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文檔簡(jiǎn)介

1、第8課方山子傳東坡先生,你是中國(guó)歷史上最具魅力的男人 (林語(yǔ)堂語(yǔ))。平心而 論,無(wú)論作為男人還是文人,你都是優(yōu)秀和成功的。作為文人,你高山仰止。作為政客,你很失敗。因?yàn)槟愎亲永锸且粋€(gè)文人,一個(gè)深刻的文人。你太出眾、太優(yōu)秀,所以在官場(chǎng)上得罪了許多人。然而, “塞翁 失馬,焉知非?!?。正因?yàn)槟愕亩啻卧赓H,才能有機(jī)會(huì)游歷名山大川, 才能發(fā)揮你的才智和幽默,即使在顛沛流離的流放途中,你仍能瀟灑 面對(duì),不失本色。(選自360個(gè)人圖書館)-溫馨晨讀自主學(xué)習(xí)美字體長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁對(duì)此可以酣高樓。賞美文真實(shí)的陳季常翻開史牒我們便可看到,自東坡先生寫下那首寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常,被后人 誤讀附會(huì)成一出獅吼記之后,“陳

2、季?!比齻€(gè)字演化為“季常癖”,也就成了 “懼 內(nèi)”的代名詞。我們大眾所了解的陳季常,就是電影中古仔所演繹的這種形象?而歷史中真實(shí) 的陳季常又會(huì)是怎樣的呢?陳季常,名慥字季常,號(hào)方山子,別號(hào)龍丘居士,四川眉山人,陳季常本是豪 俠性格,嗜酒,又有些狂放傲世,所以懷才不遇,最終,憤然“毀衣冠、棄車馬、遁跡山林”。因?yàn)樗依蠣斪庸僦凉げ渴汤桑麄兗以诼尻?yáng),有園林府邸,富麗豪華不亞于 王侯公卿;在河北還有良田千畝,所以,像他這種人,縱然隱居也是衣食無(wú)憂的。可是這些他卻統(tǒng)統(tǒng)不要,而是選擇一個(gè)深山窮谷,一個(gè)叫做黃州的地方,(也就是現(xiàn)今的黃岡)隱了起來(lái),黃州新洲三店街,宋朝時(shí)叫龍丘,故別號(hào)名曰龍丘居士。他有個(gè)

3、老婆,名字叫做柳月娥,“性悍而妒”。平時(shí),她基本啥事兒不干,寸步 不離老公,生怕會(huì)有“第三者插足”;但在宋代那個(gè)時(shí)候,尤其是家庭里,女人的地 位是極其低下的,有客人來(lái)也上不得廳堂,她就得回避。每當(dāng)陳季常宴客,并有歌女作陪時(shí),柳氏就在鄰屋用木棍敲打墻壁,大聲叫嚷, 鬧得不可開交,客人們最終也只得被逼散去,弄得陳季常很丟面子。再說(shuō)說(shuō)他和蘇軾的關(guān)系,按輩分來(lái)說(shuō),他們應(yīng)是叔侄兒關(guān)系,由于蘇陳兩家都是四川眉山人士,故為數(shù)代世交,陳季常的老爺子陳希亮在任陜西鳳翔知府時(shí), 蘇軾 為鳳翔簽書判官,便也與陳季常十分相識(shí)。北宋元豐三年(1080),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,路過岐亭,到陳季常家拜 訪,親歷陳妻之

4、兇悍,故才有了這首妙趣橫生之作:“東坡先生無(wú)一錢,十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞,只有霜鬢無(wú)由玄。龍丘居士亦可憐,談空說(shuō)有夜不眠。忽聞 河?xùn)|獅子吼,拄杖落手心茫然。誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢,飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物, 在家學(xué)得忘家禪。門前罷亞十頃田,清溪繞屋花連天。溪堂醉臥呼不醒,落花如雪春 風(fēng)顛。我游蘭溪訪清泉,已辦布襪青行纏。稽山不是無(wú)賀老,我自興盡回酒船。恨君 不識(shí)顏平原,恨我不識(shí)元魯山。銅駝陌上會(huì)相見,握手一笑三千年?!保ㄟx自布衣書生的博客,有刪改)寫作延伸能力提升【課內(nèi)挖掘】河?xùn)|獅吼陳季常是蘇軾老長(zhǎng)官陳希亮之子,喜談佛法,晚年隱居在黃州、光州之間,因與當(dāng)時(shí)謫居在黃州的蘇軾時(shí)有往來(lái),便成了

5、好友。宋洪邁容齋三筆卷三:“陳慥字季常,公弼之子,居于黃州之岐亭,自稱龍邱先生。好賓客,喜畜聲妓。然其妻柳氏絕兇 妬。故東坡有詩(shī)云:龍丘居士亦可憐,談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落手心茫然。河?xùn)|獅子,指柳氏也舊時(shí)有人稱“怕老婆”的丈夫?yàn)椤凹境!?,或者說(shuō)有“季常之 癖”或“落杖”,而稱妒悍的妻子向丈夫發(fā)怒為 “河?xùn)|獅吼”,其出 典就由于蘇軾的這首玩笑詩(shī)。(選自百度百科)【課外運(yùn)用】“怕老婆”也是一種文化時(shí)常自夸讀過很多書,尤其是歷史方面的書,但和幾位女同事聊 天后,才知道自己是沒什么 “文化”的,就連“怕老婆也是一種文 化”竟然不知。那個(gè)遭人唾棄的周幽王為博褒姒一笑,便在烽火臺(tái)上點(diǎn)起狼煙以

6、 戲諸侯。從表面上看,這與周幽王的好色和褒姒的媚艷有關(guān),但實(shí)質(zhì) 上是這位皇帝“懼內(nèi)”。試想,周幽王不可能不知,點(diǎn)狼煙戲諸侯的 后果有多嚴(yán)重。但他為何還要這樣做?他若不是遭受巨大的心理壓 力,斷然不敢使出這樣“哄美人開心”的絕招。如今,雖然還沒有誰(shuí)下定義說(shuō)周幽王是開創(chuàng)“懼內(nèi)文化”的鼻祖,但足以說(shuō)明,懼內(nèi)的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的縱觀歷史,除了個(gè)別如蒲松齡筆下那個(gè)父親被悍婦“掃地出門”、兄弟被惡婦逼死、還依然對(duì)那悍婦惡妻唯唯諾諾的窩囊廢楊萬(wàn) 石外,多數(shù)男人“怕老婆”都擁有一種深深的愛,他們將自己的情, 自覺不自覺地轉(zhuǎn)變成“怕”和“懼”上。試想,如果無(wú)愛存在,何來(lái) 有“怕”?隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展,加之

7、男女比例的不協(xié)調(diào),男女的 社會(huì)地位也相當(dāng)平等了。過去那種“夫?yàn)槠蘧V”的意識(shí)早已被“37 度男人”“怨男”取代,“怕老婆”不僅沒有淹沒男人的特征,讓人 擔(dān)心天下所有男人的鐵血丹心轉(zhuǎn)眼都成為易碎品, 相反“怕老婆”作 為一種雅謔和潤(rùn)滑劑,為人們茶余飯后增添了幾許雅趣。 從和諧的角 度來(lái)看,男人怕老婆,體現(xiàn)了人們內(nèi)心的一種默契、一種共識(shí)和異性 間的相互欣賞。(選自豆丁網(wǎng))課時(shí)鞏固迎戰(zhàn)兩考一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項(xiàng)中,不含通假字的一項(xiàng)是()A .陽(yáng)狂垢污C .百有余年矣B.方山子儻見之與D .鵲起于前解析:A項(xiàng),“陽(yáng)”通“佯”,假裝。B項(xiàng),“儻”通“倘”,或 許;“與”通“歟”,語(yǔ)氣詞。C項(xiàng),“有”通“又

8、”,用于整數(shù)和 零數(shù)之間。答案:D2. 下列句子中,加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是 ()見其所著帽,方屋而高A蟹六跪而二螯余既聳然異之B 5.他植者則不然晚乃遁于光、黃間C. 謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也呼余宿其家D. 其皆出于此乎解析:A項(xiàng),均為連詞,表并列。B項(xiàng),形容詞詞尾,“的 樣子” /代詞,這樣。C項(xiàng),介詞,在/介詞,比。D項(xiàng),代詞,他的/ 副詞,表推測(cè),大概。答案:A3. 下列各項(xiàng)中,句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A .步行負(fù)弓矢從者百許人B.精悍之色,猶見于眉間C .泯泯然不見功名于世者D .使從事于其間解析:A項(xiàng)為定語(yǔ)后置句,B、C、D三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。答案:A二、遷移發(fā)

9、散閱讀下面的文言文,完成4 6題。賢士隱居者宋洪邁士子修己篤學(xué),獨(dú)善其身,不求知于人,人亦莫能知者,所至或 有之,予每惜其無(wú)傳。比得上虞李孟傳錄示四事,故謹(jǐn)書之。其一曰,慈溪蔣季莊,當(dāng)宣和間,鄙王氏之學(xué),不事科舉,閉門 窮經(jīng),不妄與人接。高抑崇居明州城中,率一歲四五訪其廬。季莊聞 其至,必倒屣出迎,相對(duì)小室,極意講論,自晝竟夜殆忘寢食。告去 則送之?dāng)?shù)里相得歡甚?;騿栆殖缭唬骸笆Y君不多與人周旋,而獨(dú)厚于 公,公亦拳拳于彼,愿聞其故? ”抑崇曰:“余終歲讀書,凡有疑而 未判,與所缺而未知者,每積至數(shù)十,輒一扣之,無(wú)不迎刃而解?!倍Y之所長(zhǎng),他人未必能知之。世之所謂知己其是乎?其二曰,王茂剛,居明之

10、林村,在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問,使 專治生以糊口,而茂剛刻意讀書,足跡未嘗妄出,尤邃于周易 。 沈煥通判州事,嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重,窺其 所得,蓋進(jìn)而未已也。其三曰,顧主簿,不知何許人,南渡后寓于慈溪。廉介有常,安于貧賤,不蘄人之知。至于踐履間,雖細(xì)事不茍也。平旦起,俟賣菜 者過門,問菜把直幾何,隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信 服,不忍欺。茍一日之用足,則玩心墳典,不事交游。其四曰,周日章,信州永豐人。操行介潔,為邑人所敬。開門授 徒,僅有以自給,非其義一毫不取。家至貧,常終日絕食,鄰里或以 薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼,寧與妻子忍餓,卒不以求人。隆寒披紙裘,客 有就訪,亦欣

11、然延納。望其容貌,聽其論議,莫不聳然??h尉謝生遺 以襲衣,曰:“先生未嘗有求,吾自欲致其敬耳,受之無(wú)傷也?!比?章笑答曰:“一衣與萬(wàn)鐘等耳,倘無(wú)名受之,是不辨禮義也。”卒辭 之。是四君子,真可書史策云。(選自洪邁容齋隨筆,有刪改)4. 下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ()A .率一歲四五訪其廬率:大概B.自晝竟夜,殆忘寢食殆:恐怕C .雖細(xì)事不茍也茍:馬虎D .輒一扣之扣:求教解析:B項(xiàng),殆:幾乎。答案:B5. 下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述與分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A .蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問,而且不愿參加科舉考試, 總是閉門研究經(jīng)書,從來(lái)不與外人交往B.王茂剛和他弟弟不一樣,他弟弟不喜歡

12、做學(xué)問,他卻潛心讀書,不輕易外出,尤其對(duì)周易有很深的造詣C .顧主簿家中并不富足,買菜卻不在乎價(jià)錢。如果東西夠一天用了,他就專心研究典籍,不喜歡交游D .周日章家中很貧窮,經(jīng)常斷糧,但從不求人,連縣尉謝生送 給他一套衣服他也拒不接受解析:A項(xiàng),“從來(lái)不與外人交往”與原文不符。答案: A6. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 士子修己篤學(xué),獨(dú)善其身,不求知于人。譯文: (2) 隆寒披紙裘,客有就訪,亦欣然延納。譯文: 答案: (1)讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)專心治學(xué),只求完善自我,不要 求被別人理解。(2)隆冬寒天披著紙一樣的薄裘,有客人來(lái)訪,也高興地迎請(qǐng)接 納。參考譯文:讀書人加強(qiáng)自身修養(yǎng)專心

13、治學(xué), 只求完善自我, 不要求被別人理 解,別人也不能知道他們,這樣的人物間或有之,我時(shí)常痛惜他們的 事跡沒能流傳。近見上虞李孟傳記載有四件事,因此恭謹(jǐn)?shù)赜涗?下來(lái)。其一說(shuō)的是慈溪人蔣季莊, 正當(dāng)徽宗宣和年間, 鄙視王安石的學(xué)問,不參加科舉考試,閉門考究經(jīng)書,不隨便和人往來(lái)。高抑崇居住 在明州城中,大概每年都要四五次到他家去拜訪他。 蔣季莊聽說(shuō)高抑 崇到了,一定急忙出去迎接,二人相對(duì)坐在小屋里,盡情地談?wù)?,?白天到晚上,幾乎忘記睡覺吃飯。高抑崇告辭離開時(shí),季莊都要送他 到數(shù)里之外。有人問高抑崇說(shuō):“蔣季莊不多與人來(lái)往,卻只和你交 情深厚,你也對(duì)他情真意切,希望聽聽其中的緣故?!备咭殖缁卮鹫f(shuō):“我終年讀書,凡是有疑問而不能決斷時(shí),以及自己所缺少而不知道 的,每次累積數(shù)十條。只要一去拜訪蔣先生,沒有不迎刃而解的。 ” 但是蔣季莊的長(zhǎng)處,其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是 這樣的嗎?其二說(shuō)的是王茂剛,居住在明州的林村,在山澗深處。他有個(gè)弟 弟不喜歡讀書,王茂剛就讓他經(jīng)商來(lái)糊口,他自己卻潛心研讀,從不

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