(完整)2019高三一模虹口作文題“懶是世人眼中惡習(xí)……”解析及范文

1、 2019 高三一模 虹口 作文題懶,是世人眼中的一種惡習(xí),在某些宗教的教義里，懶，甚至是一種罪惡。但仍有不少詩(shī)人歌頌著懶，標(biāo)榜著懶，唐代詩(shī)人杜甫曾說(shuō)，懶性從來(lái)水竹居；宋代文人許月卿還說(shuō)，平生懶意琴三疊懶，似乎又是一種風(fēng)雅的存在。你對(duì)“懶”有什么樣的認(rèn)知?請(qǐng)自定立意,自擬題目,作 800 字文章題目類(lèi)型：評(píng)議型、思辨性。話(huà) 題 詞：懶題目側(cè)重：談你對(duì)懶的認(rèn)知。“認(rèn)知”除了側(cè)重于對(duì)自己觀點(diǎn)、見(jiàn)解、看法的陳述分析。還要有深入剖析反思。如思考:什么是懶？世人眼中的懶跟文人詩(shī)文中的懶是否同一意思？人們?yōu)槭裁磿?huì)懶？其實(shí)質(zhì)是什么？懶有什么作用意義或危害？當(dāng)下我們年輕人該怎樣做？然后選擇自己思考感受最深的點(diǎn)

2、運(yùn)思行文。界 1.懶即懶惰,指想做某事而不情愿做，與勤相對(duì)。定 2.世人眼中懶是一種惡習(xí),在某些宗教的教義里,懶是人類(lèi)的一種原罪。指概 人在工作、學(xué)習(xí)、生活上不思進(jìn)取，該做的事情不去做。這是人性的缺陷,念 表現(xiàn)為消極懶散,逃避辛苦,選擇安逸。3.不少詩(shī)人歌頌的懶,不是指以上惡習(xí)。而是對(duì)風(fēng)雅境界的幽默的解讀。表現(xiàn)為淡泊名利,散淡無(wú)為,與世無(wú)爭(zhēng)。原 1.心理原因,人都有希望用最少的付出換來(lái)最大回報(bào)的本能。因 2.生理原因,導(dǎo)致腦力和體力無(wú)法承受過(guò)度的辛勞 ,出于本能保護(hù) ,人一般不會(huì)挑戰(zhàn)有損身心健康的事情,轉(zhuǎn)而追求舒適與安逸。3.社會(huì)原因:社會(huì)發(fā)展,科技進(jìn)步。長(zhǎng)輩過(guò)分寵愛(ài)，物質(zhì)日漸豐裕；壓力不實(shí)

3、斷增大,人就會(huì)偷懶?？萍甲屒趭^的人更加勤奮,讓?xiě)腥烁討?。質(zhì) 4.依賴(lài)思想,推卸責(zé)任，逃避義務(wù),這種懶會(huì)影響到旁人,形成集體懶惰。5.世人眼中懶是精神上的自我放棄,行為上的自我放逐,實(shí)質(zhì)是自私自利。不少詩(shī)人歌頌的懶,是精神上的“有所為有所不為”,行為上的“從心所欲不逾矩”其實(shí)是一種智慧之舉。二者表現(xiàn)類(lèi)似,目的、性質(zhì)、價(jià)值截然不同6.沒(méi)有上進(jìn)心,安于現(xiàn)狀,不肯深究,逃避現(xiàn)實(shí),暫時(shí)獲得心理安寧;愛(ài)空想,好幻想,不愿付諸于行動(dòng);怕麻煩,沒(méi)有責(zé)任感;自我滿(mǎn)足,無(wú)危機(jī)意識(shí)。作 1.懶推動(dòng)科技發(fā)展,可迫使人發(fā)現(xiàn),發(fā)明一些代替自己工作,勞動(dòng)的東西。用 2.懶人效率高,因不喜歡做事,所以盡量用最快速度把事情最

4、有效地完成。3 懶會(huì)形成習(xí)慣,影響性格,耽誤自己,貽害旁人。危 4.懶就像鴉片,沾上就易上癮。嚴(yán)重地妨礙了斗志，腐蝕了進(jìn)取心。害 5.影響知識(shí)的獲取,影響身心健康，影響能力的培養(yǎng)，不利于良好人格的塑造,影響人際關(guān)系,可導(dǎo)致犯罪。思 1.偶爾、適度的懶,固然不失為生活的調(diào)劑,但須知“逸豫可以亡身”。辨 2.行為上的懶和思想上的懶要適當(dāng)補(bǔ)充。懶于勞力，就應(yīng)勤于勞心。懶于性 做無(wú)用功，就應(yīng)勤于探索“天人之際，古今之變”。3.心理懶惰、行為懶惰、思維懶惰各有不同,但表現(xiàn)為勤的懶更可怕。1 4. 懶，大部分情況值得批判，部分情況下值得商榷，特殊情況下值得肯做 1.樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想，并為之執(zhí)著追求。法 2.

5、培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志力和自控力，養(yǎng)成“今日事，今日畢” 的好習(xí)慣。3.弘揚(yáng)“無(wú)友不如已者”的進(jìn)取之風(fēng)。4.行為上的懶或思想上的懶適度,固然不失為生活的調(diào)劑。5.激發(fā)興趣, 擬定階段性的目標(biāo)，讓自己體會(huì)到目標(biāo)達(dá)成的成就感素 1.勤奮是成功之母，懶惰乃萬(wàn)惡之源。美國(guó)諺語(yǔ)材鏈接2.懶散能磨去才智的鋒芒。美國(guó)諺語(yǔ)4.天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。顏之推范文一戰(zhàn)勝懶惰，走向成功（58 分）對(duì)于懶，我們不可全部否定。懶,是世人眼中的惡習(xí)、原罪,不少詩(shī)人卻歌頌著、標(biāo)榜著懶。懶有其存在的個(gè)人生理、心理原因及社會(huì)原因。偷懶人人會(huì)，但由勤入懶易，有懶入勤難，所以我們要戰(zhàn)勝懶惰，走向成功。（由材料導(dǎo)入，簡(jiǎn)要

6、分析，明確論點(diǎn)）不少文人眼中的懶，是值得歌頌的。“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思如風(fēng)云變化中?！边@就是一種以靜觀物的智慧的懶?！皥?jiān)持雅操,好爵自縻。”這就是一種風(fēng)清氣正,務(wù)本求真的真正的懶，“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”這就是一種淡泊明志,無(wú)為而治的舒坦的懶。（簡(jiǎn)析不少人歌頌的懶-原因?qū)嵸|(zhì)）但快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中，懶癌肆虐。起床懶得整理床鋪，吃飯懶得做飯，出門(mén)懶得走路，更不用說(shuō)學(xué)習(xí)、工作、生活上的各種拖延癥。懶惰使時(shí)間悄無(wú)聲息地流逝，懶惰使機(jī)遇與人失之交臂，懶惰使理想與人漸行漸遠(yuǎn)。（羅列當(dāng)下懶癌現(xiàn)象及其危害）面對(duì)種種偷懶行為，有的人渾渾噩噩，意識(shí)不到這是懶

7、惰；有的人寄希望于明日，總是幻想美好的未來(lái)；而更多的人雖極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過(guò)且過(guò)，日復(fù)一日。但生逢盛世，肩負(fù)重任的我們，應(yīng)該明確當(dāng)下怎么做才能戰(zhàn)勝懶惰。（羅列當(dāng)下人們對(duì)懶的態(tài)度做法）我們要鍛煉自己頑強(qiáng)的意志 。一個(gè)人如果沒(méi)有與困難作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志，就必然會(huì)為自己的懶惰找到借口。我們要經(jīng)常檢查自己，督促自己，克服自身的惰性、動(dòng)搖性，養(yǎng)成不畏艱險(xiǎn)，不向困難低頭的堅(jiān)韌性格。要以徹底的自覺(jué)性嚴(yán)格要求自己。只有那些真正懂得人生的價(jià)值和意義，把生活看做是一種責(zé)2 任、一種使命、一種創(chuàng)造的人，才能真正自覺(jué)地鞭撻自我，戰(zhàn)勝懶惰。（明確我們對(duì)懶應(yīng)有的做法-鍛煉自己頑強(qiáng)的意

8、志）我們還要弘揚(yáng)不斷進(jìn)取的精神。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”只有清新剛健的風(fēng)尚，才能使無(wú)力者有力，使有力者前行。而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”的染缸，只會(huì)使“昔日之芳草”“今直為此蕭艾也”。“與善人居，如入芝蘭之室”，讓自己生活在積極進(jìn)取的氛圍里，克服求穩(wěn)怕變，瞻前顧后懶惰心理，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想想，不斷進(jìn)取，戰(zhàn)勝懶惰（明確我們對(duì)懶應(yīng)有的做法-弘揚(yáng)不斷進(jìn)取的精神）。懶惰對(duì)立面是勤奮，事業(yè)靠勤奮打拼、奇跡靠勤奮創(chuàng)造、歷史靠勤奮推動(dòng)。讓我們?cè)谶M(jìn)取精神的感召下，憑著頑強(qiáng)的意志，用勤奮去戰(zhàn)勝懶惰，走向成功。（總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)）范文二克服懶惰，積極進(jìn)取（60 分）勤奮的人都是相似的，懶惰的人各有各的懶

9、功。我認(rèn)為人生苦短，我們應(yīng)珍惜生命，克服懶惰，積極進(jìn)取。（化用名言，由話(huà)題詞導(dǎo)入，表明中心論點(diǎn)）世人眼中的懶是種惡習(xí)，某些宗教的教義里，懶甚至是一種罪惡。因?yàn)閼斜憩F(xiàn)為消極懶散,逃避辛苦,選擇安逸。懶就像鴉片,一沾上就易上癮。它嚴(yán)重地妨礙了我們的斗志，腐蝕了我們的進(jìn)取心。久而久之，懶會(huì)形成習(xí)慣，影響性格，耽誤自己，貽害旁人?！耙粋€(gè)和尚挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃”,這是因?yàn)槿烁∮谑?某些人會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)思想,推卸責(zé)任逃避義務(wù),以少勞多得為榮。這種懶影響到共事的旁人,最終形成集體懶惰。（分析世人眼中懶的危害）不少詩(shī)人歌頌的懶,不是指以上惡習(xí)。主要表現(xiàn)為淡泊名利,散淡無(wú)為,與世無(wú)爭(zhēng)。那“懶起畫(huà)

10、娥眉,弄妝梳洗遲”,自然是“浮云久不至,游子不顧返”后,癡情女子理想落空的無(wú)聊和自暴自棄?！皯行詮膩?lái)水竹居”或“平生懶意琴三疊”,也多半是“贏得生前身后名”的路途遭遇阻遏,有志之士的自我心靈慰藉。懶,在此時(shí)是種無(wú)奈之舉。況且,歷史規(guī)律往往是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”。詩(shī)人們因志向落空,不能勒石刻銘,建功立業(yè)。往往在“立言,立德”上格外勤奮。他們懶于勞力，就勤于勞心。懶于做無(wú)用功，就勤于探索“天人之際，古今之變”。（分析不少詩(shī)人歌頌懶原因及實(shí)質(zhì)）社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人卻越來(lái)越懶。緊張的生活，豐裕的物質(zhì)，溺愛(ài)的長(zhǎng)輩，無(wú)論學(xué)生黨還是工作狂，下載一個(gè) app 就成了外賣(mài)依賴(lài)癥患者?？萍荚谝? 定程度上給人

11、帶來(lái)了便捷，也讓人越來(lái)越懶。懶得走路，轎車(chē)成為生活必備；懶得開(kāi)車(chē)，無(wú)人駕駛車(chē)閃亮登場(chǎng)；懶得出門(mén)，網(wǎng)購(gòu)搞定一切。許多患有懶癌的人不求上進(jìn)，沒(méi)有目標(biāo)追求,不愿背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗意識(shí)。拖延癥似乎成了他們的一種榮耀，這是精神上的自我放棄,行為上的自我放逐，其實(shí)質(zhì)是自私自利。（析當(dāng)下懶癌產(chǎn)生的社會(huì)原因及其實(shí)質(zhì)）人生有涯而知無(wú)涯，我們青年學(xué)生是圓夢(mèng)中國(guó)的主力軍，應(yīng)培養(yǎng)自己的意志力和自控力，養(yǎng)成“今日事，今日畢”的好習(xí)慣，克服懶惰心理。切莫“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，絕不做拖延癥患者。我們要以積極進(jìn)取的態(tài)度，完成需要完成的一切,做好能力范圍內(nèi)的一切。把學(xué)習(xí)、工作、生活看做是一項(xiàng)必須完成的任務(wù)

12、，這樣才能真正自覺(jué)地鞭撻自我，克服惰性，圓夢(mèng)中國(guó)。 (我們青年人應(yīng)有的做法）懶是種惡習(xí)，懶惰的人習(xí)慣于等、靠、要，從不想去求知、拼搏、創(chuàng)造，最終只能是一事無(wú)成。我們青年學(xué)生要在有限的生命中做無(wú)限努力，克服懶惰，積極進(jìn)取，讓生命的價(jià)值最大化。（總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)）懶的層次范文三（62 分）世人眼中懶是希望用最少的付出換來(lái)最大回報(bào)，是不愿為想做、應(yīng)做的事付出努力。不少詩(shī)人歌頌的懶,是精神上的“有所為有所不為”,其實(shí)很多是一種智慧之舉。二者的表現(xiàn)類(lèi)似,但目的、性質(zhì)、價(jià)值截然不同。（簡(jiǎn)析材料中兩種懶的特點(diǎn)及不同點(diǎn)）懶，作為人的一種本能，有其存在的生理原因和心理原因，甚至社會(huì)原因。作為懶的反義詞，“

13、勤”歷來(lái)是成功者必備的要素之一。天道酬勤，這是一個(gè)事實(shí)。獎(jiǎng)勤罰懶，這是一個(gè)基本的社會(huì)規(guī)則。（由懶講勤，過(guò)渡）然而，古人早就告訴我們“過(guò)猶不及”，過(guò)勤，過(guò)勞也未必是絕對(duì)正確的。當(dāng)人缺乏明確的目標(biāo)，違背常識(shí)和規(guī)律，或不遵循正確的方法的時(shí)候，向錯(cuò)誤方向努力的勤就是南轅北轍，會(huì)使事倍功半；而此時(shí)的懶，表現(xiàn)為“無(wú)為而治，順其自然”的自由和智慧，是值得肯定的。另一方面，詩(shī)人們推崇的“懶”，不是指怠惰放棄，而是一種淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，從容品味生活的狀態(tài)。與其說(shuō)這是一種“懶”，不如說(shuō)這是一種“主動(dòng)放棄，另有所圖”的選擇。（闡明有時(shí)懶是一種智慧）當(dāng)下我們看到：懶于學(xué)習(xí)的一些學(xué)生，玩起游戲來(lái)可謂廢寢忘食；懶于工作

14、的拖延癥職工，旅游休假的時(shí)不惜夜以繼日；懶于奉獻(xiàn)的某些精英，爭(zhēng)權(quán)奪利時(shí)分明殫精竭慮不遺余力。他們的懶是一種以“趨利避害之心”行“趨害避利之實(shí)”的4 自我麻醉術(shù)。懶，只是相對(duì)自己不認(rèn)同，不接受，不愿面對(duì)的事情而言。笑話(huà)里那種懶于吃飯，脖子上套個(gè)大餅都只咬眼前這一口的人，在生活中還是少數(shù)的。大部分懶人無(wú)非是目光短淺，利己之事勤為，短期之利苦求；而利他之事推脫，長(zhǎng)久之功懈怠。這種懶惰是精神上的自我放棄 ,行為上的自我放逐，其實(shí)質(zhì)是 自私自利。（羅列一組社會(huì)上懶的現(xiàn)象，剖析當(dāng)下人們懶的實(shí)質(zhì)）真正得提防的,不僅是這種表現(xiàn)為“懶”的“懶”,更有一種表現(xiàn)為“勤”的“懶”。種樹(shù)郭橐駝傳里那些“長(zhǎng)人者”,以勤勉辛勞的無(wú)用功試圖