經(jīng)史子集國學(xué)文庫：子部·道家·稚川真人校證術(shù)

1、國學(xué)知識文庫子部道家：稚川真人校證術(shù)華夏文明是人類最偉大的文明！為往圣繼絕學(xué)，是每一個華夏人的歷史使命和責(zé)任。本文收集整理了古文獻(xiàn)稚川真人校證術(shù)以供大家參閱。為便于閱讀，除簡體字外，盡量保持原樣。由于部分古籍有損，并且有些古體字在電腦上打不出，不得不以框或？代替，敬請諒解。稚川真人校證術(shù)字?jǐn)?shù)：3556稚川真人校證術(shù)經(jīng)名：雅川真人校證術(shù)。撰人不詳，約出於五代以徒。一卷。底本出處：正統(tǒng)道藏洞神部眾術(shù)類。稚川真人校證術(shù)先天圖 不錄系系傳授圖川客楊么楊、旭周化寫毫隱名無傳燕山孟先生無傳先天論夫物稟先天之黑，位屬庚辛，上應(yīng)太白金星，是謂西王母，產(chǎn)出南方赤鳳髓，是謂后天，號曰金鉛，又日美金華，又曰鉛白霜，

2、又日金液。煉以萬鈞之火，終不能使之枯。遇土則燥，圣功出焉。合母則成，胚胎生焉，骨肉生焉。此則定造化無中生有，金伐木榮，此其義也。四象備，中央為之主。三家聚，中宮為之寶。寶主之義，非造大丹之妙，而未易明。此淮南王煉秋石，以產(chǎn)無窮之寶。故上帝惜之，而又哀憫眾生，萬劫一傳得之，得者非宿有仙骨，茍傳非人，殃及九祖。玄科日：秘天道，泄大寶，罪所不赦。真訣云雄裹內(nèi)含雌質(zhì)，負(fù)陰卻抱陽精。四象全憑調(diào)燮，土金產(chǎn)出黃金。大藥證日煉粉為鉛，化石為塵。自然火化，去鉛取丹。更入華池，還源還色。再入神室，更養(yǎng)以火。全六十日，成金液丹，服之神仙。秘文夫修大丹，與天地造化同途。故太易在太素之前，雖含虛至妙，則來立兆萌。太極在

3、太乙之先，故有昆成，乃混沌也。中有太乙之精，為天地之母，為萬物之始。一黑既分，二儀斯判，然后有乾坤焉，有陰陽焉，有三才五行焉，有五金八石焉。修丹者以乾坤為鼎器，以人民為藥物，盜陰陽變化之機，精調(diào)水火，循坎高否泰之理，苦歷星霜，動則起於陽九，靜則起於陰六，此修丹之大旨也。葛仙翁述神室吟淺深神室鑄新成，內(nèi)外安排別有名。白虎但將龍共配，青龍還與虎同行。二儀本是金和合，萬象皆由土發(fā)生。玄了又玄真了了，九重城裹有誰爭。秘訣淵原真鉛，生庚。真汞，生亥。其法二因，汞以陽為，庚以陰制，配合中宮。上下火熾，轉(zhuǎn)作丹基，一七之日。無名氏以傳三人，至崔黃冠。名日金汞丹術(shù)，在世九十余年，后不知所終。其法四變，一變名就胎

4、借黑，二變名陰質(zhì)陽胎，三變名六神伏尸，四變名朱髓換形。金汞丹砂術(shù)歌曰灰埋玄鼎火溫灰，一夕黃芽立可濟。九轉(zhuǎn)丹砂成五內(nèi)，剖開壽永齊天地。西方仲成授道西方仲成，從崔黃冠歲久，恭敬謹(jǐn)恪，屢經(jīng)艱苦，每遭驗試，略無少息。黃冠日：子可受道矣。遂擇日登壇。仲成灶香盟天，再拜稽首，跪而授道。崔公及告之曰：昔求仙旨，正傳一人。為爾仙風(fēng)道骨，雖處稠人之中，超然獨異，今將仙師所傳之秘，藥物斤兩，火候指歸，全其所聞。汝后若遇德行謹(jǐn)備、酷志學(xué)道之士，方可傳之。亦如余之授子，無所隱焉。遂授四變九轉(zhuǎn)之經(jīng)。一變就胎借黑汞乃木之精，本是朱之髓。恰欲出胎時，要借真陽力。不得正陽精，真母亦難制。一變感真陽，此謂借胎黑。二變陰質(zhì)陽胎胎

5、孕以潛陽，陰伏莫暫忘。更籍結(jié)庚黑，純陽守洞房。學(xué)者須子細(xì)，莫饅夸胸臆。二變得陽晶，面目為陰質(zhì)。三變六神伏尸神仙六神法，上真常秘藏。三時文火養(yǎng)，表裹。以純陽。愚夫莫忘思，至死空嗟咨。三變流滑性，陽煞以成尸。四變朱髓換形須識二因宗，真鉛黑便通。氤氳文火養(yǎng)，交感在中宮。七日道方畢，金栗自然成。成寶終四變，朱髓換其形?；鸷蚋钑円雇兔煞裕銓⒄婺钢普驺U。神仙到此多緘口，不許尋常著意尋。赫赤金丹汞結(jié)金，要歸真土慚歸真。三時火候牢封閉，勿使榮高卻喪身。秘傳神法自校證，方信玄中別有師。捉得虎龍歸正土，自然造化有嬰兒。真奧偉哉妙法，來自校證。不離二味，一雄一雌。雄曰真鉛，雌日真汞。配合中宮，自然交應(yīng)。既濟乃

6、成，未濟亦可。不失。三時，七日息火。鼎內(nèi)增金，全憑道心。青龍飛躍，白虎制擒。一制一伏，番為子母。九轉(zhuǎn)數(shù)。足，黃芽自出。既得黃芽，神仙有家。再生再產(chǎn)，青龍返砂。丹砂一粒，先祭天地。后為己服，永出死籍。雞餐成鳳，蛇化為龍。吾皆面?zhèn)?，九九之功。昔因師授，全憑火候?；鸷虿徊睿⒆鹘鹑A。火候有差，邈焉無涯?；鸷蛴性E，今為汝說，既得勿為人泄。我若不言，恐絕天根。西方仲成，秘哉斯文。所以寶歌世人寶金玉，不知其所已。或以美梳糙，或者美宮室，千縱巧施為，未免皆虛誑。何不作還丹，壽命無窮已。煉丹歌大藥無過甲與庚，煉成兄女得相親。教君看取丹成后，萬里乾坤一鶴嗚。煉丹秘訣良無頭，釜無耳，庚為表，辛為裹。朱衣子，紅鉆髓

7、，更無別物直下制，惟有水火相匹配。水銀一味別無物，先作骨兮后作肉。骨肉相依化作親，從此河車任往復(fù)。金化金兮銀化銀，何曾更有別圣神。轉(zhuǎn)制分胎三度外，更兼宗祖是囂塵。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。若無真父母，所生俱是假。穿心立制法天為穿心，地為立制。八石消亡，五金同類。欲乾朱汞，必假祖氣。養(yǎng)火七日，翻復(fù)既濟。再養(yǎng)七日，澆淋滲制。傳后式疇昔先師嘗戒余日：此術(shù)之妙，可登金丹?；蛘吒１?，止為至寶。又日：君子得#1之幸，小人得之不幸。陰符經(jīng)云：君子得之固窮，小人得之輕命。蓋道人得之心富矣，身貧固亦善矣。小人則日：有生有死，人之常理。豈有無情之金石，能化有情之血肉耶。但能家富身榮，華居麗室，粉白黛綠，食前方丈，歌

8、舞綺筵，厭酒飽肉，恣極其飲，略不回互。一日一天譴，前日所授之師，亦招咎焉，可不慎歟。汝茍棄君子之行，小人之見，不獨汝輩有禍，吾獨何面目，見先師於上天乎。昔祖代仙師，未嘗不造戒叮嚀，余敢不懼焉。既傳之后，汝宜鑒戒，福祿無替。西方仲成傳戴道亨，是夜甲子上元七日，西方面南，向北斗。道亨長跪求授仙衛(wèi)，乃告之日：昔葛仙前傳鄭思遠(yuǎn)，傳葛稚川，稚川乃仙翁裔也。仙翁不傳之子，而傳#2思遠(yuǎn)，其意何如。蓋自修丹之士，則於父子兄弟之親，無有傳者之理也。如稚父之志，思遠(yuǎn)報師之德，可謂兩全其美矣。然諸仙祖師，自煉丹修養(yǎng)成道，何其傳授之當(dāng)也。今將先師口訣，已上諸文傳派，受授之法，及穿心立制手法之秘。又言此術(shù)先可作，次作九

9、轉(zhuǎn)金液還丹，待須圣師指示，然后能成大藥。道亨再拜，稽首而謝日：今蒙垂教，敢不奉謹(jǐn)。皆叨師癮，萬一有成九轉(zhuǎn)丹砂，畢繼而受之也。戴道亨傳楊旭，名朱髓換形丹術(shù)。道亨稟性孤潔，木與世合。冠年慕仙，夙志愈堅，后遇真人，前后之傳金汞丹衛(wèi)，釋然有似得其捷徑而成，穿心立制，便得正真之理，可謂識之深德之厚也。初不欲人知覺，后有同郡楊旭兄弟二人，學(xué)道日遠(yuǎn)，功德深著。心知戴公非常人，遂篤志盡心以奉焉，歲久不倦。戴公亦知楊旭兄弟不凡，夙有仙契。遂擇日盡授丹訣，及所自悟者，可謂傳得其人，其道略則略矣，已妙無加焉。真一子金丹歌大道生吾身，陰陽寄吾質(zhì)。托身天地問，死生互相歷。死生中有門，門路各分格。一門陰靜中，於中是靈寂。修成陰中神，此是西方術(shù)。別有陽中道，妙秘在仙籍。徑指天地根，此根號真一。生於天地先，天地因而辟。令人采取積，煉為庚辛室。邀取木中龍，A口之令契密。忽然為夫婦，漸生男與女。十月兄女成。盡化為金液。