日本古代成就隨筆之一《徒然草》導(dǎo)讀

1、日本古代成就隨筆之一徒然草導(dǎo)讀吉田兼好(1283-1350 ),南北朝時(shí)期日本歌人。曾在 朝廷為官，后來仕途失意，出家做了僧人，又稱兼好法師， 他精通儒、佛、老莊之學(xué)。徒然草等隨筆作品則表達(dá)了 對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的不滿與舊日繁華的留戀，預(yù)示了貴族文化逐漸 隱遁退出歷史的結(jié)局。徒然草是日本近古文學(xué)的雙璧之一，深邃而警世，里面充溢著人生無常和飄然出世的思想，代表日本古代隨筆 的成就。隨筆集徒然草注重對(duì)人生的領(lǐng)悟， 全書共分243 段，由雜感、評(píng)論、小故事，也有一些屬于記錄或考證性質(zhì) 的作品，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層的眾多人物。作者寫了許 多帶有寓意性質(zhì)的小故事。由于這部作品內(nèi)容豐富，語言簡(jiǎn) 練剛勁，描寫生動(dòng)

2、準(zhǔn)確，長期被認(rèn)為是日本隨筆文學(xué)中的佳 作?！帮L(fēng)未盡花已落去，人心也一樣，想起溫存于心頭的歲 月，雖還沒忘記那動(dòng)情感人的話語，但那人卻很快隔閡于我 離我而去的世之常事，實(shí)在比同亡人死別更令人悲傷。”似 乎仍有世情在其中。徒然草原文：序段日暮50、硯（向H、心広移9行書吉 oL9顔肚召哲、族乍力、族匕 匕思口惜（指）L。法師C求力、9羨L力厲匕。人OR*木端詠菲思七清少納言力*書療召哲、廳 乙七藝力、L。勢(shì)猛（VfeVtd）RL9to療疋、族Cm 見元于。増賀聖（姑詠沁、名聞L、佛御教（違：覚（世丁疋人、肚力、肚 方哲厲9肚人。人、力、尢左？有樣勝（丁、）料尢乙乞、凱氐L力力療料。物言 S汎、聞愛

3、敬feT、言葉多力空乙乞、飽力、于向（住力、）肚求旦LnoTL見召人、心（乙乙）劣9它5召、本性（）見元人乙乞、口總L力、召卞療n。人品（l肚）？容貌（生n吉尢心瓜肚乂力、賢賢吉広哲、移求移蘭人。力、尢?心 （吉人J才=人品）廿沙、顔憎占于、肚召人広哲立、力仍于療、本意肚吉初肚n。fe9尢吉事、求乙七L吉文道、作文？和歌？管絃道、求尢有職広公事方、人鏡肚人乙乞族e(cuò)力、召 n。手肚乂拙（走力、吉、聲l t拍子 a：9vsLdrt、下戸男（fe乙）an。譯文：人之生于此世也，所求殊多。天皇之位，固已極尊，天潢貴胃，迥非同凡種，亦高不可攀。攝政關(guān)白一人之下萬 人之上，非可妄求，自不待言。至于一般貴人

4、，身居宿衛(wèi)， 受舍人之號(hào)，未可小視。其子孫之零落者，猶有流風(fēng)余韻。 等而下之，則有因各自之身分，逢時(shí)得意而傲然自視不凡者， 甚無謂也。世間若法師之不足羨者，鮮矣哉！清少納言：人“猶如木屑”，誠哉斯言。法師說法，堯堯一世，其勢(shì)炙手可熱究何可??？增賀上人似有云， 汲汲求名，有違佛陀教義。 然而一心舍世皈教者，則甚有可羨之處也。容貌秀美，人所欲也。茍有所言，人皆樂聞，又非喋 喋利口之輩，亦使人終日對(duì)之而無倦容。至若風(fēng)采堂堂而才 德不足以副之，則實(shí)令人嘆惜也！品德容貌受之于天，姑置之勿論可也。至于心術(shù)，可 望日進(jìn)于賢，了無止境。容貌氣質(zhì)之佳者，如胸?zé)o點(diǎn)墨而日 與無品無貌之流為伍，甚至為此輩所制服，此則甚非本意所 及者也。余之所望于男子者，修身齊家之實(shí)學(xué)，善詩賦文章，通和歌管弦之道