日本民族獨(dú)自的文化，從此時(shí)起廢止了遣唐使，并

6、創(chuàng)制了日本獨(dú)有的假名文字，民族文化大力發(fā)展。在藝術(shù)上也由過去的唐風(fēng)一邊倒轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂惋L(fēng)化”。,武士階層興起：“幕府政治”（亦稱武家政治）時(shí)代“鐮倉幕府”（公元11921333年）：鐮倉幕府曾經(jīng)一度成為日本文化藝術(shù)發(fā)展的障礙 “南北朝時(shí)期”（亦稱“戰(zhàn)國時(shí)期”）：兩大武士階級(jí)對(duì)立,“室町幕府”（公元13361573年）：恢復(fù)了對(duì)中、朝地區(qū)的貿(mào)易活動(dòng)，并實(shí)行了一系列的開明政策中國明代文化藝術(shù)的浪潮波及日本列島，給日本的文化藝術(shù)帶來了很大影響。,16世紀(jì)末，歐洲的文化和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力伴隨著基督教滲入日本“德川幕府”（亦稱江戶幕府，公元16031867年）：在實(shí)行“鎖國政策”的同時(shí)，又將武士獨(dú)裁的“幕府”改為由

7、武士、商人、工匠、農(nóng)民等若干階層組成的聯(lián)合政體，以適應(yīng)日本社會(huì)內(nèi)部的新形勢(shì)，這一舉措，大大促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)的繁榮。,“江戶時(shí)代”（公元16031867年）：文化藝術(shù)的各個(gè)方面都呈現(xiàn)出繁榮景象由于封建勢(shì)力的割據(jù)，階級(jí)矛盾日趨激烈歐美諸發(fā)達(dá)國家開始對(duì)日本施加壓力，要求與其通商,“明治維新”時(shí)期：1867年德川幕府滅亡，明治天皇登基。實(shí)行了一系列富國強(qiáng)民的改革政策和有力措施對(duì)內(nèi)最大程度地凝聚社會(huì)各階層的力量使日本在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，都得到了迅速發(fā)展，掀開了日本歷史嶄新的篇章。,第二節(jié) 陶瓷工藝,繩紋式陶器：日本最早的陶器，可追溯到公元前8000年甚至公元前9000年彌生式陶器：以手工

8、做出器形，不放入窯而是在器物周圍以明火燒制,一、上古時(shí)期（一）繩紋式陶器代表日本上古文明的藝術(shù)特色，數(shù)量多，種類樣式豐富 繩紋文化時(shí)代一般分為早、前、中、后、晚5個(gè)時(shí)期,早期：器型：底部尖形或圓形裝飾： “押型紋”：器壁上用篦尖刻劃出精美的紋樣 “捻繩紋”：用繩子纏在器壁上后滾動(dòng)器物 “貝殼紋”：用貝殼押印成奇特的裝飾紋樣,前期 開始有意識(shí)，用施紋工具（竹管等）口緣呈波形等有變化,中期：裝飾傾向達(dá)到高潮，表現(xiàn)用黏土做的“繩子”隆起的紋，而且器皿厚而大，口緣的波形紋也變得像大型的把手一樣，充滿著力度和量感。裝飾紋樣：人面及動(dòng)物的表現(xiàn)其中蛇的表現(xiàn)引人注目,后期：平面的表現(xiàn)施紋方法：以磨消手法為主，

9、就是將器壁上繩紋的一部分磨消而形成紋樣帶器型：開始小型化，陶瓶形、香爐形紋樣：明麗而充滿韻律感，在晚期時(shí)達(dá)到了極至開始有了涂上紅色涂料的裝飾手法，且能看出精制品和粗制器的區(qū)別。這個(gè)時(shí)期，已經(jīng)能夠制作出相當(dāng)完美的陶器工藝品了,晚期 有了紅色繪料的裝飾手法，可分精、粗制品,（二）彌生式陶器燒成溫度較高、呈色為赤褐色的較多器型：以罐形、甕形為主，尚有很多高杯形的陶器已有很多造型嚴(yán)整的陶器出現(xiàn)，說明此時(shí)已開始使用轆轤裝飾：竹刮刀和梳子狀的工具刻劃的紋樣較多，立體感很強(qiáng)的器皿尚不多見,在東部日本，發(fā)現(xiàn)了帶有繩紋式陶器傳統(tǒng)特點(diǎn)的陶器。在近畿、東海地方還發(fā)現(xiàn)有色彩華美的陶器，這可能是作為特殊用途的陶器。,彌

10、生時(shí)代是由狩獵、采集的經(jīng)濟(jì)向生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期，于是，反映這一特點(diǎn)的陶器也多有問世。陶器制作進(jìn)而向著定型化的生產(chǎn)方向發(fā)展，所以出現(xiàn)了與繩紋式陶器不同的造型非常洗練的陶器。,（三）埴輪（Haniwa）埴輪是古墳時(shí)代的副葬品，與中國的明器有相似之處 埴輪的使用者是貴族階層，但制作者大都是社會(huì)底層的人，他們大概從屬于一個(gè)叫做“土師部”的集團(tuán)，平時(shí)他們作為農(nóng)民，決不會(huì)進(jìn)入藝術(shù)家的部類，這樣就有可能生產(chǎn)如此樸素的藝術(shù)作品。埴輪在日本各地均有發(fā)現(xiàn)，其中數(shù)量和式樣最多的是關(guān)東地區(qū),埴輪按其形制和風(fēng)格特征可分為“圓筒埴輪”和“形象埴輪”兩大類型。圓筒埴輪的基本特征：器物上下呈圓筒狀，類似器座，是一種抽象性很強(qiáng)

11、的陶塑紀(jì)念物，被作為喪葬用品。另有類似壺形，上端敞口、呈牽?；畹嫩?，也頗具特色。,形象埴輪的形制非常豐富，它以表現(xiàn)與人們生活有直接關(guān)系的內(nèi)容為其特征，是一種具象性很強(qiáng)的陶制紀(jì)念物。可分為4種類型：“房屋埴輪”：模擬住宅、倉庫等形狀“器物埴輪”：模擬戰(zhàn)爭(zhēng)中的盾、箭袋、甲胄及生活中的扇子、杯子，甚至船等物品和器具形象“人物埴輪”：模擬武士、農(nóng)夫、巫師及師等人物形象“動(dòng)物埴輪”：模擬與人類日常生活密切相關(guān)的各種動(dòng)物形象,（四）土師器與須惠器 到了古墳時(shí)代，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，出現(xiàn)了擁有專業(yè)技術(shù)的“部民”（日本古時(shí)的奴隸），在日本各地，燒造陶器都頗為盛行。據(jù)考古發(fā)掘，在日本全國發(fā)現(xiàn)了2000多處窯

12、址，可見當(dāng)時(shí)陶器制作的規(guī)模之大，范圍之廣。,“土師器”：實(shí)用品繼承彌生式陶器傳統(tǒng)的類型，在日本全國被定形化并大量生產(chǎn)，因而逐漸喪失了個(gè)性的表現(xiàn)，其后在神社的陶器中留存著一線發(fā)展生機(jī),“須惠器”：實(shí)用性很強(qiáng)的陶藝作品高溫?zé)斓闹谱鞣椒◤闹袊箨懡?jīng)由朝鮮半島傳入日本受到歸化人（外邦來到日本并定居的人及其子孫）的很大影響，他們對(duì)推動(dòng)日本早期陶藝的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。在日本，凡是地名中帶“陶”、“須江”、“須衛(wèi)”、“末”等字的都曾經(jīng)是生產(chǎn)須惠器的地方，因?yàn)樗鼈兊淖x音不但與“須惠”近似，而且在這些地方也有大量須惠器窯址。,器型：罐、高杯高度：一般為4050厘米裝飾：人物、動(dòng)物等形象在須惠器里已有使用自然

13、釉的例作，在奈良時(shí)代以后的陶器中，已經(jīng)出現(xiàn)了有意識(shí)的施釉行為，并可知使用灰釉的方法業(yè)已開始。 須惠器曾被廣泛而長期地使用，其傳統(tǒng)被奈良、平安時(shí)代的陶器所繼承、發(fā)揚(yáng),二、奈良至鐮倉時(shí)代奈良時(shí)代：出現(xiàn)了使用類似“唐三彩”的色釉來燒制的陶器，作為宮廷、寺院等特殊場(chǎng)所的用品土師器及須惠器仍然是普通民眾所使用的器具,平安時(shí)代：陶瓷工藝發(fā)展的主流并未發(fā)生變化須惠器的主要產(chǎn)地：大和、河內(nèi)、和泉、攝津、近江、美濃、尾張、播磨、備前、贊岐、長門等,器型的變化：出現(xiàn)了陶藝特有的造型語言的萌芽釉料的使用技術(shù)，特別是灰釉陶的進(jìn)步十分顯著裝飾：在器壁上刻線，表現(xiàn)秋草紋樣等，線條明麗而生動(dòng)，與其他工藝一道顯示出平安時(shí)代的

14、特征。平安時(shí)代末期：燒造?；?、越前陶中常見的壺、甕等類型的陶器,鐮倉時(shí)代：繼續(xù)發(fā)展平安時(shí)代的類型得到了很大的發(fā)展的陶器類型：知多半島一帶燒制的 “古?；爆F(xiàn)在作為瀨戶市中心的地域所生產(chǎn)的“古瀨戶”,鐮倉時(shí)代后期的瀨戶類型陶器：造型：出現(xiàn)了像中國宋代、朝鮮高麗時(shí)期燒制的瓶、壺、香爐等等新的造型紋樣：出現(xiàn)了以印花紋、浮雕手法制作的櫻花、菊花等花卉紋和魚、蟲等精巧的圖案，由上至下地施以彩釉，新穎別致，格外迷人。,三、室町時(shí)代室町時(shí)代初期：瀨戶類型的窯依然作為窯業(yè)中心，并未喪失其重要地位中國陶器中的天目釉茶碗和壺類等伴隨飲茶風(fēng)興起的陶器有大量的制作土師器和須惠器稚拙樸素的風(fēng)格成為后世茶人（茶道愛好者）

15、眼中最美妙、最高雅的“秘訣”,信長、秀吉執(zhí)政時(shí)期桃山文化的繁盛期：飲茶之風(fēng)在庶民百姓之中盛行，出現(xiàn)了反映茶人愛好的工藝美術(shù)作品，陶藝作品尤為顯著，甚至出現(xiàn)了自己親手制作并從中體味陶藝之妙的茶人千 利 休：追求純粹的幽閑恬靜之美的茶的世界長 次 郎：在千利休指導(dǎo)下使樂燒茶碗達(dá)到了成熟的地步， 創(chuàng)造出寂靜而枯淡的氣質(zhì)古田織部：依據(jù)意匠和技巧的自由的造型,茶陶器的盛行在當(dāng)時(shí)陶藝界出現(xiàn)了異彩紛呈的局面：美濃窯的陶器作為瀨記黑、黃瀨戶、志野、織部等各式各樣有茶陶器特色的作品被燒造出來志野以明亮的白釉為基調(diào)，然后在上面用鐵錆色繪以樸素而簡略的紋樣（稱為“繪志野”）織部燒較之志野稍微晚一點(diǎn)，器型自由活潑，表

16、現(xiàn)十分強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出千差萬別而無一雷同的繁榮景象，從當(dāng)時(shí)流行的“紋染”（染織工藝中的紋纈染法）等其他工藝紋樣中汲取靈感,此外，備前、信樂、伊賀、丹波等窯燒制的陶器與室町以來諸窯所體現(xiàn)出的幽靜的茶道的感覺相一致，由此可見茶道之美，同時(shí)亦可領(lǐng)略反映茶人審美情趣的獨(dú)特的飲茶陶器之風(fēng)采。,四、江戶時(shí)代 日本的陶瓷工藝以江戶時(shí)代為里程碑，之前和之后在風(fēng)格上相去甚遠(yuǎn)。17世紀(jì)以后，日本的陶瓷制作不論是造型，還是裝飾手法和裝飾紋樣，都出現(xiàn)了面目全新、豐富多彩的局面。,文祿和慶長在戰(zhàn)爭(zhēng)后把朝鮮工匠主持的李朝窯業(yè)帶到日本，創(chuàng)造出素地陶瓷制品其最早的表現(xiàn)在九州，特別是佐賀、長崎地方興盛的所謂“唐津燒”的陶瓷“繪唐津

17、”：在透明的米黃色釉料下以含鐵的繪料描繪紋樣，這種手法便成了以后江戶時(shí)代陶瓷工藝中“繪瓷”的基礎(chǔ),窯式發(fā)生重大變化滿足了伴隨著江戶時(shí)代社會(huì)生活需求而出現(xiàn)的對(duì)各類陶瓷燒造的需要 茶器、餐飲具和其他生活用品大量生產(chǎn) 朝鮮陶工導(dǎo)入的建窯和制陶技術(shù)廣為傳播 九州的高取、上野、八代、薩摩、山口縣等地建筑大量窯房,瓷器的出現(xiàn)日本陶瓷工藝發(fā)生巨大變化的標(biāo)志新型裝飾手法：釉下青花、釉上彩繪 代表：“有田燒”“伊萬里燒”兩者皆為有田（田賀縣）一帶燒制的瓷器，依據(jù)朝鮮李朝瓷器的技法燒制，繪瓷中的青花也以李朝青花為其源流,鍋島藩御用窯 “鍋島燒”精細(xì)雅致，濃郁的宮廷情調(diào)，在17世紀(jì)至18世紀(jì)極為興盛柿右衛(wèi)門（159

18、61666） “赤繪”、“錦手”、“色繪”,九谷村“九谷燒” 藝術(shù)風(fēng)格豪放、厚重日本彩繪陶瓷的典型代表,京都：天正年間 長次郎“樂燒”瀨戶陶工移居京都“京燒” 野野村仁清 “御室燒” 裝飾手法：“京燒的錦手”尾形乾山（16631743）琳派風(fēng)的彩繪,江戶末期的京燒陶 文化、文政期：青木木米、仁阿彌道八、永樂保全,第三節(jié) 漆工藝,早期例證：繩紋時(shí)代前期 赤色涂漆梳子、涂漆木器、土器殘片 福井縣鳥濱貝冢出土 繩紋中期至后期 涂漆陶俑 繩紋晚期 藍(lán)胎漆器 青森縣是川遺址和龜個(gè)岡遺址彌生時(shí)代 黑涂漆上覆紅色漆的手鐲 古墳時(shí)代 木、竹、皮、金屬上涂漆將布用漆糊粘貼并重疊起來制作的夾貯棺,一、奈良時(shí)代 亞

19、洲大陸先進(jìn)文化技術(shù)的影響使日本漆工藝出現(xiàn)全新面貌專門管理機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)：官八省中大藏省設(shè)置“涂部司” 宮內(nèi)省設(shè)立木工寮、筥陶司,二、平安時(shí)代 前期：承襲了奈良時(shí)代的技法，后逐漸在技術(shù)與紋樣上進(jìn)行選擇，尋覓自己的風(fēng)格“和風(fēng)化” 時(shí)期 伴隨著蒔繪的發(fā)展，逐漸形成并確立了純?nèi)毡撅L(fēng)格的形式,后期：11世紀(jì)12世紀(jì)，是日本樣式的完成時(shí)期，反映了宮廷貴族們的審美情趣。與過去唐風(fēng)的華麗繁縟相反，轉(zhuǎn)向了淡雅而優(yōu)美的表現(xiàn) 蒔繪成為當(dāng)時(shí)非常興盛的手法 技法：研出蒔繪、平塵、沃懸地、蒔繪與螺鈿并用等,蒔繪以蒙上沙網(wǎng)的竹管將金粉抖落于漆器紋樣上，形 成自然效果 研出蒔繪紋樣上撒金粉后再涂漆干后進(jìn)行研磨處理 平脫金屬片貼嵌

20、，然后研磨或剝?nèi)?，也稱“平紋” 螺鈿貝殼切成紋樣形，嵌貼于漆面或器壁上,三、鐮倉時(shí)代 充滿現(xiàn)實(shí)精神的社會(huì)浪潮對(duì)漆工藝的影響很大造型與裝飾：銳利而有力、飽滿而富于量感紋樣：柔美而浪漫的情緒驟然消失 此時(shí)漆工藝的特征： 巧致精美的裝飾和堅(jiān)實(shí)有力的造型,蒔繪技法有了新的進(jìn)展： 平蒔繪紋樣上撒金粉后不做其他加工處理的裝飾效果高蒔繪紋樣上撒金粉并將紋樣高堆起然后在其上進(jìn)行 平蒔繪到此時(shí)，蒔繪的基本技法已經(jīng)形成,四、室町桃山時(shí)代 室町時(shí)代：技法及表現(xiàn)進(jìn)一步復(fù)雜化，同時(shí)在器物的造形和圖案上，將中國的影響和傳統(tǒng)的和風(fēng)折衷起來，形成了一種獨(dú)特的樣式 鐮倉雕涂上了漆的木雕作品，模仿中國的雕漆根來涂 （Negore

21、nuri）的朱色涂漆的漆器堆朱（Zuishu）雕漆,桃山時(shí)代：不斷進(jìn)取的氛圍和外來文化的影響使漆工藝打破了傳統(tǒng)的形式，規(guī)模不斷擴(kuò)大 自由而新鮮的感覺和情調(diào)：城郭和宅邸的內(nèi)部以蒔繪進(jìn)行裝飾在室內(nèi)布置優(yōu)雅而豪華的日用器具,此時(shí)的漆工藝表現(xiàn)出不同于以往任何時(shí)期的風(fēng)格特征：技法中攝取了中國、朝鮮的技法，并且受西洋文化影響代表作品：“高臺(tái)寺蒔繪”,五、江戶時(shí)代日本漆工藝在江戶時(shí)代得到了極大發(fā)展 日用器具和餐飲器具的制作增加 蒔繪日用器具制作家 ：本阿彌光悅“光悅蒔繪” 尾形光琳,元祿年間：裝飾過度的狀態(tài)精巧細(xì)密、繁縟華麗、精工細(xì)作、運(yùn)用多種材質(zhì)和技法典型作品：印籠、涂漆鞘,漆工藝產(chǎn)業(yè)的興起具有地方特色而

22、面向庶民百姓的漆工藝器物的生產(chǎn)興盛多種新技法和新品種的產(chǎn)生：會(huì)津涂、大內(nèi)涂、若狹涂、津輕涂、春慶涂、城端涂、越后村上堆朱和輪島之漆器，以及尾張之一閑張等,蒔繪從江戶中期以后急速衰退，造型雷同、色彩生硬、漆質(zhì)粗雜的器具時(shí)有出現(xiàn)明治時(shí)代的來臨將漆工藝帶入了近代產(chǎn)業(yè)的行列。在政府各項(xiàng)有力的措施下，作為日本傳統(tǒng)的工藝美術(shù)典型的漆工藝經(jīng)過漆藝世家的努力，其價(jià)值終于被世人所認(rèn)可。,第四節(jié) 金屬工藝,一、上古時(shí)期 彌生時(shí)代（公元前200年左右 ）銅鐸(Dotaku)日本最早、也最具代表性的金屬工藝制品,古墳時(shí)代（公元200300年）金屬加工技術(shù)飛速發(fā)展技法：鑄金、雕金、鍛金種類：銅鏡、馬具、劍、甲胄金屬的最

23、基本的加工技術(shù)已經(jīng)完全形成并走向成熟,二、飛鳥時(shí)代與以往任何時(shí)候都不同佛教文化的影響使金屬工藝涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品 佛像、金屬工藝品、法具,三、奈良時(shí)代 以佛教為文化主流，受中國唐文化的影響很大 金屬工藝制作分門別類，形成完整的系統(tǒng) 鑄工、銅工、鐵工、金工的細(xì)致劃分 技法：“火作”、“真作”、“砥磨”、“界打”、“金泥”、“魚子打”和“鏡作”、“熨金”、“打金箔”,四、平安時(shí)代在吸收唐文化的同時(shí)，逐漸培育出了具有獨(dú)特風(fēng)格的日本文化形態(tài)，出現(xiàn)了被世人公認(rèn)的“和風(fēng)化”文化 特征：精美華麗、富于裝飾性、獨(dú)具匠心,佛教思想的變化埋經(jīng)的浪潮波及全國 經(jīng)筒、鏡、刀、壺、盒 “和鏡” ：鞍馬山、那智山、金峰山

24、等地經(jīng)冢群遺址出土最多從鏡背的紋樣可以看出日本獨(dú)特審美趣味的內(nèi)容：花鳥、秋草、流水等自然風(fēng)貌的紋樣構(gòu)成很有特色，對(duì)日本銅鏡工藝的紋樣產(chǎn)生了很大影響。密教法具：平島神社,唐鏡左右對(duì)稱的構(gòu)圖 端正 莊重 唐草紋 鸞紋 空想題材 鏡 和鏡不規(guī)則的圖形 優(yōu)雅 流動(dòng) 松紋 鶴紋 現(xiàn)實(shí)題材,五、鐮倉時(shí)代 金屬舍利塔制作興盛，多種多樣、精致美麗 舍利塔形：寶塔形、五輪塔形、水晶的寶珠等 制作技術(shù)：鑄金、雕金、鍛金等多種手法 材質(zhì)應(yīng)用豐富多彩：金銅、青銅、鐵、水晶、石、木,六、室町時(shí)代 蘆屋釜（福岡縣）質(zhì)地光滑細(xì)膩有 “鯰肌”、“絹肌”之譽(yù)有裝飾燒水釜 天明釜（櫪木縣）表現(xiàn)材質(zhì)本 身肌理，無裝飾,七、桃山至江

25、戶時(shí)代 織田信長授予“天下第一”稱號(hào)的工藝家：造釜匠師與次郎造鏡匠師青家 繼承鐮倉時(shí)代武具制作工藝：桃山末期，刀裝具類的制作逐漸展開,江戶時(shí)代（17世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉）：特點(diǎn)：更多地注意細(xì)枝末節(jié)的技巧 裝劍金屬工藝較為發(fā)達(dá) 江戶后期，適合于文人趣味的浮雕紋樣及透雕紋樣的文具大量出現(xiàn) 柄鏡：依據(jù)新的鑄造法而批量生產(chǎn)，在庶民百姓中廣泛使用裝飾題材：吉祥慶賀紋樣，充滿庶民情感,明治維新時(shí)期：在明治維新的社會(huì)大變革及隨之而來的歐美文明的影響下，日本人的生活方式和意識(shí)形態(tài)發(fā)生了極大的變化，因而，日本的金屬工藝也呈現(xiàn)出多種材質(zhì)的使用和多樣性表現(xiàn)的新局面。,第五節(jié) 染織工藝,歷史悠久風(fēng)格獨(dú)特工藝精湛在不同

26、的歷史時(shí)期，染織工藝都形成了鮮明的風(fēng)格特征，不論是材質(zhì)肌理，還是色彩構(gòu)成，都表現(xiàn)了日本特有的情調(diào)和審美意識(shí)。,彌生時(shí)代：掌握染織技術(shù)古墳時(shí)代：作為服裝形式的“衣”的姿態(tài)已經(jīng)產(chǎn)生 大陸風(fēng)格的染織技術(shù)，有力地促進(jìn)了日本染織工藝的發(fā)展,一、飛鳥、奈良時(shí)代唐朝文化的移植使染織工藝得到了驚人的發(fā)展 飛鳥時(shí)代：樸素的直線要素明顯增強(qiáng) 奈良時(shí)代：精巧的曲線構(gòu)成的紋樣大量增加 綾、羅、錦、綴織纐纈、 纈、夾纈、繡（刺繡）、線帶 “繡佛”的形式在刺繡工藝中占據(jù)了重要位置,二、平安時(shí)代忠實(shí)地繼承了奈良時(shí)代貴族階層的風(fēng)格特征宮廷染織工藝已經(jīng)形成并逐漸地向和風(fēng)化轉(zhuǎn)變帶有祭事情節(jié)裝飾的染織品頗為風(fēng)行 “有職紋樣”、“有

27、職織物”,平安時(shí)代貴族柔媚清雅情趣的反映：“染”的部門喪失織錦只是簡單的“倭錦”（日本式的錦）紋樣表現(xiàn)出洗練而高雅的氣質(zhì) “二倍織物”,三、鐮倉時(shí)代染織工藝由朝廷風(fēng)格轉(zhuǎn)向了武士家族風(fēng)格 家徽紋樣的出現(xiàn)“大紋”染有大型家徽的服裝在服裝上制作家徽，形成有特別意義裝飾紋樣，是武士貴族染織紋樣的一個(gè)重要特征。,四、室町時(shí)代 “東山文化” 的形成外來染織品“名物裂”的大量輸入，對(duì)此時(shí)日本染織工藝給予極大影響 武士家族染織工藝中的貴族氣質(zhì)逐漸消失，原有的庶民性質(zhì)的要素顯著提高，為當(dāng)時(shí)的染織工藝注入了新鮮血液，迎來了一個(gè)發(fā)展高潮,“能”劇衣裝 新技術(shù)、新紋樣的出現(xiàn)：金（衤蘭）、唐織、厚板、摺箔、紗金,五、江

28、戶時(shí)代 戰(zhàn)國時(shí)代（南北朝時(shí)代）：普通服裝中的“小袖”（窄袖便服）得到了很大發(fā)展 桃山時(shí)代：自由而輕松、舒適而華美的服飾 “著物”（和服）的服裝形式成為日本最為普及并最具代表性的服裝,技法：絞纈染法成為染織工藝的主流，并繪飾、刺繡、摺箔等手法并用，形成異彩紛呈的肌理效果。絞纈和刺繡的技法并用，成為縫箔，其效果更為清新別致,服飾款式：肩與下擺以云形和電光形分割，半身分別有不同的設(shè)計(jì)，組合成奇異的“片身替”（一種只有前片或后片的服裝） 裝飾紋樣：變化豐富、新穎，表現(xiàn)大膽而明快，在當(dāng)時(shí)頗為盛行,“友禪染” 江戶時(shí)代中期出現(xiàn)，是印染技術(shù)上的一場(chǎng)革命先在絲綢地上用膠描繪紋樣后印染，最后再用水將膠洗掉從而完成制品這種技法可以忠實(shí)地表現(xiàn)出作者想要表現(xiàn)的內(nèi)容由此，近代日本的主要服飾小袖的裝飾手法，也完全轉(zhuǎn)變?yōu)槿镜男问?，形成了嶄新而美妙的藝術(shù)效果。,庶民的小袖、絞纈、單和服出現(xiàn)了瀟灑、時(shí)髦的萌芽圖案內(nèi)容表現(xiàn)直觀，通俗易懂室町時(shí)代以來從外來染織工藝中吸取的條紋、格子、飛白等花紋樣式常被使用,至江戶時(shí)代后期，染織工藝的顯著特點(diǎn)就是將武士家族和庶民百姓各自的審美情趣綜合起來，同時(shí)并存地發(fā)展，并大步地向