藝術(shù)修養(yǎng)在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的作用探究

1、藝術(shù)修養(yǎng)在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的作用探究摘要：本文從藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生這一特殊群體的作用談起，從藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)、藝術(shù)修養(yǎng)與身心健康、藝術(shù)修養(yǎng)與生活等方面的關(guān)系進(jìn)手，并對(duì)大學(xué)生中理工科學(xué)生和人文藝術(shù)類學(xué)生在對(duì)待“藝術(shù)修養(yǎng)”這一概念的不同理解予以點(diǎn)評(píng)，同時(shí)從宏觀的角度，淺談了作為教育主管部分應(yīng)該做的一些改進(jìn)的方法和途徑來予以引導(dǎo)大學(xué)生來自覺的提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)以便于大學(xué)生更好的成長(zhǎng)和成才。關(guān)鍵詞：藝術(shù)修養(yǎng)；大學(xué)生；成才；作用談到藝術(shù)，相信大家并不陌生，如繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲曲、電影、音樂等?？烧劦阶魃跛囆g(shù)修養(yǎng)，相信盡大部分的人未必能夠說的清楚。所謂“藝術(shù)修養(yǎng)”，是指一個(gè)人的藝術(shù)知識(shí)和技能的

2、狀況和水平。比如一個(gè)藝術(shù)家、一名藝術(shù)工作者等，他們來以生存的基礎(chǔ)就是他們的藝術(shù)修養(yǎng)。一個(gè)非藝術(shù)工作者的也會(huì)有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)，但大多只是一種業(yè)余愛好，處于業(yè)余水平。藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)則不同，這是深進(jìn)到人的自我意識(shí)深層，而成為自我意識(shí)之重要組成部分的藝術(shù)意識(shí)；一個(gè)人可能沒有太高的藝術(shù)修養(yǎng)，但完全可能具有很高的藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)：面對(duì)藝術(shù)界的一些狀況，他完全可以鮮明地指出什么是違反藝術(shù)本質(zhì)的，什么才是合乎審美規(guī)律的。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，藝術(shù)修養(yǎng)和大學(xué)生的成長(zhǎng)成才關(guān)系甚密：一、提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)是新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的必然要求大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希看，是祖國(guó)的

3、未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，進(jìn)步他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于document.write();ad_dst=ad_dst+1;不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。中共中心關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的文件指出,要把藝術(shù)素質(zhì)教育作為各級(jí)各類院校的共同遵守。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要要求，在教育法規(guī)和制度上確立藝術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校中的地位，各級(jí)教育部分和學(xué)校要將藝術(shù)教育列進(jìn)

4、重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃。國(guó)家的發(fā)展不僅單純依靠知識(shí)與技術(shù)的結(jié)合，同時(shí)也需要精神與素質(zhì)的進(jìn)步與升華。藝術(shù)教育的大眾化、普及化，對(duì)進(jìn)步人文素養(yǎng)有明顯的效果，而且也有利于促進(jìn)人們的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國(guó)民的綜合素質(zhì)。尤其對(duì)于作為國(guó)家建設(shè)主力軍的大學(xué)生而言，進(jìn)步藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于提升審美能力、樹立高尚道德情操，塑造良好心理素質(zhì)，以及德、智、體、美、勞全面發(fā)展均有著不可替換的積極作用。所以說，提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)是新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的必然要求。二、加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)有利于與專業(yè)學(xué)習(xí)的進(jìn)步關(guān)于大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)系。我以為是相輔相成、互相促進(jìn)的。對(duì)于理工科的學(xué)生而言，我以為在學(xué)習(xí)好本專業(yè)課

5、程的條件下，應(yīng)該盡可能多的往汲取一些人文藝術(shù)類的常識(shí)，拓展自己的知識(shí)面，往培養(yǎng)和鍛煉邏輯思維和形象思維?？茖W(xué)研究表明，人的大腦是有幾個(gè)功能分區(qū)的，有的記憶信息，有的作出判定，有的產(chǎn)生聯(lián)想，有的能夠創(chuàng)造創(chuàng)新。前兩者用的比較多，而后兩者用的相對(duì)較少，而對(duì)于科技工作者和文藝工作者來說，后兩者則顯的更為重要，后兩者對(duì)于開發(fā)邏輯思維和形象思維非常關(guān)鍵。理工科的學(xué)生的邏輯思維能力比較強(qiáng)一些，形象思維相對(duì)弱一些，那么通過不同藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)、熏陶有利于調(diào)節(jié)呆板的科學(xué)演算、公式、符號(hào)，通過生動(dòng)的形象語(yǔ)言來表達(dá)邏輯思維，更加有利于往理解和記憶知識(shí)。這樣也就能夠更好的幫助同學(xué)往理解知識(shí)，激發(fā)對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)愛好。將科

6、學(xué)與藝術(shù)結(jié)合最好的是達(dá)芬奇，可他并不是將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的第一人，也不是最后一人，在科學(xué)家中李政道就是其一。李政道教授是物理學(xué)家，但他對(duì)歷史、詩(shī)詞、繪畫、音樂等文化藝術(shù)，特別是中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)也十分喜好。他積極倡導(dǎo)將科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從1987年起，先后多次與藝術(shù)家合作創(chuàng)造藝術(shù)作品，他曾說過：科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一個(gè)硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫、雕塑、音樂等，用創(chuàng)新的手法往喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深躲著的已經(jīng)存在的情感。情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀?？茖W(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，對(duì)自然界

7、的現(xiàn)象進(jìn)行新的正確的抽象?？茖W(xué)家抽象的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)創(chuàng)造就越深刻。盡管自然現(xiàn)象本身并不依靠于科學(xué)家而存在，但對(duì)自然的抽象和總結(jié)乃屬于人類聰明的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的?？茖W(xué)家追求的普遍性是一類特定的抽象和總結(jié)，適用于所有的自然現(xiàn)象，它的真理性根植于科學(xué)家以外的外部世界。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，它根植于整個(gè)人類，沒有時(shí)間和空間的界限。偉人尚如此，更何況我們大學(xué)生呢。而對(duì)于人文藝術(shù)類學(xué)生而言，我以為應(yīng)該更進(jìn)一步的提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，由于它是我們將來所從事的職業(yè)的基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)該以更高的要求來要求自己。但是在目前的高校藝術(shù)類學(xué)生中存在一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，即“重技輕藝”

8、，學(xué)生只重視對(duì)藝術(shù)技能水平的追求，如鋼琴水平考級(jí)、繪畫技法的追求、電腦制圖水平的追求，而對(duì)藝術(shù)理論及審美教育相關(guān)的理論不重視，學(xué)生看的書太少。殊不知，長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致將學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，成為機(jī)械的操縱職員，即俗稱的畫匠制圖員了，而非藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師了。所以，藝術(shù)類學(xué)生不僅僅要追求對(duì)技術(shù)、技法上的熟練，還要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)；另一方面，也要盡可能多的學(xué)習(xí)各個(gè)方面的知識(shí)，拓寬自己的視界，來促進(jìn)更好的為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)?？茖W(xué)與藝術(shù)的融通體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面。例如我國(guó)提出的申奧口號(hào)，就是要把2008年北京奧運(yùn)會(huì)辦成綠色的奧運(yùn)、人文的奧運(yùn)和科技的奧運(yùn)。在教育活動(dòng)中，科學(xué)與人文的并重已經(jīng)成

9、為了一種教育理念。三、加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)有利于大學(xué)天生長(zhǎng)成才大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵階段。大學(xué)生活是人走向社會(huì)的最后一個(gè)階段，是完成從學(xué)生向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的階段。所以在此階段，我們要既要成將自己塑造成一個(gè)合格的“人”，同時(shí)也要成為合格的“才”，這樣當(dāng)我們畢業(yè)走向社會(huì)時(shí)，我們才能“對(duì)什么都可以有的自信和渴看”。所謂的成“人”即要擁有積極向上的心態(tài)，懂得做人的道理，懂得為人處世的方法；成“才”即要把握本專業(yè)的基本知識(shí)技能和方法。大學(xué)生應(yīng)具備廣闊的視野、高尚的道德情操，那么通過藝術(shù)修養(yǎng)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生通過接觸美學(xué)改變鑒賞方式，利用典型的藝術(shù)形象進(jìn)步分辨真、善、美與假、惡、丑的能力,激勵(lì)大學(xué)生追求真

10、善美,把思想覺悟和高尚的情操寓于美育之中,以美引善,孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂知者。”孔子以為,僅僅知道怎樣做是不夠的,還要身體力行,努力往做,而“樂之”則是更高境界,不僅要這樣做,而要愉快地往做。藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)造學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的環(huán)境來初步幫助大學(xué)生取得了解。愛好是一種心理狀態(tài)，是引起和維持留意的一種重要的內(nèi)部因素。對(duì)感愛好的事物總是會(huì)主動(dòng)愉快的往接受它、研究它。以愛好進(jìn)手進(jìn)行藝術(shù)教育能使大學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)因素，在藝術(shù)方面培養(yǎng)學(xué)生的成功心理更為重要。例如通過閱讀文藝作品,觀看制作優(yōu)良的美術(shù)電影，美術(shù)寫生,寫觀察日記以及參觀、游覽等,可以培養(yǎng)大學(xué)生的觀察力、思考力和想象力,引導(dǎo)

11、大學(xué)生辨別事物的異同,進(jìn)步對(duì)新生事物的熱情和敏感,從而進(jìn)步他們駕馭客觀事物變化的能力.在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛好，在培養(yǎng)中提升價(jià)值，快樂的學(xué)習(xí)有利于身心健康發(fā)展。藝術(shù)的形式本身有著強(qiáng)烈的感染力.通過藝術(shù)教育可以使人約束德行和調(diào)節(jié)性情,塑造完美人格，有利于身心健康。興于詩(shī)、立于理、成于樂(論語(yǔ).泰伯)這是這個(gè)意思。比如說，開設(shè)藝術(shù)理論課主要以音樂、舞蹈、美術(shù)等課程為主，這些課程從不同角度、不同層面，通過聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和動(dòng)覺藝術(shù)等不同的藝術(shù)語(yǔ)言，全面深刻地闡釋了中西方藝術(shù)的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特魅力。中外音樂藝術(shù)賞析、中外舞蹈藝術(shù)賞析、中外美術(shù)作品賞析、交響音樂賞析、中國(guó)民族音樂賞析、西方藝術(shù)選講等優(yōu)秀課程的

12、開設(shè)，不僅能夠豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辯意識(shí)。由于，一個(gè)好的藝術(shù)作品不僅具有很高的審美價(jià)值，而且它所蘊(yùn)涵的人文精神、美學(xué)思想、哲學(xué)思想等內(nèi)容尤其豐富。在這些課程中，大學(xué)生充分了解到世界各地不同民族、不同地域的文化精華、藝術(shù)風(fēng)格、美學(xué)特征和人文精神。例如，我們?cè)谫p析俄羅斯芭蕾舞劇脖子上的安娜時(shí)，學(xué)生不僅能夠感受到俄羅斯芭蕾的獨(dú)特魅力，而且能夠深刻感悟到作品本身的思想意義，從而增強(qiáng)大學(xué)生在思考某一特定類型題目時(shí)，運(yùn)用宏觀與微觀、系統(tǒng)性與獨(dú)特性相結(jié)合的方法，往發(fā)掘題目中更深一層的關(guān)系；同時(shí)也在理解題目的過程中，塑造了正確的世界觀和價(jià)值觀，起到了完善大學(xué)生人格培養(yǎng)的作用。再如通過開設(shè)藝

13、術(shù)實(shí)踐課，大學(xué)生確實(shí)親身體會(huì)到了藝術(shù)所帶來的真、善、美，感受到了藝術(shù)無(wú)窮的魅力，緩解了緊張的學(xué)習(xí)生活所帶來的壓力，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。例如在大學(xué)生歌曲演唱技巧這門課中，通過對(duì)演唱技巧的研習(xí)，不僅進(jìn)步了學(xué)生的專業(yè)技能，而且充分緩解了他們的心理壓力。據(jù)心理學(xué)研究表明，音樂可以影響人的身體和大腦，音樂同時(shí)也能使人產(chǎn)生興奮、鎮(zhèn)靜和平衡三種情緒，不同的音樂會(huì)使人具有多種不同的感知體驗(yàn)，可以消除大腦工作所帶來的疲憊和緊張。不同的藝術(shù)實(shí)踐課程形式產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。通過大學(xué)生形體氣質(zhì)塑造這門課，使大學(xué)生們?cè)诟鞣N藝術(shù)動(dòng)作完成的過程中，體驗(yàn)到藝術(shù)所帶來的滿足感，學(xué)會(huì)自由支配身體的各個(gè)部位。這不僅是表層意義上的練

14、習(xí)與模仿，更是一種理智和感覺的平衡與協(xié)調(diào)，是整個(gè)身心進(jìn)進(jìn)節(jié)奏與形式的審美運(yùn)動(dòng)，它喚起了大學(xué)生們的審美情調(diào)，使他們?nèi)硇耐哆M(jìn)到節(jié)奏性運(yùn)動(dòng)中。通過這樣的練習(xí)，不僅能夠使學(xué)生在音樂、舞蹈等藝術(shù)中陶冶情操、建立自信，更能有效地開發(fā)他們的身體協(xié)調(diào)能力。另外，藝術(shù)實(shí)踐課除了起到娛樂和教育的作用以外，還可以消除大學(xué)生的心理疾病。例如，在舞蹈課中，老師演示一個(gè)動(dòng)作，大家隨之模仿，逐漸形成熱烈的氣氛，從而通過群體的氣力來緩解緊張、自閉與孤獨(dú)。這也是藝術(shù)教育與其他教育的不同之處，寓教于樂，讓人充分伸展自由的心靈。藝術(shù)修養(yǎng)就是在審美活動(dòng)中通過對(duì)大學(xué)生的感情的熏陶、疏導(dǎo),在愛好中培養(yǎng)秩序，使他們遵守道德規(guī)范,增強(qiáng)社會(huì)

15、責(zé)任感，對(duì)于大學(xué)生的成人成才起到非常重要的作用。四、加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)有利于提升大學(xué)生的審美情趣“藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活”，事實(shí)上，高品質(zhì)的生活中處處布滿藝術(shù)的元素。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李超德在接受媒體采訪時(shí)，他說“品牌可以由金錢往堆砌，但品位則得靠一生往修煉”。在論及設(shè)計(jì)與美的關(guān)系時(shí)，他非常贊同高爾基的一句話“美學(xué)是未來的倫理學(xué)?！庇捎谖覀冇X得美的東西必然是背后凝聚了個(gè)人的感情。我們身處一個(gè)設(shè)計(jì)的年代，衣食住行無(wú)一沒有設(shè)計(jì)的痕跡，但是美的來源還在內(nèi)心?，F(xiàn)如今，很多大學(xué)生對(duì)潮流、名牌的追求具有盲目性、盲從性，缺乏與大學(xué)生身份相符合的審美觀念，以為貴的、奢侈的東西就是好的。殊不知，品牌的簡(jiǎn)

16、單堆砌不即是品味。而品味水平的高低很大程度上取決于審美主體的藝術(shù)修養(yǎng)、審美水平、審美情趣的高低而非其它。所以說，擁有較高水平的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生進(jìn)步對(duì)生活品味的理解也是意義深刻的。綜上所述，我們可以看出加強(qiáng)大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著積極非凡的意義。作為教育部分我們應(yīng)該通過什么樣的途徑和方式來加大對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)呢？,高校藝術(shù)教育應(yīng)該積極汲取現(xiàn)代教育理論的新成就,綜合現(xiàn)代教育模式探究的精華,體現(xiàn)現(xiàn)代教育的發(fā)展方向,要在傳統(tǒng)教育模式上突破創(chuàng)新,逐步把藝術(shù)的學(xué)習(xí)型課程轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃秃蛯?shí)踐型緊密結(jié)合的新型教育模式。這是一個(gè)常見常新的題目?，F(xiàn)有的方法和途徑是通過開設(shè)人文藝術(shù)類課程、講座來普及藝術(shù)教育。與此同時(shí)，還應(yīng)該通過開展豐富多彩的課外活動(dòng)，也即第二課堂來作為補(bǔ)充，以教師為主體在課堂教學(xué)過程中充分運(yùn)用藝術(shù)的形式，同時(shí)學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造良好的人文藝術(shù)氛圍、環(huán)境藝術(shù)氛圍往熏陶和感染我們的天之驕子，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，將藝術(shù)教育這門課程開設(shè)在生活的點(diǎn)滴之中，從理念之中滲透藝術(shù)教育內(nèi)容，我相信對(duì)大學(xué)生會(huì)起到潛移默化的作用，有助于大學(xué)生更好更快的成長(zhǎng)成才。參考文獻(xiàn)：1羅順英.淺談大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)j.湖南環(huán)境生物技術(shù)職業(yè)報(bào),2002(8)2宋宗鈴，進(jìn)步大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)“音樂欣賞課”淺析，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)1999.7第十五卷第七、八期3對(duì)理工科