生命教育之于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

1、論生命教育對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義隨著生命教育的逐漸形成、展開(kāi)與不斷深入，人們對(duì)生命教育意涵的理解有著多種不同的價(jià)值取向。什么是生命教育呢？所謂生命教育就是為了生命主體的健康、自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育,是教育實(shí)踐的必須領(lǐng)域，更是一種教育的價(jià)值追求,是一種責(zé)任教育，是意識(shí)教育，也是一種挫折教育。我們認(rèn)為生命教育的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能,提升生命的品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命教育是當(dāng)代教育新理念的集中體現(xiàn)，是一種全新的教育理念與范式，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期教育轉(zhuǎn)型的一個(gè)主要體現(xiàn)，是一種整體的教育、智慧的教育、心靈的教育。生命教育能激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，捍衛(wèi)生

2、命的尊嚴(yán)，感受生命的美好，喚起生命的熱情，認(rèn)識(shí)生命的意義。生命教育實(shí)踐，建設(shè)了和諧的人文環(huán)境，營(yíng)造了充滿生機(jī)的校園文化氛圍，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到了生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì)，理解生命的意義和價(jià)值，從而促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展，為提升他們的生存能力、生命質(zhì)量和終身幸福奠定基礎(chǔ)。構(gòu)建和諧社會(huì)要遵循以人為本的基本原則，努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，人的生存質(zhì)量和精神和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的根本前提和基礎(chǔ)。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。生命的和諧是我們所有活動(dòng)的根本和最

3、后指歸，是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提基礎(chǔ)。生命教育與和諧社會(huì)之間關(guān)系，兩者有著內(nèi)在的一致性，是相輔相成的。生命本身蘊(yùn)涵著和諧，和諧社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)生命的和諧存在與發(fā)展。生命教育有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建，和諧社會(huì)有助于生命教育的實(shí)施。中國(guó)古代的對(duì)于生命認(rèn)識(shí)就十分的深刻。以大教育家孔子為代表的儒家主張“天人合一”的生命觀，通過(guò)天人關(guān)系的闡述，暗示人們只有遵從天道、天命才能趨吉避兇，實(shí)現(xiàn)人與萬(wàn)物和諧。 儒家重視生命的人文精神，所謂“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，就是從天地感應(yīng)中省悟出的人性與人道意識(shí)，通過(guò)“仁”與“愛(ài)”的實(shí)踐，再重新回歸到社會(huì)關(guān)系的架構(gòu)中。儒家生命觀主要表現(xiàn)為重生輕死，提出了“身體發(fā)膚，受之父母”的

4、樸素直觀的唯物主義正確認(rèn)識(shí)，提出重生、貴生、珍生思想，強(qiáng)調(diào)生命的價(jià)值和意義?？鬃又鲝垺爸毂M性”，追求人格的完美無(wú)缺和最終達(dá)到天人合一的最高理想的精神境界。在人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，主張有所作為，成就一番事業(yè) ，以齊家、治國(guó)，平天下為遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。作為中國(guó)文化的另一大流派道家對(duì)于生命也有獨(dú)到認(rèn)識(shí)，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。老子道德經(jīng)中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。 老子強(qiáng)調(diào)“道”是根本，道是萬(wàn)物，生命之“道”即是指生命所具有的規(guī)律。對(duì)人而言，個(gè)體生命成長(zhǎng)之道體現(xiàn)在生命的特性、人的生命特性、自身的獨(dú)特遺傳與環(huán)境的相互作用之三者結(jié)為一體所形成的規(guī)律。這

5、樣，關(guān)愛(ài)生命就要順生命之“道”而行，適生命之“道”而動(dòng)。遵循生命之道對(duì)于生命教育的重要性，就在于它考量了生命教育是否是真正地“關(guān)愛(ài)生命”的教育，或者考量了生命教育中關(guān)愛(ài)生命的“含金量”。當(dāng)我們所實(shí)施的生命教育在基本面上體現(xiàn)為關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)的需要，尊重生命自身的特性，順應(yīng)個(gè)體生命成長(zhǎng)規(guī)律，為個(gè)體生命提供幫助時(shí)，就可以評(píng)價(jià)它是真正的關(guān)愛(ài)生命的教育。道家主張道法自然的生命觀，惡死樂(lè)生，追求長(zhǎng)生不死。這種樂(lè)生思想，是根植于華夏民旗對(duì)人生及人世親情之問(wèn)的摯城的愛(ài)，表現(xiàn)出對(duì)人生的肯定與對(duì)世俗生活的貪戀。這實(shí)際上也表達(dá)了人類追求美好的愿望。道教追求長(zhǎng)生，是為了更好地生活于人世，活的更瀟灑自在，猶如活神仙，

6、是樂(lè)生的表現(xiàn)，人只有活著才能活得好，活得好才能和諧。社會(huì)的主體是人，社會(huì)的和諧，歸根到底是人的和諧。沒(méi)有人的和諧，也就談不上人類的進(jìn)步、文明的昌盛、科學(xué)的發(fā)達(dá)，生命是人的根本，人本主義的基礎(chǔ)是生命意識(shí)。也可以說(shuō)，離開(kāi)了培養(yǎng)人、塑造人為根本宗旨而存在的教育，和諧社會(huì)的建設(shè)也就失去了發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和基本保證，也是不可能真正建立起來(lái)的。因此，關(guān)注生命教育，在構(gòu)建和諧社會(huì)中凸顯重要性。然而，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，對(duì)生命的漠視現(xiàn)象使得人的生命、人與人之間及人與自然之間的關(guān)系漸趨不和諧起來(lái)。20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展為人類創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文明，同時(shí)也使人類陷入了前所未有的困境中，如生存危機(jī)、生命價(jià)

7、值的失落等長(zhǎng)期以來(lái)，教育被功利主義、升學(xué)所左右，自身的功能被窄化為傳授知識(shí)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)窄化為知識(shí)的接受，學(xué)生的生命本身被當(dāng)成了考試的工具。我們的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育中只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試教育、成才教育，缺乏人文關(guān)懷，成長(zhǎng)于這種環(huán)境中的學(xué)生很難有一種人文的感覺(jué)，很難懂得生命的價(jià)值和意義?，F(xiàn)實(shí)教育中知識(shí)本位、技術(shù)至上，加上政治、經(jīng)濟(jì)等外在因素的強(qiáng)行介入，使教育演化為工具性的教育。我們的教育只謀求“何以為生”的本領(lǐng)，卻放棄了“何以為生”的思考，忽略了情意的培養(yǎng)，缺失了對(duì)青少年進(jìn)行尊敬生命的教育，缺失了引導(dǎo)青少年對(duì)人生負(fù)責(zé)的教育。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)智育、輕視德育，功利主義的升學(xué)至上的教育方式盛行，學(xué)

8、生成為考試的機(jī)器，班級(jí)成為殘酷的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，一方面面對(duì)的是無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)，另一方面，又使他們?nèi)鄙賹?duì)生命的欣賞和對(duì)生命意義的理解。泰戈?duì)栒f(shuō)，“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”，正因?yàn)槿绱?，教育就?yīng)從尊重生命開(kāi)始，教人向善，使人胸襟開(kāi)闊，真正把學(xué)生放在主體地位，實(shí)現(xiàn)教育民主。但教育體制的制約，應(yīng)試教育的束縛，學(xué)校生命教育的缺失，成為構(gòu)建和諧教育中的不和諧因素。 “生命教育”的缺失已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題。構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程，就是消除不和諧因素的過(guò)程。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，關(guān)注“生命教育”已勢(shì)在必行。我們應(yīng)該有危機(jī)意識(shí)、有自我保護(hù)能力，把這些當(dāng)成生命教育的核心，在全社會(huì)

9、啟動(dòng)“生命教育工程”分期分批在各地成立生命教育指導(dǎo)中心。重視生命教育，就是希望彌補(bǔ)現(xiàn)行教育制度中偏重理性教育，卻忽略人文教育之不足。生命教育的目標(biāo)在于教育解決暴力問(wèn)題和不良傾向，它可以防患未然。生命教育在于正面人生觀的建立以及家庭社會(huì)的互愛(ài)互助生命教育，人倫教育，生態(tài)教育，生活實(shí)踐生命教育等課題的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在理解和認(rèn)識(shí)生、老、病、死之過(guò)程中，建立應(yīng)有的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與價(jià)值觀，從而敬畏生命，珍惜生命，培養(yǎng)尊重，愛(ài)惜生命的情懷，從而建立了和諧的人際關(guān)系，和諧的教育體系，和諧的社會(huì)人文素養(yǎng)，最終是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要手段。中國(guó)的生命教育研究及其實(shí)踐起步比較晚，1997年，葉瀾教授從改革傳統(tǒng)教育的

10、角度出發(fā)，提出了“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的號(hào)召。2003年9月，北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心成立。2004年清華大學(xué)開(kāi)展了生命教育的拓展訓(xùn)練活動(dòng)。2004年，遼寧省啟動(dòng)了中小學(xué)生命教育工程。2005年上海市出臺(tái)了上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要。我們必須意識(shí)到，教育滯后所帶來(lái)的傷害是可怕的，生命教育意識(shí)的落后是可悲的，開(kāi)展生命教育已經(jīng)刻不容緩。開(kāi)展生命教育最基礎(chǔ)的前提是要承認(rèn)并極力彰顯個(gè)體的生命價(jià)值和生存的尊嚴(yán)，樹(shù)立生命教育觀念必須使人人懂得珍惜生命的獨(dú)特價(jià)值，以實(shí)際行動(dòng)尊重個(gè)體的生命，為和諧社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。學(xué)校要把生命教育作為辦學(xué)理念之一，將生命教育的內(nèi)容具體落實(shí)到學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中，幫助學(xué)

11、生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值及存在的意義，引導(dǎo)學(xué)生尊重自己及他人的生命，熱愛(ài)生活，培養(yǎng)健全的人格，樹(shù)立正確的人生觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解生命的意義、發(fā)現(xiàn)生命的意義、實(shí)現(xiàn)生命的意義和創(chuàng)造生命的意義。生命教育是一個(gè)涉及學(xué)校、家庭和全社會(huì)方方面面的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)每個(gè)公民之間共同行動(dòng)，采取綜合措施，構(gòu)建一個(gè)完整的生命教育體系，珍重個(gè)體的生命，促進(jìn)人與人之間的和諧。要把生命教育納入思想政治教育體系，尊重生命、管理生命，讓廣大民眾認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的生命都應(yīng)得到尊重與欣賞。要依靠全社會(huì)的力量，不斷增強(qiáng)生命教育的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性，真正形成一個(gè)“珍惜生命，敬畏人生”的良好局面，更好地促進(jìn)社會(huì)的健康和諧發(fā)展。要培養(yǎng)專門

12、的生命教育從業(yè)人員，要把生命教育作為德育和思想政治教育的重要內(nèi)容，進(jìn)入學(xué)校的課堂，讓生命教育從娃娃抓起。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)教材的編寫，使生命教育成為一個(gè)學(xué)科或一門課程。 生命教育是學(xué)校教育的重要部分，建設(shè)關(guān)懷生命的和諧校園環(huán)境和校園文化是和諧教育的前提。在學(xué)校中關(guān)注生命教育，首先必須關(guān)注培養(yǎng)教師的生命意識(shí)及自覺(jué)的生命教育意識(shí)。教師要提升自己的生命意識(shí)，樂(lè)觀積極地面對(duì)生活、面對(duì)一切，減少心理的不平衡感，建立起職業(yè)的自豪感，熱愛(ài)學(xué)生，真正關(guān)懷學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，建立“民主、和諧、合作”的師生關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧、充滿生命活力的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境，為構(gòu)建和諧教育奠定了基礎(chǔ)。教師要堅(jiān)持生動(dòng)活潑感人的教育形式。國(guó)

13、內(nèi)外成功的生命教育的實(shí)例都說(shuō)明，生命教育有無(wú)效果、能否為廣大民眾所接受，首先在其內(nèi)容是否能解答普通人的生死困惑；其次則在于是否有好的形式。所以，在生命教育中一定要廣為引進(jìn)觀看錄像、模擬現(xiàn)場(chǎng)、座談會(huì)等民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在輕松的氛圍中使民眾了解死亡這樣一個(gè)沉重的話題。同時(shí)，在生命教育的過(guò)程中，要讓人們廣泛地了解人類歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的各種類型的生死觀念與智慧，說(shuō)明它們?cè)诤畏N范圍、程度上具有其現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值，而這就必須在生命教育的過(guò)程中貫徹完全開(kāi)放的原則，對(duì)受眾采取討論、交流、引導(dǎo)的方式，正視多種生死觀念的存在，使馬克思主義生死觀成為主導(dǎo)并發(fā)生作用。家庭在施行生命教育上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榧彝ケ旧砭褪?/p>

14、生命的誕生地。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)正確地認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，以身作則，用正面的形象去感化、影響孩子，學(xué)會(huì)和孩子溝通，學(xué)會(huì)尊重孩子，與孩子共同構(gòu)建和諧穩(wěn)定的家庭。在互動(dòng)溝通的過(guò)程中，幫助孩子明確生活目標(biāo)，認(rèn)識(shí)生命價(jià)值。家長(zhǎng)的作用是啟發(fā)、引導(dǎo)，在啟發(fā)引導(dǎo)的過(guò)程中，家長(zhǎng)同樣獲得了升華。在與孩子溝通時(shí)，家長(zhǎng)要牢記真情激勵(lì)、賞識(shí)孩子，學(xué)會(huì)尊重孩子、理解孩子，傾聽(tīng)孩子的心聲，欣賞鼓勵(lì)孩子，培養(yǎng)孩子的自尊。千萬(wàn)不要給孩子施加太大的壓力，不要給孩子提力所不能及的要求，不要對(duì)孩子冷漠，不要讓孩子失望，不要對(duì)孩子動(dòng)粗耍蠻，不要使孩子自卑，但也不能對(duì)孩子過(guò)分偏愛(ài)、溺愛(ài)和過(guò)分保護(hù)。專家認(rèn)為，只有兩代人相互間融洽交流的家庭，才

15、是成功、健康、和諧的家庭。家庭成員地位平等，共同參與家庭事務(wù)，每個(gè)人都有說(shuō)話的權(quán)利，這樣的家庭才是幸福的家庭。此外，家庭中父母和睦、作風(fēng)正派、誠(chéng)實(shí)守信等也會(huì)對(duì)生命教育的實(shí)施起促進(jìn)作用。在生命教育的實(shí)施中，家庭還應(yīng)參與學(xué)校教育，家長(zhǎng)認(rèn)同學(xué)校教育理念，真正形成教育合力，使和諧家庭成為構(gòu)建和諧社會(huì)的有機(jī)組成。生命教育在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中有其內(nèi)在價(jià)值。和諧社會(huì)是一個(gè)公正、有序、開(kāi)放、多元、寬容、合作的社會(huì)，是一個(gè)充滿和諧底蘊(yùn)的社會(huì)。和諧社會(huì)建設(shè)需要形成有利于社會(huì)團(tuán)結(jié)、凝聚人心、面向未來(lái)的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同體系，而所有這些價(jià)值觀都圍繞著人的價(jià)值展開(kāi)。人是文明世界中最高的社會(huì)價(jià)值，人的行為或尊嚴(yán)的基礎(chǔ)是生命，

16、人的生命無(wú)疑是和諧社會(huì)價(jià)值的集中體現(xiàn)，任何東西都沒(méi)有理由凌駕于生命之上，生命教育有助于生命價(jià)值、生命的神圣性得到全社會(huì)的認(rèn)同，使所有人都尊重生命，使和諧社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同朝著積極、正確的方向進(jìn)行。生命教育有利于社會(huì)利益的協(xié)調(diào)安排，有助于社會(huì)每個(gè)成員認(rèn)識(shí)到自己的生命利益是所有利益中最大的利益，不能隨意貶低或放棄自己的生命，也不能任意侵犯或損傷他人的生命；有助于國(guó)家、社會(huì)真正以人的生命利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)妥善安排各種利益，促成社會(huì)成員各得其所、和睦相處，維系和保障社會(huì)和諧；有助于社會(huì)強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)以生命利益為依歸，將生命利益置于經(jīng)濟(jì)利益之上，關(guān)注弱勢(shì)群體的生存狀況和利益獲得，為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基；有助于