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文檔簡介
1、NO.1用生活豐富教材 在傳統(tǒng)教育觀念影響下,相當(dāng)一部分教師 以本(教材)為本”的意識十分頑固。正 如材料中的私塾先生,把教材當(dāng) 圣經(jīng)”來使用,認(rèn)為書上有什么,我就講什么; 書上怎么寫,我就怎么講;寫進(jìn)書本的都是正確的。”不會把書本的知識,經(jīng)過自 己的處理,合理運用到生活中,以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧劇。 我們現(xiàn)在有 些教師把自己束縛在教材中,對教材中每一個知識點都掰開揉碎, 繁講細(xì)講,生 怕有半點遺漏,認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù), 課堂氣氛單 調(diào)、沉悶。 現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是 教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué) 環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng),因此教材是實施教育
2、的主要課程資源,但不是唯 一的課程資源,教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。 新課改的精神告 訴我們:教材應(yīng)具有開放性和彈性,應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo) 學(xué)生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等,從 而實現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重 新認(rèn)識教材的 法定”性質(zhì),只強(qiáng)調(diào) 教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,葉圣陶先生曾經(jīng)指出 教材無非是個例子”我們必須突破教材的禁錮,創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是 教教材,應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸, 既要運用教材又不拘泥于教 材,既要憑借教材又不依賴教材。 偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆
3、表的孩子之后,連連搖頭說:你打掉 了一個愛迪生”他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來,帶到修表店看師傅修表。陶 行知對那位夫人說: 鐘表店是學(xué)校,修表師傅是老師,一元六角錢是學(xué)費,在 鐘表店看一個多小時是上課,自己拆了裝,裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子 挨打,還不如付出一點學(xué)費,花一點功夫,培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣, 愛迪生才不會被打跑、趕走。”由此看出,只有將 生活”這本教材靈活的運用好, 并將書本知識融匯其中,才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。 教師要敏銳地觀察生活,善于用生活的內(nèi)容、時代的活水”來充實、豐富教材。 教材只是課程資源的一部分,教師要擺脫教材的束縛,就應(yīng)具備課程改革的意識 和課程
4、資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩,包括學(xué)生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、 教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察, 豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師,只要我們 摒棄傳統(tǒng)照本宣科”的教學(xué)觀念,增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)能力,就一定能 化平庸為神奇”,使教材這一課程資源的價值得到超水平”發(fā)揮。 N0.2用細(xì)節(jié)綻放美麗 用心做好每一個細(xì)節(jié),成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗 -題記 山間的花兒知道,自己只能盛開一次,因此,它細(xì)心地張開每一片花瓣,細(xì)心調(diào) 整每一片花瓣的角度和色彩,最終綻放出令人驚嘆的高雅。 天上的彩霞知道,自己只能絢爛一次,因此,它
5、細(xì)心地鋪開每一片云霞,用心設(shè) 計每一片云霞的濃重輕淡,用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采,從而成就了上帝領(lǐng)空那 最美的花園。 青春的我們知道,我們只能年輕一回,所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個 細(xì)節(jié),靜靜地守候成功殿堂的幸?;ㄩ_。 細(xì)節(jié)決定成敗,成敗系于細(xì)節(jié)。 遙想戰(zhàn)國時代,藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié),把握好獻(xiàn)璧于王而請指示于王的 關(guān)鍵時刻,方能夠有禮有節(jié),不辱使命,完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人, 但在 執(zhí)秦王之手,握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨,致使良機(jī)錯過,釀成了刺 秦不成,荊魂歸陰,血濺秦廷的莫大遺憾,亦為千古之人敲響了切莫疏于細(xì)節(jié)” 的警鐘。 細(xì)節(jié)決定成敗,成敗系于細(xì)節(jié)。 放眼航天事業(yè)
6、,我國 神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功,是因為航天人細(xì)心 嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù),每一個程序,每一個細(xì)節(jié)。而美國的 挑 戰(zhàn)者號”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀,七名宇航員全部罹難,究其原因, 僅僅是因為一個細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤,造成慘重的航天事業(yè)損失, 令人驚愕,令人扼腕沉思。 細(xì)節(jié)決定成敗,成敗系于細(xì)節(jié)。 相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細(xì)節(jié),終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才 華超人而又慎于細(xì)節(jié),注重推敲每一個音符,他的交響曲才成為最美的天堂之 音”我國歷代的偉大詩人,文采雄奇而又秉承 吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”的原則, 才有了草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸,才有
7、了 小荷才露尖尖角,早有 蜻蜓立上頭”的新奇別致,才有了 問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲 理。 細(xì)節(jié)決定成敗,成敗系于細(xì)節(jié)。 當(dāng)然,這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末;這里的細(xì)致入微,并不是要畏首畏尾。 胸有全局而又慎于細(xì)節(jié),大智大勇而又細(xì)心慎重,這才是人生成功的有力保障。 山間的花兒,用細(xì)心描繪高雅;天空的云霞,用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的 莘莘學(xué)子,也一定會用慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。 N0.3職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng) 但丁曾說:道德可以彌補(bǔ)智慧的不足,而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足?!币虼? 對于一位教師來說,最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。 于是,那位堅持取出最后一塊紗布的護(hù)
8、士遵守了自己的職業(yè)道德, 那位堅持給一 個學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。 那么,我們?nèi)绻軌蜃鲆幻?師,也必須遵守教師的職業(yè)道德,因為這是對真理的永恒追求,對責(zé)任的永不言 棄。 熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起 著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、 不快樂的,孩子在這種氛 圍中學(xué)習(xí)、成長,勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。 教師的愛不僅可以營造一 種民主、和諧、寬松的課堂氛圍,還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象 力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此,作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
9、的。教育教學(xué)需 要教師精通自己的專業(yè)知識,另外,還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué) 知識。教師教書育人,需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。 教師不僅要教給 學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價值觀等等,還要在教育教學(xué)過程中運用自己已有的知 識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。 教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維 能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時, 要運用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理, 靈 活多變,具體問題具體分析。例如,教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇,若立刻處 理,會影響其他同學(xué)的聽課;若不予理睬,會影響教師的威信,使學(xué)生變本加厲。 這時,教師就要充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智,
10、以使教學(xué)工作正常進(jìn)行下去。 作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師,最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則 依據(jù)加德納的多元智力理論,每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的,其智力、 特長也是不一樣的。作為教育者,應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異,實施不同的教育, 做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。 職業(yè)道德是一名護(hù)士的職業(yè)靈魂,也是一名教師的職業(yè)靈魂。 N0.4播種好習(xí)慣收獲好人生 美國心理學(xué)家威廉 詹姆斯說:播下一個行動,收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收 獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運?!绷?xí)慣可以決定一個人命運。幼兒正 處于人生的初始階段可塑性強(qiáng),自控能力較差,既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵 時期。又是沾染不
11、良行為習(xí)慣的危險階段。 如果不適時培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣, 便 會錯失良機(jī),養(yǎng)成不良行為習(xí)慣,從而積習(xí)難改,習(xí)慣成自然,給將來的發(fā)展帶 來難以彌補(bǔ)的缺憾。作為一名合格的幼兒教師,讓孩子從小就養(yǎng)成好的習(xí)慣。 老師要不斷鼓勵孩子,讓孩子在練習(xí)中慢慢養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。幼兒的意志力不 能持久.注意力很難長期集中,必須采取不斷鼓勵的辦法,矯正幼兒不良的行為。 比如教育孩子要有集體意識。在如廁、走路、放學(xué)、洗手、做操等活動的是時候, 要鼓勵孩子排隊.對表現(xiàn)好的予以現(xiàn)場表揚或者獎勵小紅花等。孩子們得到鼓勵 之后,都愿意效仿表現(xiàn)好的同學(xué),這樣慢慢地就養(yǎng)成了孩子凡事排隊的好習(xí)慣。 老師以身作則,做孩子的表率。孩子有
12、很強(qiáng)的可塑性和模仿能力。他們模仿的最 直接的對象是老師,對老師言談舉止,觀察最細(xì),感受最強(qiáng),而且不加選擇地模 仿老師的言行。經(jīng)??梢月牭胶⒆觽?yōu)樽约旱难孕修q解:老師就是這樣說的或 者做的這就對老師的言行提出了較高要求。因此,我們要注意從自身做起, 嚴(yán)于律己;凡要求孩子們做的,自己首先做到;不讓孩子做的,自己千萬不能違反, 一旦違反,要勇于在孩子面前承認(rèn)錯誤。 家園配合,共同促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。年輕的家長對幼兒的早期教育越來越 重視,望子成龍、望女成風(fēng)心切的家長,只注重開發(fā)孩子的智力,卻不注意孩子 早期行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此教師通過校訊通、電話等多種方式多與家長溝通,要 求家庭和幼兒園要把培養(yǎng)
13、孩子的良好行為習(xí)慣放在首位, 把幼兒園對幼兒的行為 規(guī)范反饋給家長。讓家長在家庭中也有意培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣, 共同培養(yǎng)出 優(yōu)秀的孩子。 葉圣陶說:什么是教育,說得簡單一點,教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣?!迸囵B(yǎng)幼兒的良 好行為習(xí)慣是一件任重而道遠(yuǎn)的事,必須貫徹落實在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié), 成人嚴(yán)格要求,反復(fù)抓,抓反復(fù),讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,為他們將來生活得更 好奠定基礎(chǔ)。 N0.5育人如沏茶 著名作家三毛說: 人生有如三道茶,第一道苦若生命,第二道甜似愛情,第三 道淡若微風(fēng)?!比松缤悴琛?水溫夠了茶自香,水溫不夠難入味。同樣,作為教師,我們要提升人生的水溫, 沏清香四溢的育人之茶。堅定的信念是動
14、力。天將降大任于斯人也,必先苦其 心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其 所不能?!比松?,舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難 對于強(qiáng)者來說是一筆財富,對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位,需要迎著晨 霧出門,披著星月回家,其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念,堆 積如山的作業(yè)和學(xué)生的調(diào)皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而,對于即 將走上教師工作崗位的每一位新人來說,都要時刻相信:挫折和苦難都是暫時的, 只要我們執(zhí)著地堅持。將教育的水加熱到足夠高度,就一定可以孕育出醉人的茶 香。 不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠,要想真正泡出好
15、茶,還得有不懈 的努力。成功沒有捷徑可循,假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離,那么,捷 徑一定是勤奮,即腳踏實地的奮斗和扎扎實實的努力。 美國前國務(wù)卿賴斯,之所 以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家,正是因為她比別人付出了 更多的辛勞。海倫凱勒能夠從一個聾啞兒童成長成為一個掌握英、法、德、拉 丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生, 贏得世界人民的贊揚,這些都源于她的不懈努力。每一個想比別人優(yōu)秀的人,都 要付出比別人更多的努力,才能如愿以償。只有經(jīng)過困苦的煎熬,歲月的浸泡, 育人的那杯茶才能夠清香四溢。 過硬的實力是保障。問渠哪得清如許,為有源頭活水來
16、 ”能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰 映襯出來的清泉,必有生生不息的活水源頭,否則,就會像一潭死水終會走向腐 化。流水不腐,戶樞不蠹”我們要做一條容納百川、奔騰不息的河,就得讓自 己的能量之水與流動的知識長河相連, 以保持其活力和動力。正如要想沏一杯清 香四溢的茶,就得讓自己的泡茶之水吸收熱量, 達(dá)到足夠的溫度。教師要想給學(xué) 生一杯水,自己必須先有一桶水。作為知識的傳播者和創(chuàng)造者,教師只有學(xué)而不 厭,才能做到誨人不倦,只有不斷地用新的知識充實自己,才能適應(yīng)工作要求, 把最先進(jìn)的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識傳授給學(xué)生。因此,不斷學(xué)習(xí)新 的教育教學(xué)理念,不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法,夯實自己的基本功。練就非同一般的
17、 本領(lǐng),才可讓育人之茶香而持久。 水溫夠了茶自香,功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶, 以堅定的信念為基石,以不懈的努力為保障,練就過硬的實力,方能孕育持久的 育人茶香。 N0.6授人以魚,不如授之以漁 某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人,工作人 員特意在旁邊寫了條幅 注意安全” 一次,一位客戶前來洽談合作事宜,留意到 這個條幅,最后建議將條幅改成 不用時請將梯子橫放” 事情雖小,卻告訴我們一個樸實的道理: 授之以魚,不如授之以漁,即只有指給 人們解決問題的根本方法,才能徹底解決問題 。 那么,怎樣才能做到授之以漁呢? 授之以漁,必須講究科學(xué)的方
18、法。 就這個事情來說,寫一個注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題, 光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了,如果不及時更換,單靠一個 注 意安全”的提示,照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱,如果只是提示 小心淋雨” 而不助以雨具,照樣會有人淋雨生??;下班路上,人多車擠,如果只是提示 注意 交通安全”而沒有交警指揮交通,依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明,只有講 究科學(xué)的方法,拿出解決問題的有效措施,才是解決問題的根本。 授之以漁,必須做到對癥下藥 事物總是千差萬別的。俗話說一把鑰匙開一把鎖”只有做到對癥下藥,才能從 根本上解決問題。梯子只有橫放,才不會倒下傷著人,這就徹底消除了安全隱患。 再拿我們的學(xué)生來說,每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同, 每一個學(xué)生的性格和 志趣也不盡相同,老師只有做到對癥下藥,因材施教,才能使學(xué)生學(xué)到真正的本 領(lǐng),才能使學(xué)生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的 教學(xué)方式,師生雙方就是再努力,也不會有多大的收獲。 授之以漁,還必須勇于實踐 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時候,很多事情并不是一蹴而就的,而是需要經(jīng) 過反復(fù)實踐才
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