呂氏春秋_貴直論(三)原文

1、呂氏春秋-貴直論(3)原文貴直論(3) 知化【原文】三日：夫以勇事人者，以死也。未死而言死，不論。以雖知之， 與勿知同。凡智之貴也，貴知化也。人主之惑者則不然?；粗羷t不 知；化已至，雖知之，與勿知一貫也。事有可以過者，有不可以過者。 而身死國亡，則胡可以過？此賢主之所重，惑主之所輕也。所輕，國 惡得不危？身惡得不困？危困之道，身死國亡，在於不先知化也。吳 王夫差是也。子胥非不先知化也，諫而不聽，故吳為丘墟，禍及闔廬。 吳王夫差將伐齊，子胥曰：不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。夫吳之與越也，接土鄰境， 壤交通屬，習俗同，言語通，我得其地能處之，得其民能使之，

2、越於 我亦然。夫吳越之勢不兩立。越之於吳也，譬若心腹之疾也，雖無作， 其傷深而在內(nèi)也。夫齊之於吳也，疥癬之病也，不苦其已也，且其無 傷也。今釋越而伐齊，譬之猶懼虎而刺猬，雖勝之，其彳爰患未央。太 宰聒日：不可。君王之令所以不行於上國者，齊、晉也。君王若伐 齊而勝之，徙其兵以臨晉，晉必聽命矣。是君王一舉而服兩國也，君 王之令必行於上國。 夫差以為然，不聽子胥之言，而用太宰聒之謀。 子胥曰：天將亡吳矣，則使君王戰(zhàn)而勝；天將不亡吳矣，則使君王 戰(zhàn)而不勝。 夫差不聽。子胥兩袪高蹶而出於廷，日： 嗟乎！吳朝必生荊棘矣！ 夫差興師伐齊，戰(zhàn)於艾陵，大敗齊師，反而誅子胥。子 胥將死，日：與吾安得一目以視越人之

3、入?yún)且?？乃自殺。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之東門，曰： 女胡視越人之入我也？ 居 數(shù)年，越報吳，殘其國，絕其世，滅其社稷，夷其宗廟。夫差身為禽。 夫差將死，曰：死者如有知也，吾何面以見子胥於地下？乃為螟以冒面死。夫患未至，則不可告也；患既至，雖知之無及矣。故夫差之 知慚於子胥也，不若勿知?！咀g文】以勇力侍奉別人的人，也就是以死侍奉別人。勇士沒有死的時 候談論以死侍奉別人，人們不會了解，等到勇士真的死了以后，人們 雖然已經(jīng)了解了他，但為時已晚，和不了解是一樣的。太凡智慧的可 貴，就貴在能事先察知事物的變化上。君主中的胡涂人卻不是這樣， 變化沒有到來時惜然無知，變化出現(xiàn)后，雖然知道了卻又為時

4、已晚， 和不知道是一樣的。事情有些是可以失誤的，有些是不可以失誤的。對于會導致身 死國亡的大事，怎么能夠失誤呢！這是賢明的君主所重視的，胡涂的 君主所輕忽的。輕忽這一點，國家怎么能不危險，自身怎么能不困厄？ 行于危險困厄之道，遭致身死國亡，在于不能事先察知事物的發(fā)展變 化。吳王夫差就是這樣。伍子胥并不是事先沒有察知事物的變化，但 他勸諫夫差而夫差不聽，所以吳國成為廢墟，殃及先君闔廬。吳王夫差要伐齊國，伍子胥說：不行。齊國和吳國習俗不同，言語不同，即使我們得到齊國的土地也不能居住， 得到齊國的百姓也 不能役使。而吳國和越國疆土毗鄰，田地交錯，道路相連，習俗一樣， 言語相通。我們得到越國的土地能夠

5、居住，得到越國的百姓能夠役使。 越國對于我國也是如此。吳越兩國從情勢上看不能并存。越國對于吳 國如同心腹之疾，即使一時沒有發(fā)作，但它造成的傷害嚴重而且處于 體內(nèi)。而齊國對于吳國只是癬疥之疾，不愁治不好，再說治不好也沒 什么妨害?，F(xiàn)在舍棄越國去進攻齊國，這就象擔心虎患卻去獵殺野豬 一樣，雖然可能獲勝，但后患無窮。 太宰豁說：伍子胥的話不可聽 信。君王您的命令所以不能推行到中原各國，就是由于齊晉的緣故。君王如果進攻齊國弗戰(zhàn)勝它，然后移兵，以大軍壓晉國國境，晉國一 定會俯首聽命。這是君王一舉降服兩個國家??！這樣，君王的命令一 定可以在中原各國推行。 夫差認為太宰豁說得對，不聽從子胥的意 見，而采用了

6、太宰船的計謀。伍子胥說；上天如果想要滅亡吳國的話，就會讓君王打勝仗；上天如果不想滅亡吳國的話，就會讓君王打 不了勝仗。 夫差不聽。伍子胥提起衣服，邁著大步從朝廷中走了出 去，說：唉！吳國的朝廷一定耍生荊棘了！夫整興兵伐齊，和齊軍在艾陵交戰(zhàn)，把齊軍打得大敗?；貋硪院缶蜌⑽樽玉?。伍子胥說；我 怎么才能留下一只眼睛看著越軍入?yún)悄?？說完就自殺了。夫差把他的 尸體投到江中沖走，把他的眼睛挖出來掛在國都的東門，說： 你怎 么能看到越軍侵入我的吳國？過了幾年，越人報復吳國，攻破了吳國 的國都，滅絕了吳國的世系，毀滅了吳國的社稷，夷平了吳國的宗廟， 夫差本人也被活捉。夫差臨死時說；死人如果有知的話，我在地下有

7、什么臉面見子胥呢？于是用巾蓋上瞼自殺了。胡涂的君主，禍患還 沒有到來時無法使他明白；禍患到來以后，他們雖然明白過來也來不 及了。所以夫差死到臨頭才知道愧對伍子胥， 這種知道就還不如不知 道。過理【原文】四日：亡國之主一貫。天時雖異，其事雖殊，所以亡同者，樂 不適也。樂不適則不可以存。糟丘酒池，肉圃為格，雕柱而桔諸侯， 不適也。刑鬼侯之女而取其環(huán)，截涉者脛而視其髓，殺梅伯而遺文王 其酶，不適也。文王貌受以告諸侯。作為璇室，筑為頃宮，剖孕婦而 觀其化，殺比干而視其心，不適也?？鬃勇勚唬浩涓[通則比干不死矣。夏、商之所以亡也。晉靈公無道，從上彈人，而觀其避丸也。 使宰人腌熊躅，不熟，殺之，令婦人載而過朝以示威，不適也。趙盾 驟諫而不聽，公惡之，乃使沮鹿彌。沮鹿彌見之不忍賊，曰： 不 忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。一於此，不 若死。乃觸廷槐而死。齊涓王亡居衛(wèi)，謂公王丹日：我何如主也？王丹對曰： 王賢主也。臣聞古人有辭天下而無恨色者，臣聞其聲， 於王而見其實。王名稱東帝，實辨天下。去國居衛(wèi)，容貌充滿，顏色 發(fā)揚，無重國之意。 王曰：甚善！丹知寡人。寡人自去國居衛(wèi)也，