考研政治 思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思修大題背誦模板

1、2017考研政治 思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思修大題背誦模板思修分析題1（1）簡述調(diào)節(jié)人們行為的基本手段及其關(guān)系。（2）人們應(yīng)當(dāng)如何錘煉個(gè)人品德？【答案要點(diǎn)】（1）社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活是人們活動(dòng)的三大領(lǐng)域。調(diào)節(jié)人們行為的兩種基本手段是道德和法律。兩者發(fā)揮重要的方式有所不同，但互為補(bǔ)充，相輔相成。（2）個(gè)人品德的養(yǎng)成，既要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，又要培養(yǎng)法律思維方式。個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征，慎獨(dú)自律是最高的道德境界。掌握道德養(yǎng)成的方法，在實(shí)踐中加強(qiáng)個(gè)人品德

2、修養(yǎng)要特別注意自覺向現(xiàn)實(shí)生活中的道德模范學(xué)習(xí)。加強(qiáng)個(gè)品德建設(shè)要貫穿于社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)始終。個(gè)人品德的養(yǎng)成應(yīng)培養(yǎng)講法律、講證據(jù)、講程序、講法理的法律思維方式。培養(yǎng)法律思維方式的途徑有：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐。思修分析題2（1）簡述樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義。（2）簡述社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容和實(shí)踐要求?！敬鸢敢c(diǎn)】（1）法治理念是理性化的法制觀念，是指導(dǎo)人們進(jìn)行法治實(shí)踐的思想基礎(chǔ)、基本原則和價(jià)值追求。具有鮮明的政治性、徹底的人民性、系統(tǒng)的科學(xué)性、充分的開放性。社會(huì)主義法治理念回答的重大理論和實(shí)踐問題是：“什么是社會(huì)主義法治國家”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義法治國家

3、”。樹立社會(huì)主義法治理念的重要意義：1有利于促進(jìn)正確法治觀念的養(yǎng)成。2有利于理解法律的內(nèi)在精神。3有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。社會(huì)主義法治理念包括：1依法治國：是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。2執(zhí)法為民：是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。3公平正義：是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求。4服務(wù)大局：是社會(huì)主義法治的重要使命。5黨的領(lǐng)導(dǎo)：是我國憲法確定的基本原則，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的根本保證和強(qiáng)大推動(dòng)力量。自覺樹立社會(huì)主義法治理念，應(yīng)認(rèn)識(shí)和把握好：1社會(huì)主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。2社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。3黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系 4服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系（2）法律權(quán)威是就國家和

4、社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)在：國家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)，它來源于：法律本身的內(nèi)在合理性；法律實(shí)施過程的內(nèi)在合理性。保障法律的至上地位，要求做到：推進(jìn)依法執(zhí)政；提高立法質(zhì)量；嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法；提升司法公信力；深入開展法制宣傳教育。努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者就應(yīng)做到：樹立法律信仰；引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威；敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。思修分析題3（1）簡述中國特色社會(huì)主義法律體系的特征及構(gòu)成？（2）如何培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式，樹立社會(huì)

5、主義法律權(quán)威？【答案要點(diǎn)】（1）2010年底，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)有法可依。中國特色社會(huì)主義法律體系的特征表現(xiàn)在：體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求；體現(xiàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求；體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情要求；體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求；體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。中國特色社會(huì)主義法律體系的層次包括：憲法是中國特色社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥；法律是中國特色社會(huì)主義法律體系的主干；行政法規(guī)是中國特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分；地方性法規(guī)也是中國特色社會(huì)主義

6、法律體系的重要組成部分。中國特色社會(huì)主義法律體系的部門包括：憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法。（2）法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。法治思維方式的基本特征是：法律至上、權(quán)力制約、人權(quán)保障、正當(dāng)程序。培養(yǎng)法治思維方式，增強(qiáng)法治意識(shí)，養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，要正確認(rèn)識(shí)和把握的關(guān)系有：社會(huì)主義民主與法治；權(quán)利與權(quán)力；權(quán)利與義務(wù)；自由與平等；實(shí)體與程序。培養(yǎng)法治思維方式的途徑：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐。法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律

7、的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)在：國家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)，它來源于：法律本身的內(nèi)在合理性；法律實(shí)施過程的內(nèi)在合理性。保障法律的至上地位，要求做到：推進(jìn)依法執(zhí)政；提高立法質(zhì)量；嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法；提升司法公信力；深入開展法制宣傳教育。努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者就應(yīng)做到：樹立法律信仰；引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威；敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。思修分析題4（1）如何理解新時(shí)期愛國主義的特點(diǎn)，做一個(gè)忠誠的愛國者？（2）如何認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生？【答案要點(diǎn)】（1）愛國主義既是一種道德要求，又是一種法律原則，是民族精神

8、的核心。愛國主義主義既是優(yōu)良民族傳統(tǒng)，也具有時(shí)代價(jià)值。新時(shí)期的愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的。經(jīng)濟(jì)全球化下，國家仍是民族存在的最高形式，仍要堅(jiān)持愛國主義。堅(jiān)持愛國主義就要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國主義是愛國情感、愛國意志和愛國行為的高度統(tǒng)一。做一個(gè)忠誠的愛國者，就要：自覺維護(hù)國家利益。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)祖國統(tǒng)一。增強(qiáng)國防觀念。增強(qiáng)國家安全意識(shí)。（2）人生價(jià)值由人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面構(gòu)成：自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基

9、本內(nèi)容。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要求：樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。尤其是正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。創(chuàng)造和運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件和社會(huì)條件。勇于實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路?？茖W(xué)對(duì)待人生環(huán)境，在個(gè)人身心、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、人與自然的和諧中創(chuàng)造人生價(jià)值。思修分析題5（1）從道德和法律層面上說明誠信的意義及實(shí)踐要求。（2）繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義及要求?！敬鸢敢c(diǎn)】（1）誠信是處理個(gè)人

10、與他人關(guān)系的基本原則，既是一種道德要求，也是一種法律原則。誠信在道德體系中具有重要的地位，是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，是道德的根本，人無信不立。誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，也是職業(yè)道德的基本要求。誠實(shí)信用是民法的一項(xiàng)基本原則，市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對(duì)誠實(shí)守信的要求就越高。在民事法律關(guān)系中，民事主體必須信守合同，依法行使權(quán)利，履行義務(wù)。大學(xué)生要自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)、是大學(xué)生全面發(fā)展的前提、是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。這就要求在實(shí)踐中加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)，踐行誠信為本、誠信為榮。（2）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族生命機(jī)體中不可分割的組成

11、部分；是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富；是我們建設(shè)社會(huì)主義道德的豐富源泉。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要內(nèi)容：注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，既要反對(duì)文化復(fù)古主義思潮，又要反對(duì)歷史虛無主義思潮。這兩種思潮都是錯(cuò)誤的，都割裂了共性和個(gè)性、抽象和具體、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性的關(guān)系。要辯證地對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，既克服又

12、保留，吸其精華，棄其糟粕。思修分析題6（1）簡述網(wǎng)絡(luò)生活中道德和法律要求。（2）如何構(gòu)建文明的公共生活？【答案要求】（1）網(wǎng)絡(luò)文明是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮重要的方式有所不同，但互為補(bǔ)充，相輔相成。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求包括：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定是調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)生活的法律規(guī)范。（2）構(gòu)建文明的公共生活秩序，需要增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守

13、社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握公共生活中的道德和法律規(guī)范，在實(shí)踐中提升自身文明素質(zhì)。37.【答案要點(diǎn)(1)為什么凡屬重大改革都要于法有據(jù)”，而且在整個(gè)改革過程中，都要高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式?如何保障法律的至上地位?(1)第一，法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。法制帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。在整個(gè)改革過程中，高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式，才能發(fā)揮法治在改革中的引領(lǐng)和規(guī)范作用，確保在法治的軌道上推進(jìn)改革。第二，中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，國家和社會(huì)生活的各個(gè)方一面在總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)有法可依，我們要十分珍惜法制建設(shè)的這些成就，維護(hù)憲法和法

14、律的權(quán)威，確保憲法和法律的實(shí)施。法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樹立和維護(hù)法律權(quán)威是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國家的前提條件。第三，只有處理好改革決策和立法決策的關(guān)系，把深化改革同完善立法有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好地全面深化改革。保障法律的至上地位，必須:第一，推進(jìn)依法執(zhí)政。第二，提高立法質(zhì)量。第三，嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。第四，提升司法公信力。第五，深人開展法制宣傳教育。（2）結(jié)合材料2 ,3 ,4，說明法律權(quán)威的含義、樹立的條件以及今天應(yīng)如何理解法律“銘刻在公民們的內(nèi)心里”?(2)法律權(quán)威是就國家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。法律

15、權(quán)威意味著:法律在眾多社會(huì)規(guī)范中居于主導(dǎo)地位，社會(huì)主體的一切行為都要以法律為最高權(quán)威。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對(duì)違法行為的制裁；法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)，它既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，也來源于法律實(shí)施過程的合理性。所謂法律“銘刻在公民們的內(nèi)心里”，是指法律必須被信仰。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰是檢驗(yàn)法律是否科學(xué)合理的重要標(biāo)準(zhǔn)；是保障法律有效實(shí)施和發(fā)揮作用的重要力量。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。全體人民都應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、

16、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。 (3)為什么“法治權(quán)威能不能樹立起來，首先要看憲法有沒有權(quán)威”，“堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”? (3)“三個(gè)首先”是由我國憲法的地位與作用決定的憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。我國憲法的作用主要體現(xiàn)在:一是確認(rèn)和規(guī)范國家權(quán)力；二是確認(rèn)國家制度；三是確認(rèn)和規(guī)范公民基本權(quán)利和義務(wù)；四是維護(hù)國家法制統(tǒng)一，所有法律都不得與憲法相抵觸，與憲法相抵觸的法律是無效的。37.【答案要點(diǎn)】(1)為什么說“一次不公正的審判，其惡果甚至超過

17、十次犯罪”?說明社會(huì)主義法治理念的內(nèi)容以及公平正義在社會(huì)主義法治建設(shè)中的地位和如何實(shí)現(xiàn)公平正義? (1)因?yàn)榉缸镫m是無視法律好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律好比污染了水源。司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。如果司法這道防線缺乏公信力，社會(huì)公正就會(huì)受到普遍質(zhì)疑，社會(huì)和諧穩(wěn)定就難以保障。公正是法治的生命線。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。社會(huì)主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面的基本內(nèi)容，公平正義是社會(huì)主義法治建設(shè)的根本價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)公平正義，一是要堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重。立

18、法是公平正義的起點(diǎn)，執(zhí)法是公平正義的保障。二是要堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。實(shí)體公正是程序公正追求的目標(biāo)，程序公正是實(shí)體公正的保障。（2）指出材料3“權(quán)力清單”所體現(xiàn)的法治思維方式的基本特征并分析其原因及要求 (2)法治思維方式的基本特征包括:法律至上；權(quán)力制約；人權(quán)保障；正當(dāng)程序。“權(quán)力清單”體現(xiàn)的法治思維方式的基本特征是權(quán)力制約。國家權(quán)力是人民所賦予的(權(quán)為民所賦)，應(yīng)為人民而行使(權(quán)為民所用)，因此權(quán)力運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督、權(quán)力制約原則的要求是:職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究。（3）結(jié)合材料4，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和處理黨與法治的關(guān)系? (3)黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)

19、的核心問題。我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。依法執(zhí)政，既要求黨依據(jù)憲法法律治國理政，也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。37. 答案要點(diǎn)（1）結(jié)合材料1 ,2，說明為什么“人生的扣子從一開始就要扣好”?(1)青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段青年的價(jià)值取向決

20、定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。（2）結(jié)合材料3 ,4，說明公民層面的價(jià)值要求及應(yīng)當(dāng)怎樣正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值? （2）愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，它內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，它的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)

21、值的前提；人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，它的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善，發(fā)展的保障。衡量人生社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步；勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值評(píng)價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)。我國當(dāng)今衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。(3)結(jié)合材料說明大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生? (3)樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問;二要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注

22、重道德實(shí)踐;三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇;四要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)既要有社會(huì)條件，也要有個(gè)人條件。社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。大學(xué)生要在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，第一，要走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，才能使自己的人生大有作為。第二，要走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，讓青春之花綻放在祖國最需要的地方，努力創(chuàng)造精彩人生。37.【答案要點(diǎn) (1)結(jié)合材料，說明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)保障公民互聯(lián)網(wǎng)言論自由與加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)管理、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的關(guān)系? (1)沒