《素書》全文譯文

1、素書全文譯文素書譯文道、徳、仁、義、禮五者，本為一體，不可分離。道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識不到這一點，自然界萬事萬 物亦是如此。徳、即是獲得，依徳而行,可使一己的欲求得到滿足，自然界萬事萬物也是如 此。仁、是人所獨具的仁慈、愛人的心理，人能關(guān)心、同情人，各種善良的愿望和行動就會 產(chǎn)生。義、是人所認為符合某種道徳觀念的行為，人們根據(jù)義的原則獎善懲惡，以建立功業(yè)。 禮、是規(guī)立社會行為的法則，規(guī)范儀式的總稱。人人必須遵循禮的規(guī)范，兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐, 按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關(guān)系所排列的順序行事。這五個條目是做人的根本，缺 一不可的。賢明能丁的人物，品徳高尚的君子

2、,都能看清國家興盛、衰弱、存亡的道理，通曉 事業(yè)成敗的規(guī)律，明白社會政治修明與紛亂的形勢，懂得隱退仕進的原則。因此，當條件不 適宜之時，都能默守正道，甘于隱伏，等待時機的到來。一目時機到來而有所行動，常能建功 立業(yè)位極人臣。如果所遇非時，也不過是淡泊以終而已。也就因此，像這樣的人物常能樹立 極為崇高的典范，名重于后世呵！品徳高尚,則可使遠方之人前來歸順。誠實不欺，可以統(tǒng)一不同的意見。道理充分可以得到 部下群眾的擁戴。才識杰出，可以借鑒歷史。聰明睿智可以知眾而容眾。這樣的人，可以稱他 為人中之俊。行為端正，可以為人表率。足智多謀，可以解決疑難問題。天無信，四時失序, 人無信，行I上不立。如果能忠

3、誠守信,這是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言議左, 再不肯改議、失約。是故講究信用，可以守約而無悔。廉潔公正,且疏財仗義。這樣的人，可 以稱他為人中之豪。見嫌而不茍免，克盡職守，而無所廢弛：恪守信義，而不稍加改變;受到嫌 疑，而能居義而不反顧：利字當頭，懂得不悖理茍得。這樣的人,可以稱為人中之杰。杜絕不良的嗜好，禁I匕非分的欲望，這樣可以免除各種牽累：抑制不合理的行為，減少邪惡的 行徑，這樣可以避免過失；謝絕酒色侵擾，這樣可以不受玷污：回避嫌疑，遠離惑亂，這樣 可以不岀錯誤。 廣泛地學(xué)習(xí)，仔細地提出各種問題，這樣可以豐富自己的知識;行為髙尚, 辭鋒不靈，這樣可以修養(yǎng)身心、陶冶性情；肅敬、

4、宵儉、謙遜、簡約,這樣可以守身不辱;深 謀遠慮，這樣可以不至于困危;親近仁義之上，結(jié)交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫助。為 人盡量寬容，行為敦厚,這是待人處世之道。任才使能，使人人能盡其才，這是用人成事之 要領(lǐng)：抑制邪惡，斥退讒佞之徒，這樣可以防止動亂：推求往古，驗證當今,這樣可以不受 迷惑：了解事態(tài)，心中有數(shù)，這樣可以應(yīng)付倉卒事變;采用靈活手法，施展權(quán)變之術(shù)，這樣可以解 開糾結(jié)；心中有數(shù)，閉口不言，凡事能順從時機，這樣可以遠怨無咎；堅立不移，正直剛強，這樣 才能建功立業(yè);勤勉惕勵：心地善良,這樣才能善始善終。欲 始 志 向 堅 定， 篤 實 力 行： 最好的方法，莫過于深思多謀：d最安全的

5、方式，莫過于安于忍辱円最優(yōu)先的要務(wù)，莫過于進徳修業(yè)；最快樂的態(tài)度，莫過于樂于好善；A最神奇的效驗，莫過于用心至誠：亠最髙明的做法，莫過于 明察秋亳：最吉祥的想法，莫過于安分知足；4最痛苦的缺點，莫過于欲求太多； 最悲哀的情形，莫過于心神離散；*最麻煩的病態(tài)，莫過于反覆無常； 最無聊的妄念，莫過于不勞而獲嚴最愚昧的觀念，莫過于貪婪卑鄙； 最 孤 獨 的 念 頭， 莫 過 于 目 空一切； 最危險的舉措，莫過于任人而疑嚴最失敗的行徑：莫過于自私自利；在部下而前顯示高明，一左會遭到愚弄。有過錯而不能自知，一泄會受到蒙蔽。泄入迷途而不知返回正逍，一定是神志惑亂。因為語言招致怨恨,一立會有禍患。思想與政

6、令矛盾，一 立會壞事。政令前后不一，一立會失敗。發(fā)怒卻無人畏懼，一左會受到侵犯。喜歡當眾侮辱別 人，一泄會有災(zāi)難。對手下的大將罰之過當，一泄會有危險。怠慢應(yīng)受尊重的人，一左會招致 不幸。表而上關(guān)系密切，實際上心懷異志的，一立會陷于孤獨。親近讒慝，遠離忠良，一怎 會火亡。親近女色，疏遠賢人，必是昏噴目盲。女子干涉大政，一泄會有動亂。隨便將官職到 處亂送，政治就會岀現(xiàn)亂相。欺凌卜一屬而獲得勝利的,自己也一左會受到卜一屬的侵犯。所享受 的名聲超過自己的實際才能，即使耗盡精力也治理不好事務(wù)。對自己馬虎，對別人求全責(zé)備 的，無法處理事務(wù)。對自己寬厚,對別人刻薄的，一左被眾人遺棄。因為小過失便取消別人的

7、功勞的，一泄會大失人心。部下紛紛有離異之心，必立淪亡。既然用了人卻不給予信任，必左 導(dǎo)致關(guān)系疏遠。論功行賞時吝嗇小氣，形于顏色，必左使人感到沮喪。承諾多，兌現(xiàn)少，必 招致怨恨。起初竭誠歡迎，末了又拒于門外，一泄會恩斷義絕。給予別人很少，卻希望得到 厚報的，一立會大失所望。富貴之后就忘卻貧賤時候的情狀，一左不會長久。念及別人舊惡, 忘記英所立新功的，一泄遭來大兇。任用邪惡之徒，一泄會有危險。勉強用人，一左留不住人。 用人無法擺脫人情糾結(jié)，政事必越理越亂。失去自己的優(yōu)勢，力量必然削弱。處理問題、制左 決策時向不仁之人問訃，必有危險。秘密的汁劃泄需出去，一定會失敗。橫征集斂、薄施寡 恩,一泄會衰落。

8、奮勇征戰(zhàn)的將七生活貧窮，鼓舌搖曆的游士安享富貴，國勢一左會衰落。賄 賂點缺的人別對，視重不卻處長點優(yōu)的人別逍知。暗昏分十左必治政，見可處到事的員官政府 這樣的政，信任的人又不能勝任其職，錯誤反而耿耿于懷的，則是作風(fēng)粗集。使用的人不堪信任 ，若一味地依靠刑法來維持統(tǒng)治;人民就會團結(jié)，依靠道徳的力量來治理人民治一左很混濁。小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產(chǎn);則人民將離散而去。小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞 罰及無罪之人，就是所，必泄引起叛亂：賞及無功之人，處罰不能讓人甘心，生。獎賞不能服人 一泄火亡。藏富于民，以百，言就十分髙興，聽到忠諫之言便心生怨恨謂的殘酷。聽到讒佞之 欲壑難填，總是貪求別人所有

9、的，必然殘民以逞。；這樣才會安泄，姓的富有作為本身的富有 怨恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過失;禍患產(chǎn)生于事前未作仔細的謀畫；幸福在于積善累徳;災(zāi)難在 于多行不義。 輕視農(nóng)業(yè)，必招致饑僅：惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。招來 遠客即富，荒廢農(nóng)時則貧。上位者反覆無常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。對上 官輕視怠慢，必定獲罪：對下屬侮辱傲慢，必左失去親附。近幸左右之臣不受尊重,關(guān)系疏 遠之臣必不安英位。自己懷疑自己，則不會信任別人;自己相信自己，則不會懷疑別人。邪惡 之七決無正直的朋友;邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。行將火亡的國家，決不會有賢人輔 政：陷于混亂的政治，決不會有善人參與。愛

10、人深者，一泄急于求賢才，樂得于賢才者，待 人一泄豐厚。國家即將稱霸，人才都會聚集來歸：邦國即將敗亡，賢者先行隱避。土地貧瘠, 大物不產(chǎn);水淺之處，大魚不游：禿樹之上，大禽不棲;疏林之中，大獸不居。山勢過于陡峭， 則容易崩塌：沼澤蓄水過滿，則會漫溢出來。棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾。拿 衣服時不提領(lǐng)子，勢必把衣服拿倒。走路不看地而的一泄會跌倒。房屋梁柱軟弱，屋子會倒塌;才力不足的人掌政，國家會傾覆。腳下受寒，心肺受損：人心 懷恨，國家受傷。大山將要朋塌，土質(zhì)會先毀壞;國家將要衰匚人民先受損害。樹根丁枯， 枝條就會腐朽;人民困窘,國家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會傾覆;與火亡的國 家做相同的事，也會火亡。見到已發(fā)生的事情，應(yīng)警惕還將發(fā)生類似的事情；預(yù)見險惡的人 事，應(yīng)事先回避。害怕危險，常能得安全;害怕火亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事 之道則吉，不符合行事之逍則兇。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那里;不吉祥的人，各種 各樣的惡運災(zāi)禍都向他襲來。這并不是什么奧妙的事，而是自然之理。務(wù)善策者無惡事，無 遠慮者有近憂。同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛同求，同美相妒，同智相謀，同賢相害, 同利相忌。同聲相應(yīng)，同氣相感，同類相似，同義相