跨文化交際的空間觀與外語教學(xué)

1、跨文化交際的空間觀與外語教學(xué)摘 要：空間是會說話的語言。然而，各種文化，因價值觀念，思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣不同，形成千差萬異的空間觀?！翱臻g語言”的運用往往處于有意識或無意識的狀態(tài)中，因此，在跨文化交際中，一個文化的人會本能地用自己的“空間語言”去與另一個文化的人交際，由于文化間的差別的存在，誤會和沖突不可避免。本文試圖圍繞空間觀的文化差異問題，來討論空間因素在跨文化交際中產(chǎn)生的作用及空間觀對外語教學(xué)的啟示。關(guān)鍵詞：空間觀 跨文化交際 外語教學(xué) 人們在社會交往中自然而然地形成空間觀。這種空間觀分屬不同文化的人，于不同文化背景的人的價值觀念，思維方式，風(fēng)俗習(xí)慣不同,這些因素都會對空間觀形成差異。也就

2、是說，空間這一客觀實實在在不同文化中有不同形式的反映?？臻g觀是文化深層結(jié)構(gòu)的一部分，它影響我們對外界的感知，左右我們的判斷，決定我們的行為方式；反過來，一定的行為又反映一定的空間觀，傳遞關(guān)于空間觀的某種信息，正如美國人類學(xué)家霍爾（hall）所說，各個文化就像擁有自己的語言一樣，擁有自己的“空間語言?！薄翱臻g語言”有的是通過有意識的學(xué)習(xí)得來的，有的是在潛移默化中不知不覺地習(xí)得的,就像很多非語言符號一樣。因而，“空間語言”的運用往往也處于無意識或有意識狀態(tài)中。也正是這個原因，在跨文化接觸中，一個文化的人會本能地用自己的“空間語言”去與另一個文化的人交際，而且會認為自己處理空間的方式是天經(jīng)地義的，理

3、所當(dāng)然的。雙方都這樣想，文化間的誤會與沖突也由此而產(chǎn)生。本文試圖圍繞空間觀的文化差異問題，來討論空間因素在跨文化交際中產(chǎn)生的作用，以及空間觀對外語教學(xué)的啟示。一、教室空間觀的文化差異教室空間的結(jié)構(gòu)和利用可以說是價值觀念和思維方式的產(chǎn)物。如中國小學(xué)的教室一般是開放的，有前門、有后門，兩側(cè)則是寬敞明亮的大窗戶，讓外面的人一眼就能看到教室里的情況。這體現(xiàn)出我國的教育比較重視對學(xué)生紀律的約束和管制。美國小學(xué)的教室則大多都是封閉的，有門無窗，四周都是墻，教室只有一個門，室內(nèi)靠燈光照明，靠空調(diào)調(diào)節(jié)室溫。這體現(xiàn)了美國人注重隱私和個性的發(fā)揮。中國學(xué)校教室的黑板、直線+方塊的課桌椅的排列明顯地將教室劃分成前后兩

4、部分，前部分是教師的“領(lǐng)域”，由講臺、黑板及講臺和學(xué)生桌椅之間的距離構(gòu)成，占到教室的四分之一到五分之一，離學(xué)生遠，占得高，顯示教師的權(quán)威；而后部分則是學(xué)生的“領(lǐng)域”，整個教室是以教師的“領(lǐng)域”為中心而伸展開來的，這預(yù)示著我們的教育是自上而下，由上面的教師向下面的學(xué)生傳遞知識的“權(quán)力主義教學(xué)模式”，也預(yù)示著一種教師中心主義的控制模式。美國小學(xué)的教室沒有前后之分，學(xué)生桌椅的擺放和安排便于學(xué)生用眼睛彼此交流，這樣學(xué)生相互分享經(jīng)驗的機會更多了。教室里沒有講臺，有的教室里有一張和學(xué)生桌子一樣高的講桌，有的教師則坐在一個高高的圓凳上，有時坐在旁邊的桌子上上課，課桌的擺放可根據(jù)需要而調(diào)整，討論時可圍成內(nèi)外兩

5、圈，甚至可以把桌椅放一邊，教師學(xué)生圍坐在地毯上課。教室里每一面墻都可以作為黑板上課，有時一節(jié)課要轉(zhuǎn)幾個面。這都體現(xiàn)出美國教育中重視學(xué)生的參與交流，重視學(xué)生自主性發(fā)揮的特點，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，同時也體現(xiàn)了平等的師生關(guān)系。二、辦公室空間概念的文化差異一般來說，在一個公司或政府機構(gòu)中，一個人的辦公室安排在什么地方與他的職位有關(guān)。在美國，等級高的人的辦公室一般都占據(jù)高層比較好的位置，外邊的景色比較好，周圍比較安靜，離來訪者比較遠，而地位低的工作人員的辦公室一般在底層，距離來訪者比較近，外面的環(huán)境不那么好。但是并不是所有的國家都遵循同一原則。在日本，部門領(lǐng)導(dǎo)的辦公桌放在一間大辦公室的中間，他的下屬的

6、辦公桌在他的四周。他認為這樣可以更好地實現(xiàn)他的領(lǐng)導(dǎo)。他可以看到他的下屬如何工作，可以與他們保持密切的聯(lián)系。在中國，部門領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室桌排在辦公室的最后排，他的看法與日本部門領(lǐng)導(dǎo)的看法一樣。德國人在工作時習(xí)慣關(guān)閉辦公室的門，由此造成一個封閉的空間，以保證個人活動的獨立性，而且他們對門的要求極高，通常是雙層隔音門，若沒有經(jīng)過允許直接進入辦公室或擅自打開門，則被視為舉止粗魯或嚴重的侵犯行為。在德國人看來，關(guān)門可以保持房間的完整并提供了人與人之間的一個保護屏障，而開著門工作卻是辦事無序、草率的表現(xiàn)。與之相反的是，我國和美國一樣，人們在辦公時則趨向敞開辦公室的門，如果一旦門被關(guān)上，則表示里面在舉行某個會

7、議或進行特殊的談話等非常情況。英國人和美國人在對工作空間的要求上也存在著差異，英國人習(xí)慣于在一種更寬敞、開放的環(huán)境中工作，如英國議會的議員們就不像美國國會的議員們那樣有著自己獨立的辦公室，他們常常是在下院的議會大廳處理各種公務(wù)。由此，在英國工作的美國人常因沒有被提供獨立的辦公室空間而深感惱火，而英國人對于美國人為什么要求提供安全的辦公室空間卻頗感不解。在這方面，對于屏障或墻的要求程度來說，美國人是界于英國人和法國人之間。三、人體距離的文化差異我們每個人都占有一定的空間領(lǐng)域。影響個人空間領(lǐng)域的除了性別、年齡、地位外文化的影響尤為顯著。這種空間領(lǐng)域就像一個圍繞在人體周圍的氣泡，它可根據(jù)不同的情形而

8、放大、縮小，隨人們移動，其一旦被打破或是受到侵犯，人們就會對此作出各種反應(yīng)。那么，在何種情況下，個人空間領(lǐng)域會被看作是受到侵犯呢？由于所處環(huán)境、文化氛圍的不同，人們對侵犯距離有著不同的理解和習(xí)慣。在公共場所，一般阿拉伯人都沒有被侵犯的概念，因為他們喜歡聚在一起，碰對方，感覺對方，具體表現(xiàn)為見面時常?；ハ鄵肀В|碰彼此鼻子，撫摸并聞對方的氣味。而與之相反的是德國人，他們有著很強的自我意識，對侵犯距離的理解是以視覺為區(qū)分界限的。在他們看來，只要你被對方看見，對方就算打擾了你。所以，德國人尤其注意間隔，以此來保護自己的個人空間領(lǐng)域。亞洲人總的來說共享空間領(lǐng)域的能力較強。我們中國文化就比較講求合伙性，

9、屬于群體文化取向。在公共汽車上，電梯里等擁擠的公共場合，人們摩肩接踵，肩肘相抵的情景隨處可見。在擁擠的公共汽車上有的中國人會湊過去看別人的報紙，甚至要求對方等一下翻到下一頁，以便他能讀完他正在讀的部分。別人在寫東西的時候，另一個人可能會突然出現(xiàn)在你背后，把頭探過來，在我們看來，這種行為是對別人的關(guān)心。這些情形對一些西方國家的人來說則是難以容忍的，當(dāng)他們迫不得已而過分靠近人家的身體時，往往會立即向?qū)Ψ降酪宦暋皩Σ黄稹?，以示自己并非有意侵犯別人的空間領(lǐng)域，這說明他們即使在擁擠的情況下也會很留意自己個人領(lǐng)域的存在。美國人類學(xué)家霍爾認為，人們在相互交際過程中對空間領(lǐng)域有一定要求，并根據(jù)人與人之間親昵和

10、疏遠程度提出幾種不同距離要求，即：親近距離（intimate distance）、個人距離（personal distance）、社會距離（social distance）、公共距離（public distance）以及遠距離（long distance）。在美國，親近距離除適合于父母和子女、妻子和丈夫以及異性戀人之間外，同性朋友交往時很少保持這樣的距離，否則，雙方會感到極度不安。然而在中國文化中，同性青年人經(jīng)常手拉手散步，互相勾肩搭背，以示親密。這樣的行為以美國人來說實為莫名其妙，對他們來說，同性之間親熱的體觸行為有著同性戀的嫌疑。四、空間觀對外語教學(xué)的啟示1、個人空間的利用。大量的研究表明

11、，人們在社會生活中都要有一定的個人空間。人們?yōu)榫S護個人空間在交往中會保持一定的距離，距離的遠近傳達出人與人之間的地位、權(quán)力和親疏等方面的信息。學(xué)生和教師都處在一定的空間里。個人空間、空間排列及空間變化等會影響著師生之間的交際行為以及信息傳播。外語教師在教學(xué)中如果能意識到這些因素的存在并巧妙地加以運用，無疑會提高自己的地位，增強教學(xué)效果。人與人之間有一個親密區(qū)，人們像保護私有財產(chǎn)一樣保護著它。在這個區(qū)域內(nèi)，只允許非常親密的人進入。外語教師應(yīng)注意利用自己和學(xué)生的親密區(qū)，使之在教學(xué)活動中發(fā)揮作用。學(xué)生對師生之間的人際距離是相當(dāng)敏感的。教師即使無意識地疏遠，也常常令學(xué)生惴惴不安，而有意識地使學(xué)生接近或

12、進入教師的親密區(qū)，則對學(xué)生的情感是一種安慰，可以起到激勵學(xué)生上進的作用。在課堂教學(xué)過程中，教師可以利用空間距離來管理課堂。如果某個學(xué)生做小動作，正在授課的教師顯然不宜于用聲音語言制止，此時教師可邊講課邊自然地走到該生身邊。這樣做會收到“此時無聲勝有聲”的效果。2、教室桌椅的排列。教育的藝術(shù)在于使空間中的各種因素都能起到教育作用，良好的空間有一種特殊的教育功能。由于經(jīng)濟及人口因素的制約，我國的教室普遍存在空間小，學(xué)生多的現(xiàn)象，這使得教室非常擁擠，解決的辦法之一便是采用直排座位方式，以便容納較多的學(xué)生。這種直排座位方式有其好處，便于教師調(diào)控教學(xué)秩序。教師站在講臺上，對全體學(xué)生一目了然，也便于面向全

13、體講授知識，但從心理學(xué)和空間學(xué)的角度看，這種排座方式有其不合理、不科學(xué)的地方。首先不利于學(xué)生之間的相互作用，相互交流；其次不能最大限度地調(diào)動所有學(xué)生參與課堂活動的積極性。因此，外語教師要充分利用現(xiàn)有的教室空間，營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教室作為校園環(huán)境的一個重要的組成部分，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，也是重要的育人基地。素質(zhì)教育的課堂教學(xué)不僅要求轉(zhuǎn)變觀念，改革教法，也要求創(chuàng)設(shè)自由活潑的教室空間環(huán)境予以配合，提高課堂師生交際效果。五、跨文化交際能力的培養(yǎng)是外語教學(xué)的一個重要內(nèi)容。我國加入wto后，并隨著經(jīng)濟全球化、教育國際化的加速發(fā)展，從世界各地來華訪問、來華投資、來華觀光旅游、來華貿(mào)易的外國人

14、與年俱增，同時也有越來越多的中國人出國留學(xué)、從事商務(wù)活動、探親、旅游、親身接觸異文化環(huán)境中的人和事，與社會制度、文化背景、宗教信仰、生活習(xí)俗完全不同的人進行交往，這使得在外語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力成為一個重要的課題。外語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力呢？簡單地說，外語教師要研究和比較交際中的文化差異，在教學(xué)中適時地導(dǎo)入跨文化交際內(nèi)容，包括語言和非語言交際內(nèi)容。但是，導(dǎo)入的內(nèi)容要與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要內(nèi)容方面密切相關(guān)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。外語教師要充分發(fā)揮視聽課和口語課教學(xué)的課堂作用。由于跨文化交際行為較多地表現(xiàn)在人與人直接

15、交際的情景中，因而口語課教師應(yīng)注意設(shè)置真實的交際場景，使學(xué)生能從了解到熟悉，最后直到掌握運用跨文化交際的語用規(guī)則。在視聽課上，可通過精心選擇的聲像材料，讓學(xué)生仔細觀察揣摩與語言交際行為同步進行的非語言交際行為，并進行充分討論。有條件可開設(shè)跨文化交際學(xué)課程，能使學(xué)生從不同的視角了解跨文化交際，無疑是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的較好方法。參考文獻 1 hall, e.t., the silent language(m). new york: doubleday, 1959. 2 hall, e.t., the hidden dimensionm, new york: doubleday, 1966. 3 samovar, l. a. et al, understanding intercultural-communicationm. wadsworth publishing company, 1990. 4 王麗莉，中美小學(xué)教室文化的比