2020學(xué)年新教材高一歷史寒假作業(yè)第1課中華文明的起源與早期國家新人教版必修《中外歷史綱要（上）》(2021-2022學(xué)年)

1、第1課 中華文明的起源與早期國家1、截至目前,我國已有55處世界遺產(chǎn)，居世界第一位.北京人遺址是第一批被列人世界遺產(chǎn)名錄的遺址。下列能展現(xiàn)北京人生產(chǎn)、生活面貌的史實是( ）a使用天然火。住干欄式房屋c。挖水井。制彩陶2、人類第一次通過自己的活動來增殖天然的物品,從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響.這里的“活動是指( )采集漁獵b.磨制石器c農(nóng)業(yè)耕作d。飼養(yǎng)動物、據(jù)大汶口考古發(fā)掘報告記載：家豬是大汶口文化時期居民重要動產(chǎn)之一.中期墓葬隨葬豬的約占三分之一，晚期墓葬隨葬豬的約占四分之一。這種情況說明了( )。大汶口的原始經(jīng)濟逐漸由畜牧業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化b。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家豬不再是

2、大汶口原始居民的主要動產(chǎn)c。大汶口原始居民的財富逐漸集中到少數(shù)人手中.隨著社會進步，人們逐步改變了以大量財產(chǎn)殉葬的風(fēng)俗4、在半坡等仰韶文化遺址的陶器上發(fā)現(xiàn)了共50多種整齊劃一并有一定規(guī)律性的刻畫符號類似的符號還有規(guī)律地普遍出現(xiàn)在河北、甘肅等地。這些符號（ )a.具有記事、傳達信息的特點b表明漢字已形成完整體系c.是商周甲骨文字的范式d。是原始人類無意義的涂鴉5、“天下有不順者,黃帝從而征之，平者去之。這一舉措的最重要的歷史作用在于( ）a。擴大了黃帝部落的活動范圍.發(fā)展了黃帝部落的勢力.為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)d.提高了黃帝的威望6、“夏朝設(shè)秩宗,商朝卜、巫、史,西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等

3、,他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官,權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、周政治制度的特點是( )a按照血緣親疏分配政治權(quán)力。形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制c.實行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度d.國家和家族宗法制度密切結(jié)合、有學(xué)者把中國人的活動歷史,分為祖先被神靈化的“神話時代”、回歸人述但又缺乏可驗證性的“傳說時代、事實越來越多并且有文物驗證但文字流傳較少的“半信史時代和有文字可査有實物驗證的“信史時代。據(jù)此。西方人論述中國史的著作通常自商朝開篇,主要是因為商朝( )a青銅工藝極為發(fā)達b.考古資料極其豐富c.有完整的國家機構(gòu)d有成熟的文字系統(tǒng)、西周通過逐級分封編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商

4、時期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。這說明,西周通過實行分封制( )a形成”天下共主”格局b形成家天下的政治局面c.對地方直接行使管理權(quán)d.實現(xiàn)了王權(quán)的至高無上、下面是一幅反映西周時期某一制度的漫畫,下列思想觀念與其內(nèi)涵具有一致性的是()a?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟也”b.“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”c?！奥稄慕褚拱?月是故鄉(xiāng)明d.“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長”10、有史學(xué)家說：“且異姓之國，非宗法之所能統(tǒng)者,以婚媾甥舅之誼通之。于是天下之國,大都王之兄弟、甥舅，而諸國之間亦皆有兄弟、甥舅之親，周人一統(tǒng)之策實存于是。這主要反映出西周政治制度的特點之一是( ）a神權(quán)與王權(quán)相結(jié)

5、合.以血緣關(guān)系為紐帶形成政治結(jié)構(gòu)c.婚姻是控制諸侯國的主要手段d權(quán)力高度集中11、商朝甲骨文中的“田”字被刻作下列不同形狀,這些田字的形狀特征可以用于研究（)。井田制.分封制.均田制.郡縣制12、西周中期的青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載:周恭王三年，貴族裘衛(wèi)用玉器和禮服從貴族矩伯手里換得1300畝田，并通過執(zhí)政大臣進行了授田儀式，辦理了換田手續(xù)，刻于青銅器上作為憑證。這一事件反映了當(dāng)時（ )a. 貴族權(quán)重,世襲制鞏固 b 田地交換,井田制動搖c。 田地買賣,私有制確立 d。 王室衰微，分封制崩潰3、閱讀下列材料，回答問題。材料一 大道之行也,天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使

6、老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)男有分,女有歸貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂城而不作，故外戶而不閉,是謂大同禮記禮運材料二 “今大道既隱，天下為家,各親其親。各子其子，貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀以正君臣,以篤父子，以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知,以功為己是謂小康”禮記禮運 材料三 傳說，禹在早年克己為公,全力治理黃河。晚年暗中培植兒子啟的勢力。禹死后,啟殺死公舉的繼承人伯益,奪取權(quán)位，堯舜以來的禪讓制至此遭到破壞。摘自上海高中歷史教材第二分冊.從“天下為公”到“天下為家”反映了怎樣

7、的社會變化？你認為這一變化是必然還是偶然?請簡單說明理由。2。材料一、材料二反映了怎樣的時代特征?作者思想傾向如何？.為什么上古時期的歷史記憶常常以神話傳說的形式傳承下來?你如何評判神話傳說的史料價值?要了解上古時期的歷史,你認為還有哪些方法？ 答案以及解析1答案及解析：答案：a解析:北京人尚處于舊石器時代，過著采集、漁獵的生活,使用天然火是其特征之一,項正確.房屋、水井、制陶都是在定居生活后出現(xiàn)的，b、c、d三項錯誤。 2答案及解析：答案:c解析：結(jié)合材料中“通過自己的活動來增殖天然的物品”“改變了整個社會的經(jīng)濟面貌”及所學(xué)知識可知,這是指農(nóng)業(yè)耕作。 3答案及解析：答案:解析：本題考查大汶口

8、文化的特征.根據(jù)題干可知，大汶口文化時期，豬是非常貴重的牲畜，是財產(chǎn)的象征,以豬為隨葬品表明已產(chǎn)生私有制，從中期到晚期,隨葬豬的塞葬比例的下降則反映出社會 財富逐漸集中于少數(shù)人手中,貧富分化出現(xiàn)，所以正確答案為題. 4答案及解析：答案：a解析：本題考查漢字的起源 5答案及解析：答案：c解析：本題考查早期國家的產(chǎn)生。黃帝時代所進行的部落戰(zhàn)爭頻繁且激烈,通過這些戰(zhàn)爭,黃帝將中原地區(qū)的許多部落納入了統(tǒng)治范圍,逐漸形成了規(guī)模較大的炎黃部落炎黃部落在黃河流域長期生息繁衍,構(gòu)成了后來的華夏族的雛形，這為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)，故選c項。 6答案及解析：答案：解析：從材料信息可知。夏商周的部分重要官員,同

9、時是神權(quán)的掌握者。這反映了夏、商、周時期實行的是神權(quán)與政權(quán)相 結(jié)合的制度。故選c。其他三項均與材料信息不符。 7答案及解析:答案：d解析:成熟的文字系統(tǒng),使得商朝歷史成為有記載的信史，故西方史學(xué)家認為商朝是中國的第一個王朝. 8答案及解析:答案:a解析:本題主要考査西周分封制。根據(jù)材料“編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò),打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周通過實行分封制加強了對邊疆地區(qū)的控制和開發(fā),形成了“天下共主”的格局,a項正確?！凹姨煜隆钡恼尉置嬖缭谕コ瘯r就已經(jīng)形成,b項錯誤。分封制是中央間接行使對地方的管理權(quán),c項錯誤。d項在材料中無法體現(xiàn),故排除. 答案及解析:答

10、案：d解析:“因為他是正室的長子反映的是西周實行的嫡長子繼承制。該制度是家族內(nèi)部關(guān)于土地、權(quán)力、財產(chǎn)的分配繼承制度。a項中“兄弟并不一定具有血緣關(guān)系,故應(yīng)該排除a 項;b反映的是衣錦還鄉(xiāng)，也不符合要求;c反映的是思鄉(xiāng)之情； 只有d反映的是嫡長子繼承制。 10答案及解析:答案：b解析:題干材料體現(xiàn)的是西周以血緣關(guān)系為紐帶維系諸侯,建立起早期政治制度的結(jié)構(gòu)，故選b項。a項在材料中沒有體現(xiàn):c項說法符合異姓諸侯國;項說法錯誤,分封制不利于權(quán)力的高度集中。 1答案及解析:答案:解析:根據(jù)材料可知，這些“田”字的形狀有一個共同特征。就是都由線條劃分成規(guī)整的幾部分。結(jié)合這一時期的土地制度可知，應(yīng)選a項.、c、三項與“田”字的形狀特征無關(guān), 排除。 12答案及解析：答案:b解析：材料的意思是貴族裘衛(wèi)用物交換得到田地，并有授田儀式、換田手續(xù)和憑證，西周時期實行井田制,土地歸國家所有，不得買賣和轉(zhuǎn)讓,材料這一事件的出現(xiàn)很顯然動搖了井田制，項正確.項在材料中未涉及;戰(zhàn)國時期商鞅變法, 從法律上確立了土地私有，c項錯誤;材料反映的是西周時期的土地制度,而非分封制,d項錯誤。 13答案及解析：答案:。從氏族