陜西省安康市高三上學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量調(diào)研考試歷史試題及答案

1、陜西省安康市2015屆高三上學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量調(diào)研考試歷 史 試 題考生注意： 1本試卷分為第i卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試時(shí)間100分鐘。 2請(qǐng)將各題答案填寫在答題卷上。第i卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中-只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1梁?jiǎn)⒊摰乐艹母锩?打破黃帝、堯、舜以來(lái)部落政治的局面?！彼u(píng)論的“周朝的革命” a標(biāo)志著國(guó)家的正式形成 b打破了血緣政治體制 c確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) d形成了天下一家的文化心理認(rèn)同2高煥祥在秦漢廷議制度試析中說(shuō)：秦漢廷議內(nèi)容之廣、規(guī)模之大、氣氛之激烈都是空

2、前絕后的；據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，期間四百年里有文可證的廷議就有百余次，而明文記載的被皇帝采納的就有80多次。這說(shuō)明廷議 a對(duì)皇帝集權(quán)有所制約 b是國(guó)家的決策中樞 c彌補(bǔ)了封建體制自身弊端 d是民主制意義上的議事3雅典最高行政長(zhǎng)官伯利克里曾多次在法庭上為朋友申辯，但他的朋友還是被判刑，甚至他自己因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)指揮不力被免職，著名哲學(xué)家蘇格拉底也被法庭判處死刑。這體現(xiàn)了 a雅典法律至上 b法庭是雅典最高權(quán)威 c分權(quán)制衡原則 d民主權(quán)利濫用4德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其名著羅馬法的精神中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)

3、展而縮小了影響問(wèn)：“科學(xué)的發(fā)展”使其第二次征服影響縮小的具體表現(xiàn)是 哥白尼的日心說(shuō) 達(dá)爾文的進(jìn)化論 牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 a b c d5維新派認(rèn)為，“吾既自居于弱味，安能禁人之兼攻？吾既日即于亂亡，安能怨人之取侮？”義和團(tuán)的一份揭貼則說(shuō)：“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。升黃表，焚香煙，請(qǐng)來(lái)各等眾神仙。挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船。一概鬼子都?xì)⒈M，大清一統(tǒng)慶升平?！毕铝斜硎稣_的是 a維新派和義和團(tuán)對(duì)于當(dāng)時(shí)列強(qiáng)侵華的原因持相近的觀點(diǎn) b在救亡圖存的方式上，維新派和義和團(tuán)的觀點(diǎn)完全一致 c維新派一定程度上宣傳了“優(yōu)勝劣汰”的社會(huì)進(jìn)化理論 d義和團(tuán)的反侵略行動(dòng)理性地踐行了“扶清

4、滅洋”的目標(biāo)6它在中國(guó)近代外交史上是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著中國(guó)開(kāi)始突破近代以來(lái)“始爭(zhēng)終讓”“保守平局”的歷史局限，開(kāi)創(chuàng)了在國(guó)際舞臺(tái)上獨(dú)立決定自己命運(yùn)的敢于抗?fàn)幍臉影澹@一樣板在中國(guó)整個(gè)外交史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！八敝傅氖?a李鴻章在馬關(guān)與日本談判 b巴黎和會(huì)上中國(guó)代表拒絕在合約上簽字 c抗戰(zhàn)期間廢除領(lǐng)事裁判權(quán)等 d參加日內(nèi)瓦會(huì)議并起到了重要作用7新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了許多重大的革命斗爭(zhēng)。下列詩(shī)句對(duì)應(yīng)的歷史事件按時(shí)間先后排列正確的是“星火燎原傳赤色，工農(nóng)革命聚戎裝”“功在第一槍，首義戰(zhàn)旗紅“舵手一易齊槳櫓，革命從此上新途”“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)” a b c d8美國(guó)理論

5、家麥迪遜在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后不久說(shuō)：一種純粹的民主政體不能制止派別斗爭(zhēng)的危害，這種民主政體就成了動(dòng)亂和爭(zhēng)論的圖景，往往由于暴亡而夭折。為了克服純粹民主的弊端，他主張采取 a君主立憲制 b邦聯(lián)制政體 c聯(lián)邦制政體 d兩黨制輪流執(zhí)政制度917世紀(jì)末，英國(guó)一刊物針對(duì)某政治事件評(píng)論時(shí)說(shuō)，君主主權(quán)原先是上帝賜予的，現(xiàn)在被認(rèn)為是人民授予的。這個(gè)評(píng)論針對(duì)的是 a光榮革命推翻了君主統(tǒng)治制度 b責(zé)任內(nèi)閣導(dǎo)致了權(quán)力上的虛君 c權(quán)利法案確立了議會(huì)主權(quán) d議會(huì)改革擴(kuò)大了民眾的民主權(quán)力10俄羅斯總統(tǒng)普京就職儀式手拿憲法宣誓，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在宣誓就職儀式上宣讀憲法相關(guān)內(nèi)容，中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)家主席習(xí)近平在履新講話中也說(shuō)到要忠實(shí)于

6、憲法，忠誠(chéng)于祖國(guó)與人民。這說(shuō)明了 a三國(guó)的行政權(quán)力都受到憲法的制約 b中俄美大國(guó)交往密切，相互影響 c民主和法治是古往今來(lái)的共同追求d不同政體下治國(guó)理念的趨同性11黃遵憲的番客篇中寫道“國(guó)初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無(wú)辜，此事實(shí)大錯(cuò)。”下列關(guān)于這項(xiàng)政策的說(shuō)法最準(zhǔn)確的是 a明清政府一直沿用 b徹底禁絕中外貿(mào)易 c具有積極防衛(wèi)作用 d導(dǎo)致中國(guó)保守封閉12“洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾人中國(guó)，而女紅失業(yè)；煤油、洋燭、洋電燈人中國(guó)，而東南數(shù)省之柏樹(shù)皆棄為不材；洋鐵、洋針、洋釘人中國(guó)，而業(yè)治者多無(wú)事投票閑華民生計(jì)，皆為所奪矣。”此現(xiàn)象從本質(zhì)上說(shuō)明 a洋布物美價(jià)廉，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng) b中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 c農(nóng)

7、耕文明不敵工業(yè)文明 d夕f國(guó)商品完全占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)13陜南民歌小媳婦歌：“正月里來(lái)正月正可恨爹媽喪良心賢惠婆家他不許把奴許到苦竹林對(duì)這首歌曲理解正確的是 a封建綱常思想在生活中的縮影 b只有陜南婦女地位低下 c近代以來(lái)青年男女開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻d新文化運(yùn)動(dòng)后這種現(xiàn)象徹底消失14下列關(guān)于近代前期社會(huì)生活的描述，符合史實(shí)的是 a南京條約簽訂的消息在申報(bào)登載后，國(guó)人嘩然 b戊戌變法期間，商某在商務(wù)印書館擔(dān)任編輯 c辛亥革命時(shí)，王某在北京大學(xué)為學(xué)生講授俄國(guó)“十月革命” d五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，孫某通過(guò)新青年開(kāi)始學(xué)習(xí)文言文151949-1956年是我國(guó)的過(guò)渡時(shí)期，即從新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，那么，社會(huì)主義社

8、會(huì)與新民主主義社會(huì)最本質(zhì)的區(qū)別是 a人民民主專政 b中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) c生產(chǎn)資料公有制占主體地位 d馬克思主義思想的影響16新航路的開(kāi)辟引發(fā)了歐洲的“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”。下列現(xiàn)象中屬于“價(jià)格革命”的是世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn) 金銀貶值 大西洋成為新的貿(mào)易中心社會(huì)分化加劇資本原始積累 a b c d17出版于1759年的道德情操論中指出：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的?！弊髡弋?dāng)時(shí)擔(dān)心的主要問(wèn)題是 a工人搗毀機(jī)器進(jìn)行罷工斗爭(zhēng) b貧富懸殊擴(kuò)大威脅社會(huì)穩(wěn)定 c經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生影響社會(huì)發(fā)展 d壟斷組織出現(xiàn)社會(huì)財(cái)富集中18世界現(xiàn)代史載：“美國(guó)前總

9、統(tǒng)胡佛在羅斯福新政實(shí)施之后，曾對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的規(guī)定感慨地說(shuō)：這簡(jiǎn)直就是法西斯”。以下最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的法律文獻(xiàn)是 a社會(huì)保險(xiǎn)法 b農(nóng)業(yè)調(diào)整法 c工資工時(shí)法 d工業(yè)復(fù)興法19斯大林經(jīng)濟(jì)體制是30年代在蘇聯(lián)特殊情況下形成的管理體制。這種體制起過(guò)積極作用，不過(guò)也使個(gè)人崇拜越來(lái)越盛行，使社會(huì)主義建設(shè)中的重大失誤難以及時(shí)糾正。其主要特征是 a優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，快速推進(jìn)工業(yè)化 b政治體制集權(quán)化，經(jīng)濟(jì)體制計(jì)劃化 c建立集體大農(nóng)莊，強(qiáng)力推行公有化 d發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng)大清洗，階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化202009年12月希臘政府公布政府財(cái)政赤字，希臘債務(wù)危機(jī)爆發(fā)。爾后全球三大信用評(píng)級(jí)相繼調(diào)低希臘主權(quán)信用評(píng)級(jí)，從而揭開(kāi)希臘債務(wù)危機(jī)

10、的序幕。希臘債務(wù)危機(jī)也引爆了歐洲債務(wù)危機(jī)，此次危機(jī)是繼迪拜債務(wù)危機(jī)之后全球又一大債務(wù)危機(jī)。為緩解債務(wù)危機(jī)，請(qǐng)問(wèn)希臘政府應(yīng)該向下列哪個(gè)組織機(jī)構(gòu)申請(qǐng)?jiān)?1“唯天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命；故日：一人有慶，兆民賴之。此之謂也。”引文的出處應(yīng)為 a論語(yǔ) b孟子 c春秋繁露 d明夷待訪錄22生日：“昨謂未有天地之先，畢竟是先有理，如何？”師日：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地；若無(wú)此理，便亦無(wú)天地，無(wú)人無(wú)物，都無(wú)該載了！有理，便有氣流行，發(fā)育萬(wàn)物?！毕铝袑儆凇皫煛钡乃枷胫鲝埵?a心外無(wú)物 b發(fā)明本心 c致良知 d格物致知23干支

11、紀(jì)年是中國(guó)古代歷法的一大發(fā)明。2015年2月19日我國(guó)進(jìn)入農(nóng)歷乙未年，也即進(jìn)入了羊年。有位先生與新中國(guó)是同齡人，他出生的那年農(nóng)歷和生肖相對(duì)應(yīng)的是 a戊丑年，牛 b己丑年，牛 c己巳年，蛇 d戊巳年，蛇24史學(xué)研究要注意史料價(jià)值的高低。近年來(lái)，史學(xué)界對(duì)近代史上重要人物左宗棠的爭(zhēng)議很多，以下有關(guān)研究他的史料最有價(jià)值的是 a長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)左宗棠 b西方學(xué)者寫的左宗棠傳 c關(guān)于左宗棠的史學(xué)論著 d左宗棠的部分奏折、書信25民國(guó)十一年梁?jiǎn)⒊f(shuō)道：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒所以最近兩三年間,算是畫出

12、一個(gè)新時(shí)期來(lái)?！边@里的“新時(shí)期”是指 a戊戌變法時(shí)期 b辛亥革命時(shí)期 c新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 d國(guó)民大革命時(shí)期第ii卷（非選擇題共50分）二、非選擇題（本大題共4小題，26題11分，27題11分，28題12分，29題16分，共50分）26（11分）閱讀材料 材料一 張謇是中國(guó)歷史上第一位下海經(jīng)商的狀元。甲午中國(guó)慘敗，深深刺激了張謇的愛(ài)國(guó)之心，他毅然走上了創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的道路，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，張謇擁有了大小100多家企業(yè)，他懷著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的濟(jì)世理想，從1903年開(kāi)始，就致力于家鄉(xiāng)南通城市建設(shè)和教育事業(yè)，大生紗廠的很多利潤(rùn)都被他投入到了公共事業(yè)中，張謇是最值得追慕的人物，他才是時(shí)代的男神

13、二十世紀(jì)20年代，張謇的企業(yè)每況愈下，1926年7月17日，張謇在無(wú)限的寂寥和落寞中黯然去世。 摘自吳曉波：張謇才是時(shí)代的“男神”材料二 在學(xué)習(xí)近代民族工業(yè)這一專題時(shí)，某學(xué)生繪制了如下曲線圖。 材料三 毛澤東思想和列寧主義有著一脈相承的關(guān)系。列寧在1921年適時(shí)地將“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”調(diào)整為“新經(jīng)濟(jì)政策”，取得了良好的效果。毛澤東在建國(guó)初期面對(duì)一窮二白的中國(guó)，結(jié)合中國(guó)的特殊國(guó)情，對(duì)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了繼承和發(fā)展。 摘自學(xué)理論2011年14期 （1）閱讀材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)劄槭裁础皬堝朗亲钪档米纺降娜宋铩保浚?分） （2）以材料二中2、3段時(shí)期中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化史實(shí)說(shuō)明民族工業(yè)在我國(guó)近代

14、社會(huì)中的地位和作用。（5分） （3）閱讀材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料二曲線中哪段畫的不準(zhǔn)確，并說(shuō)明原因。（3分）27（11分）閱讀材料 60年前，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后興起的非殖民化運(yùn)動(dòng)中，亞非拉民族獨(dú)立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展，新生的國(guó)家渴望建立平等的國(guó)際關(guān)系。中國(guó)、印度、緬甸順應(yīng)這一歷史潮流，共同倡導(dǎo)了互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則，它傳承了亞洲人民崇尚和平的思想傳統(tǒng)。 60年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則，體現(xiàn)了新型國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)特征，適用于各種社會(huì)制度、發(fā)展水平、體量規(guī)模國(guó)家之間的關(guān)系。1955年，萬(wàn)隆會(huì)議通過(guò)的十項(xiàng)原則是

15、對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的引申和發(fā)展，和平共處五項(xiàng)原則為當(dāng)今世界一系列國(guó)際組織和國(guó)際文件所采納，得到國(guó)際社會(huì)廣泛贊同和遵守。 和平共處五項(xiàng)原則為推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)揮了積極作用，摒棄了弱肉強(qiáng)食的叢林法則，壯大了反帝反殖反霸力量，加速了殖民體系崩潰瓦解，為和平解決國(guó)家間歷史遺留問(wèn)題及國(guó)際爭(zhēng)端開(kāi)辟了嶄新道路。 摘自2014年6月28日習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話 （1）以中國(guó)為例說(shuō)明和平共處五項(xiàng)原則傳承了亞洲人民崇尚和平的思想傳統(tǒng)。（2分） （2）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是和平的墳?zāi)?，也有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是和平的搖籃。請(qǐng)以二戰(zhàn)為例闡述你的看法（要求觀點(diǎn)

16、明確，史論結(jié)合）。（7分） （3） 60年來(lái)，和平共處五項(xiàng)原則在國(guó)際上產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，時(shí)代發(fā)展不斷賦予其新的生命力，使其永葆青春。那么今天重申和平共處五項(xiàng)原則有何新的精神內(nèi)涵？（2分）28（12分）閱讀材料 材料一 1933年，全球66國(guó)代表在倫敦召開(kāi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)會(huì)議，國(guó)際輿論敦促與會(huì)者務(wù)必使其不得失敗，因?yàn)椤拔拿魇澜缯驹谑致房凇?。與會(huì)期間，英國(guó)力圖恢復(fù)由其主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)秩序，美國(guó)則希望讓英國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)作用隨著舊的世界金融體系一齊垮臺(tái)。蘇聯(lián)建議“世界各國(guó)之間，尤其是各大國(guó)之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，不受各國(guó)現(xiàn)行社會(huì)政治制度的限制”，但未獲支持。7月3日，羅斯福申明美國(guó)不參與任何有關(guān)貨幣穩(wěn)定協(xié)議，間接

17、導(dǎo)致會(huì)議失敗。 摘編自吳于廑、齊世榮世界史現(xiàn)代編材料二 下表是20世紀(jì)中期以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大事年表。 （1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：這次會(huì)議召開(kāi)的背景是什么？美英的意圖及反映的實(shí)質(zhì)是什么？這次會(huì)議導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是什么？（5分） （2）分析蘇聯(lián)建議“世界各國(guó)之間，尤其是各大國(guó)之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，不受各國(guó)現(xiàn)行社會(huì)政治制度的限制”的理由？（3分） （3）材料二中世界經(jīng)濟(jì)大事年表中的事件有疏漏，請(qǐng)補(bǔ)充（至少兩件大事）。（2分） （4）根據(jù)大事年表及個(gè)人所補(bǔ)充的事件概括出20世紀(jì)中期以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。（2分）29（16分）反腐倡廉關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反

18、腐敗斗爭(zhēng)，需要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們黨在反腐倡廉建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，需要積極借鑒世界各國(guó)反腐倡廉的有益做法，也需要積極借鑒我國(guó)歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。 材料一 在漫長(zhǎng)的政治實(shí)踐中，中華民族積累了豐富的防治腐敗的思想與制度遺產(chǎn)，形成了儒法、德刑相結(jié)合的反腐經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。儒家的德主刑輔，主張“德治”，教化優(yōu)先，刑威于后，把人看作自主自為的道德主體，而非國(guó)家暴力強(qiáng)制的對(duì)象。法律是一種不得已而為之的懲罰手段。儒家強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德修為，“欲而不貪”、“君子愛(ài)財(cái)取之有道”，主張先修身做人才能做事做官。一斷于法、令行禁止的法家思想強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”，“君臣上下貴賤皆從法”，“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，“法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)”，“法禁明著則官治”。 材料二 “權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”。為了防止權(quán)力失控，西方國(guó)家也形成了遏制和防范權(quán)力腐敗的制度，為其他國(guó)家提供了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿或參考。 信奉法律，早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就高度推崇法律，讓法律滲透到了生活的方方面面，法律