教師資格證考試作文

1、寫作題師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話題進(jìn)行寫作。文體不限詩歌除外?！緟⒖祭摹看髳蹮o聲師德千秋天崩地裂，地動山搖，日月潛形，陰風(fēng)哭號，房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時(shí)間定格在讓國人乃至世人震驚的5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間.一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟。生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人

2、民教師譚千秋，毅然作出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下，四個(gè)孩子得以生還.而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下。譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子、花樣年華的譚君子和在懷中嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時(shí)用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人.但是他卻無愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號.就在那一刻.可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱三名學(xué)生的向倩老師、多次沖回教學(xué)樓營救學(xué)生的母智慧老師、舍棄親身娃娃一心想著別的幼兒的聶曉燕老師

3、、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲豪的膽怯。毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死亡的危險(xiǎn)留給了自己，用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛。詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。這讓我想到了去年為救學(xué)生而被大浪吞噬的上海師大教授賀寶根老師、時(shí)刻牽掛師生冷暖忘卻自家天寒的山東省慶云縣教研室主任周主信老師、在暴雨和洪水面前舍掉自家財(cái)產(chǎn).讓32名群眾轉(zhuǎn)危為安的退休教師李明素等等。一件件、一個(gè)個(gè)生動感人的例子.見證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。在新的歷史時(shí)期，在黨中央的堅(jiān)

4、強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一個(gè)教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為不自覺的日常行為。在我們的教師隊(duì)伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容、賀寶根等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上。他們默默無聞，為了學(xué)生日以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人，下不能盡父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一份汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也可以震撼人心。此時(shí)

5、此刻.我已淚如泉涌。恐怕我傾盡言語也無法表達(dá)對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因?yàn)?，從這一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在危險(xiǎn)面前絕不顫抖!三、寫作題以“責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字?！緟⒖祭摹渴秦?zé)任更是一種良心在汶川地震發(fā)生后。一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性或者說不叫人的本

6、性。而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個(gè)別現(xiàn)象卻被很多人當(dāng)作是個(gè)例來研究。人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時(shí)來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)：醫(yī)生的職責(zé)就是救

7、死扶傷：教師的職責(zé)就是教書育人每個(gè)人都是社會群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來的余震而畏縮不前醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會因?yàn)榱硪粋€(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會、對同伴的責(zé)任。在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間。

8、碰上余震發(fā)生時(shí)。在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨。因?yàn)槊總€(gè)人都有求生欲，每個(gè)人都有利已心理，甚至可以說不可能每個(gè)人都那么偉大?？珊薜氖撬蟆把笱笞缘谩钡卦谔煅恼搲习l(fā)表的那篇那一刻地動山搖512汶川地震親

9、歷記的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的。是在挑戰(zhàn)中國西傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間。只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！贝宋囊怀鲆齺硪黄瑖W然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的可是當(dāng)它們同時(shí)出現(xiàn)于同一個(gè)事件或者同一個(gè)人身上時(shí)。我們似乎才覺得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個(gè)人的人性超過了他的責(zé)任時(shí)，一個(gè)人開始失去了自己，也失去了世界。爭論還在繼續(xù)?？墒峭ㄟ^范美忠事件也讓我們開始了一個(gè)自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上我們會做第二個(gè)“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大

10、的比率讓每個(gè)人反思吧三、寫作題由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時(shí)期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括執(zhí)業(yè)倦怠，如果不能得到很好的化解，可能會出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。請以“教師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)?！緟⒖祭摹克墓荦R下克服職業(yè)倦怠當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著教師的個(gè)人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因。職業(yè)倦怠主要是由于動機(jī)的缺失造成的。而造成教師動機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報(bào)不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強(qiáng)烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會

11、使他們的熱情消退，等等。我認(rèn)為針對職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個(gè)方面著手。(1)薪酬激勵(lì)亞當(dāng).斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對代理人最傳統(tǒng)最直接的激勵(lì)方式是激勵(lì)性報(bào)酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時(shí)也有其與常人共同的人性。激勵(lì)性的報(bào)酬安排表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師作為一個(gè)職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次：二是教師工資增長機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵(lì)。做好第一個(gè)方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵(lì);做好第二個(gè)方面則可以鼓勵(lì)教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度晉升是對教

12、師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵(lì)性質(zhì)的，專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例。越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認(rèn)可，鼓勵(lì)其繼續(xù)努力：另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財(cái)富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵(lì)與尊敬。(3)授權(quán)與問責(zé)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機(jī)制。以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時(shí)會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就

13、有更高的要求。通過鼓勵(lì)個(gè)體自主決策，計(jì)劃自己的行動路線。并且對自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵(lì)教師。調(diào)動積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個(gè)情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實(shí)的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時(shí)，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性

14、已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價(jià)值以及被人的尊重。就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)懷可以有效地激勵(lì)教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽：對教師工作的表揚(yáng)與支持;多與教師交流;關(guān)心教師的家庭生活;重視對教師的培訓(xùn);等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重。建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時(shí)，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。三、寫作題題目：教師，我所向往的職業(yè)要求：觀點(diǎn)

15、正確，語言通順，文體不限，800字以上?！緟⒖祭摹拷處?我向往的職業(yè)教師.一個(gè)很微小又很樸實(shí)的詞，卻又閃耀著平凡的光輝。教師多少年來被各種各樣的人評價(jià)為“人類靈魂的工程師”、“園丁”、“蠟燭”，教師是個(gè)既偉大又平凡的職業(yè)。教師是太陽底下最崇高的職業(yè)。之所以說是“最崇高”、“最光輝”，就是因?yàn)榻處熓恰叭祟愳`魂的工程師”。建造一座房子或橋梁的人，我們稱他為建筑工程師;設(shè)計(jì)工廠合理流程的人，我們稱他為工業(yè)工程師：研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境的人，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師，那就意味著要塑造人類的思想，建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者，是精神花園里的一個(gè)園丁?！皫熣?/p>

16、，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳播人生道理，講授專業(yè)知識，解除心中困惑等等，這些都是一個(gè)教師所要做的事。在這個(gè)過程中，等于是把知識的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我看來.教師更像一個(gè)接力賽的隊(duì)員。這個(gè)接力賽的總長度是人類的整個(gè)時(shí)間長河，前不見古人.后不見來者，悠悠無盡頭。整個(gè)接力賽的隊(duì)員主要由一代一代的教師組成，一代相當(dāng)于一棒。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過知識接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無窮無盡。在這個(gè)過程中，應(yīng)該有三種情況：一是沒有按要求傳到或是傳錯(cuò)了、傳丟了，這是混者。渾水摸魚、濫竽充數(shù)而誤人子弟者即是。二是剛剛符合要求

17、傳出，這是庸者，平庸無進(jìn)而得過且過者即是。三是不但按要求傳到，而且增進(jìn)了自己的內(nèi)功。使知識接力棒本身越來越新、越來越有用，這是智者。創(chuàng)造發(fā)明，作出貢獻(xiàn)，人類會一定記住他。我想，我絕不能做阿混，至少要平庸，然后追求智!當(dāng)然要達(dá)到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛心，然后是練好教師的各類基本功，如語言、寫作、書寫、板畫、計(jì)算機(jī)等，再是不斷學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己，爭取有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)!讓教師這個(gè)職業(yè)帶給人們更多的真知，讓我的生命燃燒得更有意義吧!三：寫作 俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)?！闭堃浴皩W(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(

18、詩歌除外)，不少于800字?！緟⒖祭摹咳绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣俗話說：“行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。”這就是說，我們的思想每天都在影響著我們的行動，而這些行動促成我們的習(xí)慣，習(xí)慣又塑造了我們不同的性格，性格又讓我們選擇了不同的命運(yùn)：可見，在日常的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是多么的重要!回顧這半年來，在對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方面我主要關(guān)注了以下幾個(gè)方面。首先，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該從樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心開始。樹立和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的自信心，就要讓學(xué)生正確評價(jià)和認(rèn)識自己。為每個(gè)學(xué)習(xí)階段制定一個(gè)明確可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。記得剛開學(xué)時(shí)，除了初俊紅有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)外，其余的孩子對學(xué)習(xí)都很茫然

19、，還有更多的學(xué)生對自己根本就沒抱任何希望，所以一開學(xué)班上就出現(xiàn)了嚴(yán)重不守紀(jì)律的現(xiàn)象。面對這種情況.我想：必須盡快讓孩子們正確認(rèn)識自己，針對自己實(shí)際能力明確學(xué)習(xí)目標(biāo)!于是.我設(shè)計(jì)了一個(gè)“自我激勵(lì)卡”，讓每個(gè)學(xué)生在卡上寫上自己的姓名、座右銘、近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。讓學(xué)生尋找一些能激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的話語作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒自己努力學(xué)習(xí)：讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況預(yù)定上學(xué)期通過努力后應(yīng)該達(dá)到怎樣的一個(gè)認(rèn)知水平，這是近期目標(biāo);通過半年的學(xué)習(xí)，你希望自己獲得哪些成功，這是遠(yuǎn)期目標(biāo)。這份“自我激勵(lì)卡”要求學(xué)生認(rèn)真思考后，認(rèn)真填寫，并貼在他們的課桌面上，讓他們時(shí)時(shí)看到自己現(xiàn)實(shí)與愿望的距離越來越小，時(shí)時(shí)提醒自己努

20、力，努力，再努力!“自我激勵(lì)卡”完成后，我讓學(xué)生親自設(shè)計(jì)自己的心愿卡，并寫上自己的心愿。心愿卡制作得非常漂亮，幾乎所有的孩子的心愿都是考試考個(gè)好成績好回報(bào)家長和老師。孩子的每個(gè)老師也在他們的心愿卡上寫下幾句鼓勵(lì)的話語，孩子的父母為孩子送上殷切的希望。就這樣，一張小小的心愿卡，濃縮著父母老師的期望，滿載著孩子們的夢想，引領(lǐng)著孩子們在學(xué)海中翱翔;卡上每一句深情的祝福，都會時(shí)刻激勵(lì)孩子們奮進(jìn)。激勵(lì)卡和心愿卡為樹立學(xué)生們學(xué)習(xí)的信心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)情緒。無論走進(jìn)哪個(gè)班級，我們都會發(fā)現(xiàn)班上有各種爭星評比活動，這些活動決不流于形式，而是短時(shí)期就見成績的活動。也就是說每個(gè)月就會有

21、評選結(jié)果，每個(gè)月我都會給那些獲獎(jiǎng)學(xué)生頒發(fā)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品。通過各種形式的評選活動，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)情緒。在評選活動中，我絕不把眼光只放在好學(xué)生身上，讓那些后進(jìn)生望洋興嘆，這對他們的自信心將是一種打擊，更會打消他們學(xué)習(xí)的積極性。在評選活動中，我會不斷更換評選條件及內(nèi)容。比如，為了讓學(xué)生能夠認(rèn)真地對待作業(yè)，我在班上開展了“我的作業(yè)多棒”這一評選活動。兩個(gè)月的評選對象不同。九月份我評選作業(yè)寫得最漂亮的前十名同學(xué)，為的是在班級中樹立認(rèn)真書寫的榜樣;十月份我改變策略，評選對象改為作業(yè)進(jìn)步前十名的同學(xué)，為的是促進(jìn)那些書寫不工整的學(xué)生學(xué)會認(rèn)真書寫。無論在什么時(shí)候，我都充分調(diào)動全班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有當(dāng)學(xué)生有了

22、一種積極向上的學(xué)習(xí)情緒，班級學(xué)習(xí)氛圍也才會形成。再次，培養(yǎng)學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。 .無論帶哪個(gè)班，我對學(xué)生都有一個(gè)要求：各科作業(yè)必須按時(shí)完成。首先，作為教師的我們應(yīng)該做到：作業(yè)布置一定要適量。其次，我教學(xué)生學(xué)會如何“擠”時(shí)間寫作業(yè)。一般語文、數(shù)學(xué)課一上完，語文、數(shù)學(xué)作業(yè)就布置了，學(xué)生就知道把有些空余時(shí)間“擠”出來完成作業(yè)。而屬于學(xué)生活動的時(shí)閻我完全交給他們，我送給他們的一句話是：學(xué)要學(xué)得認(rèn)真，玩要玩得痛快。當(dāng)學(xué)生學(xué)會如何“擠”時(shí)間完成作業(yè)后，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們有著你無法估量的潛能。最后，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書的習(xí)慣。為了培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、讀好書的好習(xí)慣，配合學(xué)?！拔液秃脮慌笥选钡淖x書活動，我設(shè)計(jì)了

23、一個(gè)“讀書有感”的小冊子，放在書柜里，讓學(xué)生看完一本書就馬上在冊子上寫下自己的讀書感想。我會定期檢查，在寫得好的感想后面我畫個(gè)“”，并獎(jiǎng)紅旗貼在墻報(bào)上。學(xué)生在“讀書有感”這本冊子上越寫越好，由原來的12句到后來寫一段話的都有，并定期評選讀書積極分子。這樣，既促進(jìn)了學(xué)生的寫作，更激發(fā)了學(xué)生讀書的熱情，也為學(xué)生語言文字的積累和運(yùn)用打下了良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法的掌握、學(xué)習(xí)能力的提高的過程，是一個(gè)長期發(fā)展的艱苦的過程，也是磨煉學(xué)生意志、性格、品質(zhì)的過程，對此，讓我們站在時(shí)代的高處從身邊的小事做起，精心地去關(guān)注、訓(xùn)練孩子的行為習(xí)慣。實(shí)踐證明，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅能提高孩子的學(xué)習(xí)效

24、率，更會使孩子終生受益。三、寫作題(20分)先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎?”請以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。不少于800字。論道德養(yǎng)成途徑古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)獲得。在普羅泰戈拉篇中，蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，這與他的“美德即知識”前后矛盾。道德究竟可教嗎?我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成的途徑有三條：榜樣

25、的樹立與環(huán)境的習(xí)染;專門的道德知識的教授;基本知識的傳授。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會屬性，無時(shí)無刻不處于社會化進(jìn)程，受到社會各個(gè)方面(如家長、教師、同伴、媒體等)的影響，社會氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指，在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個(gè)學(xué)

26、科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗(yàn)。如在語文的學(xué)習(xí)中，個(gè)體常常會沉醉于優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對祖國獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。一般知識(非德育知識)的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)，從而對社會甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，提高了個(gè)人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識的教授。

27、道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者的道德意識、規(guī)范受教育者的行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人應(yīng)追求的品質(zhì)，但道德的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，學(xué)校應(yīng)提供良好的氛圍，不但要在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。論教師的角色當(dāng)前，新一輪課程改革已經(jīng)在全國深入地實(shí)施，那么新課改應(yīng)該怎樣落實(shí)雀課堂教學(xué)中?教師的角色將怎樣定位?教師如何才能扮演好自己的

28、角色呢?教師的角色是什么呢?古人云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@就將教師定位于知識的權(quán)威者。在我們眼中最經(jīng)典的教師形象就是一位滿腹經(jīng)綸的長者。課堂上這位長者總是引經(jīng)據(jù)典侃侃而談，學(xué)生要么凝神傾聽，要么低頭記錄。教室里除了教師的聲音之外，一片肅靜盡管這么多年來一直在講實(shí)施素質(zhì)教育，但常常是教師們一面喊著素質(zhì)教育的口號，一面原有的教師角色定位和課堂模式依然如舊。新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，使教師的角色正經(jīng)受著前所未有的沖擊，要求教師在新一輪課改中快速地轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。教師作為課程改革的主力軍，是課程實(shí)施的主體。因此，課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切，教師可以說是課程改革成敗的關(guān)鍵。那么，在

29、新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變哪些觀念呢?“課程是活動，是經(jīng)驗(yàn)。”這是新一輪課改強(qiáng)調(diào)的課程理念。其特點(diǎn)為：課程是人的各種自立性活動的總和，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在與活動對象相互作用的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)，并實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的活動。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，要求從學(xué)習(xí)者的角度設(shè)計(jì)課程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)、能力為依托來實(shí)施課程；強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。這種全新的理念，要求教師轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，要求教師把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人而賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，使其意志、品質(zhì)、情感和行為能力獲得發(fā)展。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?！苯處熞獦淞⒔虨閷W(xué)服務(wù)的思想，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的賞心樂事

30、。然而長期以來，教師把學(xué)生作為知識的容器，進(jìn)行灌輸?！疤铠喪健钡慕虒W(xué)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只能采用被動接受式的學(xué)習(xí)方式去記憶教師講授的知識，而不能獨(dú)立地探索討論和發(fā)現(xiàn)新知。在學(xué)生觀上，應(yīng)充分地尊重每一個(gè)學(xué)生的主體地位和主體人格，這就要求教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)，使學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展智力、養(yǎng)成良好習(xí)慣；在教學(xué)價(jià)值觀上，應(yīng)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生活世界，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，這就要求教師必須改變原有的以課堂講授為主導(dǎo)的教學(xué)方式；在師生觀上，應(yīng)強(qiáng)調(diào)師生互動，提倡尊師愛生、民主和諧，在教學(xué)方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)知能統(tǒng)一、知情和諧，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主體性素質(zhì)發(fā)展的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生對知識與規(guī)范進(jìn)行內(nèi)化；在教學(xué)評

31、價(jià)和教學(xué)質(zhì)量觀上，應(yīng)發(fā)揮教學(xué)評價(jià)的導(dǎo)向性和激勵(lì)性的功能，以學(xué)生主體性素質(zhì)生動活潑的發(fā)展為主要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要成功地實(shí)現(xiàn)和新課程理念的對接，教師必須進(jìn)行以下角色的轉(zhuǎn)換。一、教師首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者。新課程的實(shí)施過程應(yīng)該是每一個(gè)教師不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過程。教師要體驗(yàn)新的教學(xué)理念并增長知識、拓展視野，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)今知識更新的周期越來越短，如果教師抱著固有的教育理念和教育理論知識以及陳舊的專業(yè)知識而不加以更新，勢必難以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。由此可見，教師的再學(xué)習(xí)是多么重要。二、教師應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)者和組織者。能夠設(shè)計(jì)出具有科學(xué)性、實(shí)效性的學(xué)生自主性學(xué)習(xí)活動是教師教學(xué)的重要前提。因此，

32、學(xué)生自主性學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)者將是教師必須扮演的角色，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“教書本”的觀念，在活動的實(shí)施過程中，要幫助學(xué)生制訂適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑。這要求教師首先要認(rèn)同學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“以教師為中心”的做法，必須站到學(xué)生中間去，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去開發(fā)活動課程并指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動。其次，要面向全體學(xué)生，了解、研究每一個(gè)學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能性，注重個(gè)別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要。三、教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變過程中，教師的角色也應(yīng)該由單純的知識傳遞者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。這要求教師首先應(yīng)該積極地“旁觀”，引導(dǎo)

33、學(xué)生通過自主觀察、實(shí)驗(yàn)、討論或經(jīng)歷行為與道德體驗(yàn)形成經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為知識和能力。其次教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍、探索熱情更加高漲。再次教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并幫助學(xué)生審視反思、收集信息資源、設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動、進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)?？傊?，教師要做到很好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須在知識面、理論水平、認(rèn)識水平、洞察問題的能力等方面具備較高的修養(yǎng)，否則就不能很好地?fù)?dān)任這一角色。四、教師應(yīng)該成為“大會的主持人”和溝通者。新課程的教育教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的過程，強(qiáng)調(diào)人人參與，互教互學(xué)，形成“學(xué)習(xí)的共同體”。強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為有靈魂、有尊嚴(yán)的人應(yīng)受到尊重。把更多的說話權(quán)讓給學(xué)生，在與學(xué)生的信息交流中，做一個(gè)“主持人”和溝通者，讓學(xué)生暢所欲言、發(fā)表見解，在對話中與學(xué)生形成共識、制訂行動方案。五、教師還應(yīng)該是課程的開發(fā)者和研究者。這是本次課程改革對教師提出的新要求，它賦予教師以參與課程開發(fā)的權(quán)力，尤其是在校本課程的層面上，要轉(zhuǎn)變消極的課程實(shí)施者的角色。新課改要求教師以研究者的形象出現(xiàn)，促使教師在教學(xué)中一改“教書匠”式的教師形象，學(xué)會研究新的教學(xué)方法和教學(xué)技能，這一新的角色的轉(zhuǎn)變將有利于確定教師的研究地位，樹立新的教師形象。它必將對教育教學(xué)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，所