藝術(shù)學(xué)概論名詞解釋

1、“客觀精神說(shuō)+認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出，德國(guó)古典美學(xué)集 大成者黑格爾，對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上?！爸饔^精神說(shuō)+認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。德國(guó)古典美學(xué)的開(kāi)山鼻祖康德提出，德 國(guó)哲學(xué)家尼采，更是將其推向極端?！澳７抡f(shuō)”或“再現(xiàn)說(shuō)彳認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，是“社會(huì)生活的再現(xiàn)：古希臘的亞里士多德提出，俄國(guó) 19 世紀(jì)革命民主主義者車(chē)爾尼雪夫斯基從他關(guān)于“美是生活”的論斷出發(fā)， 認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”，是對(duì)客觀 現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)：形象性。是藝術(shù)的基本特征之一。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映生活的特殊形式。哲學(xué)、社會(huì)科

2、學(xué)總是以抽象的、 概念的形式反映客觀世界，藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想感 情。各個(gè)具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)塑造的藝術(shù)形象可以具有各自不同的特點(diǎn)，但是，任何藝術(shù)都不能沒(méi)有形象。主體性。是藝術(shù)的另一個(gè)基本特征。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生 產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。主體性作為藝術(shù)的基本特征體現(xiàn)在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)的全過(guò)程，包括 藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞。第一，藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點(diǎn)。第二，藝術(shù)作品具有主體性的特點(diǎn)。第三，藝術(shù)欣賞具有主體性的特點(diǎn)。藝術(shù)教育：藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的

3、人。在當(dāng)代社會(huì)生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育承擔(dān)著開(kāi)啟人的感知力、理解力、 想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。美育:美育理論體系的建立，包括“美育”（即審美教育）概念，由18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出。席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)中，首次提出了 “美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育 特殊方式的角度來(lái)看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方 式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來(lái)論述美育。實(shí)用藝術(shù)：（建筑、園林、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì) ）是指實(shí)用功能與審美功能相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)

4、。它 的基本特征是表現(xiàn)性，通過(guò)美的形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和豐富的文化內(nèi)涵，它并不直接模擬或再現(xiàn) 客觀對(duì)象，因而，這類(lèi)藝術(shù)屬于表現(xiàn)性空間藝術(shù)。實(shí)用藝術(shù)兼有實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)滿足人們的物 質(zhì)需要和精神需要雕塑藝術(shù)：是一種重要的造型藝術(shù)。雕塑是立體的空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，它是一定的物質(zhì)材料制造出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類(lèi)，故被稱為雕塑。攝影藝術(shù)：是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)暗房工藝處理, 塑造出可視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)樣式。音樂(lè)藝術(shù)。通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)

5、形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn) 性時(shí)間藝術(shù)。它是人類(lèi)社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是日常生活中人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一節(jié)奏”性：音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段，是指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨干，也 是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的主要因素，使樂(lè)曲體現(xiàn)出情感的波動(dòng)起伏，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力?！绊嵚擅馈痹谖璧钢?，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng), 即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻 律美?！昂吐暋币魳?lè)最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂(lè) 具有結(jié)構(gòu)感、

6、色彩感和立體感。“交響樂(lè)”有音與音之間和諧結(jié)合的意思。交響樂(lè)可以說(shuō)是音樂(lè)藝術(shù)的精髓, 是音樂(lè)創(chuàng)作的最高形式。舞蹈藝術(shù)：以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本 要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。它是人類(lèi)歷史上最 古老的藝術(shù)之一。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、再創(chuàng)造的藝術(shù)綜合性：綜合藝術(shù)的首要特征。表現(xiàn)為兩個(gè)層次。從藝術(shù)學(xué)層次講，它吸收了各門(mén)藝術(shù)的多種元素，有機(jī) 融合在自己的表現(xiàn)手段中，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。從美學(xué)層次講，它實(shí)現(xiàn)了美學(xué)層次的高度綜合性，將視與聽(tīng)、 時(shí)與空、動(dòng)與靜、再現(xiàn)與表現(xiàn)集中與一身，具

7、有巨大的綜合表現(xiàn)力，極大地?cái)U(kuò)大和豐富了觀眾的審美感受， 使綜合藝術(shù)成為最具有群眾性的藝術(shù)。獨(dú)特性：綜合藝術(shù)的又一特征。戲劇、戲曲是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，電影、電視是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，區(qū)別一目 了然。西方的話劇與中國(guó)的戲曲，銀幕藝術(shù)電影與熒屏藝術(shù)電視，也有鮮明的區(qū)別。綜合藝術(shù)：是戲劇、戲曲、電影、電視等一類(lèi)藝術(shù)的總稱。它吸取了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù) 的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，它將時(shí)與空、視與聽(tīng)、再現(xiàn) 與表現(xiàn)、造型與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融合起來(lái)，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力悲?。鹤鳛閼騽∷囆g(shù)的主要類(lèi)型之一，常常通過(guò)正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn)，顯示出人

8、 的巨大精神力量和偉大人格。悲劇正是通過(guò)毀滅的形式來(lái)造成觀眾心靈的巨大震撼，使人們從悲痛中得到 美的熏陶和凈化。情節(jié)性：情節(jié)是具有因果聯(lián)系的事件，它是人物性格發(fā)展的歷史，所以，情節(jié)與人物、事件有關(guān)。對(duì)于綜 合藝術(shù)來(lái)講，情節(jié)性具有十分重要的作用，情節(jié)不但使綜合藝術(shù)的作品成為一個(gè)有機(jī)的整體，而且通過(guò)不 同的情節(jié)結(jié)構(gòu)方式呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。戲劇藝術(shù)：從廣義上講，戲劇包括話劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇、乃至目前歐美各國(guó)影響廣泛的音樂(lè)劇等。 從狹義上講，戲劇主要是指話劇。這里所講的戲劇即指話劇，是從狹義理解的。話劇在歐美各國(guó)通常被稱 為戲劇。戲劇是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演故

9、事情節(jié)的一門(mén)綜合藝術(shù)o戲曲藝術(shù)：戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各地有三百多個(gè)劇種，其中包括全國(guó) 性的劇種如京劇，也包括地方戲如川居i、秦腔、河北梆子等。在世界上，古希臘戲劇、印度梵劇和中國(guó)戲 曲，被稱為三種古老的戲劇藝術(shù)。格律詩(shī)：又稱舊詩(shī)，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫(xiě)出的詩(shī)歌作品。每首詩(shī)的對(duì)仗、平仄、押韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至每首詩(shī)的字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制。藝術(shù)典型：指藝術(shù)家運(yùn)用典型化的方法，創(chuàng)造出來(lái)的具有栩栩如生的鮮明個(gè)性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形 象。藝術(shù)典型與藝術(shù)形象：及聯(lián)系有區(qū)別，二者都是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，有相同的本質(zhì)，但藝術(shù)典型有更強(qiáng)的個(gè) 性，更廣泛的共性，更加獨(dú)

10、特，更加普遍，是藝術(shù)形象的凝練和升華。建筑：指建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，是人們用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所。 建筑藝術(shù)：指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有 象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代性，遵循實(shí)用，堅(jiān)固，美觀的原則。園林：指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形，種植花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和悠嘻境域。園林藝術(shù)：屬于建筑藝術(shù)的一類(lèi)，跟注重觀賞性，并通過(guò)擷取自然美的精華，將自然美和建筑美相融合， 具有實(shí)用性與審美性，技術(shù)性與藝術(shù)性相結(jié)合的特征。工藝美術(shù)：稱實(shí)用工藝，指在造型上和外觀上都具有審美價(jià)值，

11、與人類(lèi)的日常生活相關(guān)的一類(lèi)美術(shù)品的總稱，主要有經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的日常生活用品，民間工藝美術(shù)品，特種工藝美術(shù)品?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)：稱工業(yè)設(shè)計(jì)或工業(yè)美術(shù)，是從傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中發(fā)展起來(lái)的，針對(duì)現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，大批量的生產(chǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中體現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，使產(chǎn)品滿足人們的物質(zhì)需要和精神需要。主要有產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，視覺(jué)設(shè)計(jì)。繪畫(huà)藝術(shù)：指一門(mén)運(yùn)用線條，色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)構(gòu)圖，造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象的藝術(shù)。蒙太奇：1技術(shù)層面：蒙太奇就是剪輯；2藝術(shù)層面：它是電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘事方式，不但鏡頭與鏡頭，段落于段落，甚至畫(huà)面與聲音均可構(gòu)成蒙太奇組合關(guān)系；3美學(xué)層面：它是

12、影視藝術(shù)獨(dú)特的思維方式,也是一種創(chuàng)作方法。中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà)，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，獨(dú)具特色，成為東方繪畫(huà)體系的主流。其特點(diǎn)：第一，表現(xiàn)在工具材料上，往往采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫(huà)。因此，中國(guó)畫(huà)又可稱之為“水墨畫(huà)”或“彩墨畫(huà)”第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法（即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法），使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。第三，繪畫(huà) 與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，形成了中國(guó)

13、畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。第四，中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。油畫(huà)：用油質(zhì)顏料在布，木板或厚紙板上畫(huà)成，特點(diǎn)是色彩鮮艷豐富，能夠充分表現(xiàn)體的質(zhì)感，使描繪對(duì)象生動(dòng)逼真。油畫(huà)顏料具有較強(qiáng)的覆蓋力，易于修改，為畫(huà)家提供便利。音樂(lè)：通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí) 間藝術(shù)。旋律：是音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段，它把高低，長(zhǎng)短不同的樂(lè)音按照一定的節(jié)奏，節(jié)拍以至調(diào)式，調(diào)性關(guān)系 等組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。舞蹈藝術(shù)：是以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言，節(jié)奏，表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直

14、觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。表演藝術(shù)：指通過(guò)演員表演并借助舞臺(tái)來(lái)完成的藝術(shù)形式，除音樂(lè)，舞蹈外，還包括戲劇，戲曲，曲藝等 藝術(shù)種類(lèi)。戲劇性：指戲劇藝術(shù)通過(guò)演員扮演的角色之間的沖突來(lái)展開(kāi)劇情，刻畫(huà)人物，借以吸引觀眾，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù) 效果和審美作用的特性。構(gòu)成戲劇性的中心環(huán)節(jié)是戲劇動(dòng)作和戲劇沖突，或行動(dòng)中的人物的沖突。戲劇藝 術(shù)具有戲劇性和劇場(chǎng)性！戲劇藝術(shù)的三要素：劇本，演員，觀眾。三種古老的戲劇藝術(shù)：古希臘戲劇，印 度梵劇，中國(guó)戲曲。電影：是現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。電影藝術(shù)：是通過(guò)畫(huà)面，聲音和蒙太奇等藝術(shù)語(yǔ)言，在熒幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的 一門(mén)藝術(shù)

15、，又被稱為“第七藝術(shù)”。小說(shuō)：是一種以敘述故事，塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，其特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來(lái) 再現(xiàn)生活。小說(shuō)三要素：人物（核心），情節(jié)（骨架），環(huán)境（依托）。藝術(shù)家：是專(zhuān)門(mén)從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。他應(yīng)當(dāng)具備藝術(shù)的天賦和藝術(shù)的才能，掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技 能和技巧，具有豐富的情感和藝術(shù)修養(yǎng)，能夠通過(guò)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)滿足人們特殊的精神需要，審美需 要。一次性的藝術(shù)生產(chǎn)：指藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)能一次完成創(chuàng)作，拿出自己的藝術(shù)作品。多次性的藝術(shù)生產(chǎn)：指通過(guò)演員在舞臺(tái)上的表演可以多次完成的藝術(shù)形式。直接體驗(yàn)：指藝術(shù)家在生活中親歷的所見(jiàn)，所聞，所感，所遇，這些親身經(jīng)歷往往成為藝術(shù)家創(chuàng)

16、作的原料, 激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，激發(fā)起藝術(shù)家生動(dòng)的想象和豐富的情感。間接體驗(yàn)：指藝術(shù)家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗(yàn)，這些間接的生活經(jīng)驗(yàn)可以擴(kuò)大藝術(shù)家的視 野，擴(kuò)展藝術(shù)家的生活積累，誘發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。審美意象：指在對(duì)客觀世界審美感知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融會(huì)主觀的思想，感情，愿望，理想，在藝術(shù)家頭 腦中經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作形成的意向。形象思維：指通過(guò)具體，感性的形象來(lái)達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一種思維方式。抽象思維：指運(yùn)用概念來(lái)進(jìn)行判斷，推理和論證的一種思維方式，主要運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)等領(lǐng)域, 側(cè)重于理論研究與邏輯推理。靈感思維：指在活動(dòng)中。人的大腦皮層高度興奮的一種特殊的心理狀態(tài)和思維方式

17、，它是在一定的抽象思 維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)的產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維方式。具有突發(fā)性，偶然性，稍 縱即逝性。藝術(shù)流派：指在中外藝術(shù)發(fā)展史的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向，美學(xué)主張，創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格相 似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。藝術(shù)思潮：指在一定的社會(huì)歷史條件下，特別在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的 具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。藝術(shù)作品：指藝術(shù)所生產(chǎn)的成果或產(chǎn)品，是藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù) 創(chuàng)作，將頭腦中形成的主客體統(tǒng)一的審美意象物態(tài)化，創(chuàng)造出來(lái)的審美鑒賞的對(duì)象。藝術(shù)語(yǔ)言：指任何一門(mén)藝術(shù)都具有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和

18、手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從 而使這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特征和藝術(shù)特征。藝術(shù)意蘊(yùn)：指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，具有多義性，模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理，詩(shī)情或神韻，是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)，細(xì)心感悟，用全部心靈去探索和領(lǐng)悟，它也是 文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象。意境：是一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一，它是若有若無(wú)的朦朧美，有限無(wú)限的超越美和不設(shè)不施的自然美。藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程：是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對(duì)創(chuàng)作客體（社會(huì)生活）能動(dòng)反映的過(guò)程。藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。藝術(shù)形象：是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具