人教版八年級語文下冊《五單元閱讀23 .馬說》示范課件_6

1、伯樂相馬,朗 讀 時 刻,讀準字音 讀得流暢 語速適當 節(jié)奏準確,祗,zh,駢,pin,策,c,槽櫪,co l,食,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也,石,dn,讀 準 字 音,sh,s,s,不外見,xin,世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。 馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼

2、！其真/無馬邪？其/真不知馬也。,朗誦課文,zh,pin,sh,s,s,sh,xin,dn,世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它日行千里而著稱。 日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面

3、對著它說：“天下沒有千里馬！”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!,全文翻譯,千里馬的悲慘遭遇：,祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 深深地惋惜,千里馬為什么被埋沒，顯示不出日行千里的本領？,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。 安求其能千里也？ 為之鳴不平,看完千里馬的遭遇后，你最痛恨誰？痛恨他什么？,食馬者：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 無知，淺薄。 對人才被埋沒的憤慨，對食馬者的憎恨、鄙視 誰能拯救千里馬？,世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂 不常有。,千里馬,伯樂,決 定,托物寓意,

4、千里馬,人才,伯樂,賞識人才的人,食馬者,愚妄淺薄的統(tǒng)治者,韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作馬說，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。,寫 作 背 景,韓愈簡介,韓愈（768824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾合稱“千古文章四大家”。世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公

5、，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,一代語言巨匠：一視同仁、異曲同工、袖手旁觀、落井下石、牢不可破、名存實亡、再接再厲、弱肉強食,留下大量名言： 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 聞道有先后，術業(yè)有專攻。 弟子不必不如師，師不必賢于弟子。,作者想通過千里馬的遭遇，暗示封建統(tǒng)治階級既不識人才又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒。抒發(fā)了作者懷才不遇，渴望被賞識、重用的心理。,如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。 A.毛遂自薦 錐處囊中脫穎而出 B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)奮再學 C.陶淵明 歸隱田園其樂悠悠 D.姜子牙 垂釣等待終遇文王 E.李白 仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人,活動遷移,社會發(fā)展到了今天，你認為怎樣才 能多出人才？怎樣才能人盡其才？,拓展思維 有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正的、無私的嗎