最新《世界的物質(zhì)性》課件

1、世界的物質(zhì)性課件 世界的本質(zhì)世界的本質(zhì) 是什是什 么么 唯物論認(rèn)為唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的是物質(zhì)的 唯心論認(rèn)為唯心論認(rèn)為 是意識(shí)的，或是意識(shí)的，或 者是由神仙上者是由神仙上 帝決定的帝決定的 對(duì)對(duì) 立立 馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為 基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的?；A(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。 對(duì)對(duì) 立立 世界的物質(zhì)性課件 世界的物質(zhì)性課件 一一. .物質(zhì)的含義物質(zhì)的含義 1 1、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí) 在。在。 唯一特性 可知性 獨(dú)立性 如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）

2、如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)） “物質(zhì)物質(zhì)”的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞） 世界的物質(zhì)性課件 2 2、知識(shí)突破（理解）：、知識(shí)突破（理解）： 把握物質(zhì)概念要注意兩個(gè)方面：把握物質(zhì)概念要注意兩個(gè)方面： 一是物質(zhì)的唯一特性是一是物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”，即不依即不依 賴于人的意識(shí)，不管人們高興不高興、愿意不愿意、賴于人的意識(shí)，不管人們高興不高興、愿意不愿意、 認(rèn)識(shí)到還是沒有認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識(shí)之認(rèn)識(shí)到還是沒有認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識(shí)之 外的客觀實(shí)在。外的客觀實(shí)在。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，回答的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，回答的是何何

3、者為本原問題者為本原問題。勿與古代樸素唯物主義、近代形而上。勿與古代樸素唯物主義、近代形而上 學(xué)唯物主義等同。學(xué)唯物主義等同。 二是物質(zhì)是可知的，二是物質(zhì)是可知的，物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映，物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映， 能被人們認(rèn)識(shí)。能被人們認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持了可知論堅(jiān)持了可知論，回答的是，回答的是同一性問同一性問 題題。 這兩個(gè)方面是對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面內(nèi)容的回這兩個(gè)方面是對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面內(nèi)容的回 答，答，既堅(jiān)持了唯物主義的根本方向既堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，是正確的，是正確的，又堅(jiān)又堅(jiān) 持可知論持可知論，是全面的。，是全面的。 世界的物質(zhì)性課件 客觀實(shí)在客觀實(shí)在= =客觀存客觀存 在？在？ 世界

4、的物質(zhì)性課件 客觀實(shí)在與客觀存在是兩個(gè)不同的概念客觀實(shí)在與客觀存在是兩個(gè)不同的概念 “客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知是指不管人們喜歡不喜歡、知 道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí) 實(shí)在在地存在著。實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是對(duì)世界萬事萬物共是對(duì)世界萬事萬物共 同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來講它是第一性的東同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來講它是第一性的東 西，它西，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。物質(zhì)的性質(zhì)有很多，物質(zhì)的性質(zhì)有很多， 強(qiáng)可知性、無限性，唯一特性只有強(qiáng)可知性、無限性，唯一特性只有客觀實(shí)

5、在性客觀實(shí)在性。 “客觀存在客觀存在”是相對(duì)于主觀臆造而言的，它既是相對(duì)于主觀臆造而言的，它既 可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于 任何人來說任何人來說，“客觀存在客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外， 還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。 二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是一種是一種 “客觀存在客觀存在”；“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”不僅包括具有不僅包括具有“客觀實(shí)客觀實(shí) 在性在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”的的 精神、意識(shí)現(xiàn)象。精神、意識(shí)現(xiàn)

6、象。 世界的物質(zhì)性課件 最近，我們?cè)谖锢砩蠈W(xué)習(xí)了最近，我們?cè)谖锢砩蠈W(xué)習(xí)了“電荷電荷”的相關(guān)知識(shí)，的相關(guān)知識(shí)， 電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們 看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？ 結(jié)論結(jié)論1：物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西：物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西 我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但 是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？是能不能說它們就是物質(zhì)呢？為什么？ 結(jié)論結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài) 世界的物質(zhì)性課件

7、客觀實(shí)在性 概括共同本質(zhì) （抽象 、一般、共性） 山川湖泊 花鳥魚蟲 電場 磁場 聲波 射線 風(fēng)雨雷電 哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) （具體、個(gè)別、個(gè)性） 世界的物質(zhì)性課件 具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系 兩者是兩者是個(gè)性與共性、個(gè)性與共性、 個(gè)別個(gè)別 和和 一般一般 、 具體具體 和和 抽象抽象 的關(guān)系的關(guān)系 區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng) 造，也不能消滅。造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客除了具有哲學(xué)上物質(zhì)

8、共性（客 觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓?，有生觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓?，有生 有滅。有滅。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽 象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的 物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。 克服了古代樸素唯物主義缺陷克服了古代樸素唯物主義缺陷 注意：注意：不是少不是少數(shù)和多數(shù)數(shù)和多數(shù)、部分和整體的關(guān)系。部分和整體的關(guān)系。 世界的物質(zhì)性課件 自然科學(xué)的物質(zhì)是有形、有質(zhì)、有量、可

9、自然科學(xué)的物質(zhì)是有形、有質(zhì)、有量、可 變的，而哲學(xué)上的物質(zhì)具有共同性、永恒變的，而哲學(xué)上的物質(zhì)具有共同性、永恒 性、不變性。性、不變性。 克服了近代形而上學(xué)唯物主義缺陷克服了近代形而上學(xué)唯物主義缺陷 自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念與與哲學(xué)上的物質(zhì)概念哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系的關(guān)系 地位：是馬哲中最基礎(chǔ)概念，是馬哲大廈基石。地位：是馬哲中最基礎(chǔ)概念，是馬哲大廈基石。 意義：徹底堅(jiān)持了唯物主義一元論，是反對(duì)唯心主義意義：徹底堅(jiān)持了唯物主義一元論，是反對(duì)唯心主義 和二元論的銳利武器；指出人的認(rèn)識(shí)可以反映客觀實(shí)在，和二元論的銳利武器；指出人的認(rèn)識(shí)可以反映客觀實(shí)在， 徹底堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論

10、。徹底堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論。 世界的物質(zhì)性課件 注意：注意： （2 2）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) （1 1）客觀實(shí)在）客觀實(shí)在客觀存在客觀存在 一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義 不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 唯一特性可知性獨(dú)立性 前者是對(duì)后者共同本質(zhì)的概括，二者是一般與個(gè)別、 共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系 （3 3）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念 前者是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)共性的概括 后者是指自然界中的具體的物質(zhì)形態(tài) 前者是屬性,只有物質(zhì)有此屬性；后者是狀態(tài)，物質(zhì)

11、意識(shí)均可 世界的物質(zhì)性課件 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反 映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答12題題。 1、這里的這里的“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是是 ( ) A世界上萬事萬物相加的總和世界上萬事萬物相加的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體所有有形的物體 D萬事萬物共同的屬性萬事萬物共同的屬性 2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念 國家國家 辯證唯物主義辯證唯物主義 A B . C D 世界的物質(zhì)性課件 宇

12、宙大爆炸和人類出現(xiàn)宇宙大爆炸和人類出現(xiàn) 世界的物質(zhì)性課件 二、世界的物質(zhì)性二、世界的物質(zhì)性 思考：思考：你知道幾種關(guān)你知道幾種關(guān) 于世界起源的說法？于世界起源的說法？ 這些觀點(diǎn)科學(xué)、合理這些觀點(diǎn)科學(xué)、合理 嗎？為什么？嗎？為什么？ 盤古開天 上帝創(chuàng)世 宇宙大爆炸和人類出現(xiàn)宇宙大爆炸和人類出現(xiàn) 世界的物質(zhì)性課件 粗心的上帝粗心的上帝 一位著名的牧師做完祝一位著名的牧師做完祝 福祈禱后，問：福祈禱后，問：“諸位兄弟諸位兄弟 姐妹，你們對(duì)于上帝還有什姐妹，你們對(duì)于上帝還有什 么懷疑之處嗎？么懷疑之處嗎？” 一名學(xué)生舉手問道：一名學(xué)生舉手問道： “教堂是距離上帝最近的地教堂是距離上帝最近的地 方，為什

13、么如此神圣的教堂方，為什么如此神圣的教堂 頂上還需要裝避雷針呢？頂上還需要裝避雷針呢？” 牧師想了想說：牧師想了想說：“因?yàn)樯系垡驗(yàn)樯系?也有疏忽大意的時(shí)候。也有疏忽大意的時(shí)候。” ” 萬能的上帝 第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將 光明同黑暗分開。第二天，上帝創(chuàng)光明同黑暗分開。第二天，上帝創(chuàng) 造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng)造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng) 造了青草、蔬菜、樹木等植物。第造了青草、蔬菜、樹木等植物。第 四天，上帝創(chuàng)造了太陽、月亮和星四天，上帝創(chuàng)造了太陽、月亮和星 星，把它們擺列在天空，普照大地星，把它們擺列在天空，普照大地 ，管理晝夜，分別明暗。第五天，管理晝夜

14、，分別明暗。第五天， 上帝創(chuàng)造了水中的魚、空中的鳥、上帝創(chuàng)造了水中的魚、空中的鳥、 地上的獸等動(dòng)物。第六天，上帝按地上的獸等動(dòng)物。第六天，上帝按 照自己的形象創(chuàng)造了人。照自己的形象創(chuàng)造了人。 兩則材料說明什么兩則材料說明什么？ 上帝神靈主宰一切的觀點(diǎn)，站不住腳有時(shí)甚上帝神靈主宰一切的觀點(diǎn)，站不住腳有時(shí)甚 至無法自圓其說。至無法自圓其說。 世界的物質(zhì)性課件 太陽系是在約太陽系是在約5050億年前由氣體塵云億年前由氣體塵云 形成的。地球在約形成的。地球在約4747億年前產(chǎn)生，它是億年前產(chǎn)生，它是 由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而 形成的。形成的。 世界的物質(zhì)性課

15、件 宇宙間各個(gè)天體的形成與變化宇宙間各個(gè)天體的形成與變化 是客觀的是客觀的 深空宇宙深空宇宙 天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 宏宏 觀觀 領(lǐng)領(lǐng) 域域 世界的物質(zhì)性課件 微微 觀觀 領(lǐng)領(lǐng) 域域 世界的物質(zhì)性課件 核核 酸酸 DNADNA 生生 命命 世世 界界 世界的物質(zhì)性課件 生命起源和進(jìn)化的自然過程：生命起源和進(jìn)化的自然過程： 無機(jī)物無機(jī)物 有機(jī)物有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體 低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類 兩棲類型兩棲類型 鳥類鳥類 爬行類爬行類 靈長類靈長類 哺乳類哺乳類 生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的

16、結(jié)果生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 世界的物質(zhì)性課件 天氣預(yù)報(bào)顯示，自天氣預(yù)報(bào)顯示，自20112011年月年月 日夜間開始，日夜間開始，受地面倒槽和冷空氣影響，受地面倒槽和冷空氣影響， 山東省迎來一次大范圍雨（雪）天氣過山東省迎來一次大范圍雨（雪）天氣過 程程。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級(jí)。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級(jí) 人工影響天氣部門人工影響天氣部門抓住難得的時(shí)機(jī)積極抓住難得的時(shí)機(jī)積極 開展增雨抗旱作業(yè)。開展增雨抗旱作業(yè)。日夜間至日夜間至 日白天，山東開展了年以來最大規(guī)日白天，山東開展了年以來最大規(guī) 模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨 （雪）作業(yè)，全

17、省范圍內(nèi)降水明顯，十（雪）作業(yè)，全省范圍內(nèi)降水明顯，十 分有利于小麥返青。分有利于小麥返青。 人工降水技術(shù)雖然神奇，但人工降水技術(shù)雖然神奇，但只有天只有天 氣給予合作，魔法才能生效。氣給予合作，魔法才能生效。我們我們只能只能 影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。多年的研究多年的研究 表明，即使最好的人工降水人員也只能表明，即使最好的人工降水人員也只能 增加增加1010或或1515的降雨。的降雨。 世界的物質(zhì)性課件 一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義 二、世界的物質(zhì)性二、世界的物質(zhì)性 1 1、 自然界自然界 自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，

18、都形成和發(fā)展的，都 有自己的起源和發(fā)展史，有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 自然界是客觀的自然界是客觀的 承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然 關(guān)系的前提，人們?cè)诶谩⒏脑熳匀坏臅r(shí)關(guān)系的前提，人們?cè)诶?、改造自然的時(shí) 候務(wù)必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處候務(wù)必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處 具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性 世界的物質(zhì)性課件 1.1.探究為什么說人類社會(huì)具有物質(zhì)性？探究為什么說人類社會(huì)具有物質(zhì)性？ 2.2.教材教材P30 P30 探究活動(dòng)探究活動(dòng) 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性 人類起源與發(fā)展的示意圖

19、人類起源與發(fā)展的示意圖 世界的物質(zhì)性課件 從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用的作用. . 勞勞 動(dòng)動(dòng) 創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形 成了手腳分工成了手腳分工 使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦， 形成了語言和意識(shí)形成了語言和意識(shí) 使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系， 形成了社會(huì)關(guān)系形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒 有人，就沒有人類社會(huì)。有人，就沒有人類社會(huì)。 從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中 腦量的變化腦量的變化 世界的物質(zhì)性課件 1 1、產(chǎn)生：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期、

20、產(chǎn)生：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期 發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社 會(huì)。會(huì)。 在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中，勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過程中，勞動(dòng) 起了決定性的作用。起了決定性的作用。 世界的物質(zhì)性課件 2 2、構(gòu)成：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)、構(gòu)成：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè) 客觀的物質(zhì)體系?？陀^的物質(zhì)體系。 社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 客觀性客觀性 世界的物質(zhì)性課件 生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 勞動(dòng)者勞動(dòng)者 勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象 勞動(dòng)工具勞動(dòng)工具 生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系 人們?cè)谏a(chǎn)中

21、的地位關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位關(guān)系 產(chǎn)品分配關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系 物質(zhì)要素物質(zhì)要素 物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)關(guān)系 客觀的客觀的 不能隨不能隨 意選擇意選擇 物質(zhì)物質(zhì) 資料資料 生產(chǎn)生產(chǎn) 方式方式 生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生 產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生 產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。 世界的物質(zhì)性課件 自然界自然界 人類社會(huì)人類社會(huì) 人的意識(shí)人的意識(shí) 世世 界界 自然界的自然界的一切事物都是統(tǒng)一一切事物都是統(tǒng)一 的物質(zhì)世界的組成部分的物質(zhì)世界的組成部分 是是物質(zhì)世界長

22、期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是 在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一 起產(chǎn)生的起產(chǎn)生的 世界是物質(zhì)的世界，世界的真世界是物質(zhì)的世界，世界的真 正統(tǒng)一性就在于它的正統(tǒng)一性就在于它的 探究：教材是從幾個(gè)角度來論證世界的物質(zhì)性 的？你覺得是否全面、科學(xué)？ 世界的物質(zhì)性課件 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn) 生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì) 性；人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在性；人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在 勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)