2015年武漢市中考語文試題解析

1、 第卷（選擇題 共 30 分）（2015武漢市）1下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一組是（）a秀頎b窒息c耷拉d水漬汗流浹背拈輕怕重自出新裁入不敷出軒榭（xi） 膂（l）力1.【解析】第 1題考查對(duì)字音、字形的掌握。c項(xiàng)錯(cuò)誤明顯。“狡黠”中的“黠”應(yīng)讀“xi”，“自出新裁”的“新”應(yīng)為“心”。【答案】c（2015武漢市）2依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（傾聽使人 ，你將不再囿于一己的狹隘；傾聽使人 ，你將懂得山外有山天外有天；傾聽使人，你會(huì)覺察此時(shí)此刻有多少大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，有多少巧手翻飛），你會(huì)2.【解析】本題考查詞語的運(yùn)用。“狹隘”與“豐富”相對(duì)，“謙虛”與“山外有山，天外有天”

2、相對(duì)。根據(jù)后）現(xiàn)在人們注重用傳統(tǒng)經(jīng)典來教育下一代。（a）一些家訓(xùn)，一些幼年啟蒙讀物重新受到關(guān)注。（b）其中有的是對(duì)行為舉止的強(qiáng)調(diào)，今天看來雖然嚴(yán)格，但能有效規(guī)范人們的行為；有的是 對(duì)道德情操的熏陶，意旨深遠(yuǎn)，直指?jìng)ゴ竺褡宓木裨搭^。（c）有了這樣的認(rèn)知，難得不讓人產(chǎn)生敬畏。（d）可喜的是，不少人已經(jīng)有了這樣的認(rèn)識(shí)。【解析】本題考查對(duì)句子銜接的能力。b后的句子中的“其中”及“有的是直指?jìng)ゴ竺褡宓木裨搭^”已經(jīng)導(dǎo)入了“家訓(xùn)”的具體內(nèi)容；c后的句子中“有了這樣的認(rèn)知”應(yīng)為對(duì)題目提供的句子內(nèi)容的評(píng)價(jià)。因此，應(yīng)置于 c處。病菌影響身體，不言而喻；可病菌影響心理和行為，并未引起人們足夠的關(guān)注。病菌導(dǎo)致的傳

3、染病給人類和其他動(dòng)物帶來了沉重的生存壓力。只有那些擁有能夠抵御病菌威脅的身體和行為機(jī)制的物種，才能在一個(gè)遍布微型捕食者的世界里存活下去。如果把來自病菌的威脅看作一把鎖，那么人類至少有兩把可以開鎖的鑰匙。其中一把是我們熟悉的身體免疫系統(tǒng)，而另一把就是行為免疫系統(tǒng)。不過，生物學(xué)家認(rèn)為，身體免疫不是萬能的，它不是免費(fèi)的，需要付出代價(jià)。身體免疫可能發(fā)生識(shí)別錯(cuò)誤，結(jié)果可能導(dǎo)致對(duì)自身正常細(xì)胞或者組織的攻擊。身體免疫系統(tǒng)的運(yùn)作需要耗費(fèi)相當(dāng)能量，可能會(huì)影響其他身體機(jī)能的發(fā)揮。身體免疫需要讓一批細(xì)胞擔(dān)任抗體，從而可能削弱或者破壞這些細(xì)胞原有的功能。因此，盡管身體免疫通常很有效，也不能經(jīng)常使用。否則，沒有幾個(gè)人能

4、受得了。身體免疫還具有滯后的特點(diǎn)，只有在病菌進(jìn)入人體之后這一系統(tǒng)才會(huì)啟動(dòng)。加拿大心理學(xué)家舍勒和鄧肯提出了行為免疫系統(tǒng)的概念。這是一套包括了情緒、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為在內(nèi)的復(fù) 雜系統(tǒng)，其功能是在身體免疫系統(tǒng)啟動(dòng)之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離可能存在病菌的場(chǎng)所或線索，從而減少疾病感染的可能。其實(shí)，很多動(dòng)物都在這么做。比如，牛羊會(huì)避免在撒滿糞便的草地上覓食，雌性牛蛙會(huì)避免跟已經(jīng)染病的雄性牛蛙交配，一只得了小二麻痹癥的黑猩猩會(huì)被其他黑猩猩孤立。舍勒和鄧肯指出，人類的不少社會(huì)心理類似于行為免疫。某些個(gè)體在形體和動(dòng)作方面偏離常態(tài)，因而可能被無意思地感知為疾病癥狀，進(jìn)而導(dǎo)致了針對(duì)他們的歧視。舍勒在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，人們歧視

5、某些人，是因?yàn)榘阉麄儺?dāng)成了病菌攜帶者。認(rèn)為自己身子弱容易染病的人，很少跟殘疾人、肥胖者、破相者以及年老者交往。他們害怕染病，因此拒人于千里之外，雖然這些人可能并未攜帶病菌。害怕病菌還會(huì)導(dǎo)致對(duì)陌生人的恐懼。人們對(duì)自己人的偏愛，在某種程度上是因?yàn)樗麄兏覀償y帶有相似的病菌，因而不太可能把致命疾病傳染給自己。跟自己人相比，陌生人更可能導(dǎo)致疾病感染。同時(shí)，陌生人也更可能有意無意違背當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而這些習(xí)俗不少都是用來防止疾病傳染的。舍勒等 人發(fā)現(xiàn)，人們面對(duì)陌生群體，越是覺得容易感染疾病，就越是容易懷有敵意，甚至有可能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的種族主義傾向。當(dāng)然，行為免疫雖然導(dǎo)致攜帶病菌者被別人孤立，但也給了他們自己

6、觀察世界的機(jī)會(huì)。寫我與地壇和病隙碎筆的史鐵生，疾病纏身，很長(zhǎng)一段時(shí)間里都只能跟輪椅親密接觸。他對(duì)世界的觀察非常深刻，筆下不時(shí)會(huì)有富有哲理的句子。無獨(dú)有偶，進(jìn)化生物學(xué)的創(chuàng)始人達(dá)爾文也是一生為病困擾，身體不好，需要妻子照料。他長(zhǎng)期深居簡(jiǎn)出，在孤獨(dú)中筆耕不輟，完成了不少偉大的作品。（選自中國(guó)科普文學(xué)精選，有刪改）5下列對(duì)“身體免疫不是萬能的”理解不正確的一項(xiàng)是（）a身體免疫系統(tǒng)在殺死病菌的同時(shí)可能會(huì)誤殺我們體內(nèi)的正常細(xì)胞。b身體免疫系統(tǒng)在發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)可能會(huì)影響其他身體機(jī)能的發(fā)揮。c身體免疫系統(tǒng)的運(yùn)作會(huì)消耗大量的能量，經(jīng)常使用會(huì)對(duì)身體造成損害。d身體免疫系統(tǒng)雖然能有效阻止病菌進(jìn)入我們的身體，但具有滯后的

7、特點(diǎn)。5 .【解析】本題考查對(duì)說明內(nèi)容的理解能力。認(rèn)真品讀第段最后一句“身體免疫還具有滯后的特點(diǎn)，只有在病菌進(jìn)入人體之后這一系統(tǒng)才會(huì)啟動(dòng)。”可知“身體免疫是在病菌進(jìn)入身體之后才啟動(dòng)，所以具有滯后性?！彼?d項(xiàng)中“有效阻止病菌進(jìn)入我們的身體”的說法有誤?！敬鸢浮縟）b行為免疫是在身體免疫系統(tǒng)失敗后啟動(dòng)的一種自我保護(hù)行為。c行為免疫能讓人提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離病菌，從而減少疾病感染。d行為免疫可能會(huì)導(dǎo)致一些人產(chǎn)生針對(duì)他人的歧視心理。【解析】本題考查對(duì)概念的理解能力。b 項(xiàng)錯(cuò)誤很明顯，原文第三段明確提出“其（行為免疫系統(tǒng)）功能是在身體免疫系統(tǒng)開啟之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離可能存在病菌的場(chǎng)所或線索。”【答案】b）

8、d因?yàn)閷?duì)感染病菌的恐懼，一些人對(duì)陌生群體懷有敵意?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)說明內(nèi)容的理解能力。c 項(xiàng)表述有誤。原文表述的是“人們對(duì)自己人的偏愛，在某種程度上是因?yàn)樗麄兏覀償y帶有相似的病菌，因而不太可能把致命的疾病轉(zhuǎn)染給自己”，并不是說“自己人可能攜帶更少的病菌”?！敬鸢浮縞（2015武漢市）三、（共 9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言語段，完成 8-10 題。梁嘗有疑獄，群臣半以為當(dāng)罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公 以布衣富侔 國(guó)，是必有奇智。” 乃召朱公而問曰：“梁有疑獄，獄吏半以為當(dāng)罪，半以為不當(dāng)罪，雖寡人亦疑，吾子決是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民也，不知當(dāng)獄。雖然，臣之家有

9、二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價(jià)一者千金，一者五百金?！蓖踉唬骸皬脚c色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“側(cè)而視之，一者厚倍，是以千金。”梁 由此觀之，墻薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毀，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持久者，殆未有也。故有國(guó)富民施政教者，宜厚之而可耳。梁國(guó)曾經(jīng)有難以斷定的案件，大臣們有些認(rèn)為應(yīng)當(dāng)判有罪，有些人認(rèn)為是無罪。即使是梁王也很疑惑。梁王道：“陶朱公（即范蠡），憑借平民的身份而做到舉國(guó)首富，這必定是因?yàn)樗谐醭Ｈ说闹腔?。”于是就召來范蠡問他說：“梁國(guó)有難以斷定的案子，斷案的人一半認(rèn)為有罪一半認(rèn)為沒有罪，即使是我也很疑惑，先生你來判斷一下這個(gè)

10、案件，怎么樣？”范蠡說：“我是個(gè)卑賤的小民，也不懂得如何斷案，既然大王讓我斷，那么，（我舉個(gè)例子），我家有兩個(gè)白玉璧，它們的顏色、大小、光澤都差不多，但是它們的價(jià)錢，一個(gè)賣千金，一個(gè)賣五百金”。王說：“大小與色澤都差不多，一個(gè)賣千金，一個(gè)賣五百金，為什么？”范蠡說：“從側(cè)面看一個(gè)厚度是另一個(gè)的兩倍，因此賣千金”。王說：“好?！彼园讣y斷就從輕發(fā)落，獎(jiǎng)賞有疑問就賞與，梁王非常高興。由此看來，墻薄了就容易坍塌，絲織品薄就容易裂開，器物薄就容易毀壞，酒?。ǖ?，不醇厚）就容易發(fā)酸。那些薄的事物能夠保持很長(zhǎng)時(shí)間的，大概還沒有。所以統(tǒng)治人民施行政令教化的諸侯們，應(yīng)該以厚德對(duì)待人民就可以了。（選自劉向新序

11、）【注釋】 陶之朱公：即范蠡（l），他輔佐越王勾踐滅吳之后，隱居陶山，改名朱公。 侔（mu）:等同。 繒（zng）:絲織品的總稱。8對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a梁嘗有疑獄獄：案件當(dāng)：應(yīng)當(dāng)b臣，鄙民也鄙：淺陋殆：恐怕c不知當(dāng)獄d殆未有也）b 用法相同， 用法相同d 用法不同， 用法相同【解析】本題考查對(duì)多義的文言虛詞意義和用法的理解。為助詞“的”，為代詞，代“白璧”，為代詞【答案】d）a梁王認(rèn)為陶朱公能依靠做布衣生意而富可敵國(guó)，一定有超人的智慧。b陶朱公回答梁王詢問時(shí)，拿一薄一厚兩塊玉 璧作比，暗示梁王治獄要寬厚。c梁王聽從陶朱公的建議，推行仁政，厚上國(guó)人，舉國(guó)上下歡欣鼓舞。d作者姐

12、梁王與陶朱公討論“疑獄”一事意在說明“物薄易壞”的道理?！窘馕觥勘绢}對(duì)文章信息的理解分析能力的考查。解答此題，要找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的句子，依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行解答。a 項(xiàng)的“布衣”是指陶朱公憑借布衣（百姓）的身份，并不是說做布衣生意。c 項(xiàng)，陶朱公并沒有直接給梁王建議，只是以白璧為喻，委婉地告訴梁王要換個(gè)角度看問題，以厚德治國(guó)。文章并沒有提到梁王推行仁政，厚賞國(guó)人。d項(xiàng)，兩人討論“獄訟”一事，意在說明“有國(guó)畜民施政者，宜厚之而可耳”?！敬鸢浮縝。第二卷（非選擇題 共 90 分）【解析】本題考查對(duì)文言語句的翻譯。解答時(shí)候應(yīng)逐字對(duì)應(yīng)翻譯，尤其注意關(guān)鍵字（如：雖、決、是）的準(zhǔn)確含義。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯

13、，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)?！敬鸢浮考词故俏乙策t疑難決，先生您來判斷一下這個(gè)案件，應(yīng)該怎么辦？（4 分。“雖”、“決”、“是”各一 ，不以己悲。（范仲淹 岳陽樓記） 門前流水尚能西，。（蘇軾浣溪沙） ，肯將衰朽惜殘年！（韓愈左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘） 陸游卜算子詠梅一詞中“零落成泥碾作塵，只有香如故”中的“零落”的意思是 ，該詞句表達(dá)了詞人對(duì)梅花品格的贊美?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)古詩文名句的積累。前3 題是直接默寫考查；第題是考察課內(nèi)所學(xué)詩文中重點(diǎn)詞句和感情態(tài)度，要結(jié)合題目中提示的意思填入對(duì)應(yīng)的名句。【答案】不以物喜休將白發(fā)唱黃雞欲為圣明除弊事凋謝志節(jié)高尚，操守如故（10 分，每空 2 分。前三

14、空錯(cuò)一字不得分，后兩空理解正確即可）（2015武漢市）五、（18 分）閱讀下面文章，完成 13-16 題。給成人讀的童話周國(guó)平最近又重讀了圣埃克絮佩里的小王子，還重讀了安徒生的一些童話。和小時(shí)候不一樣，現(xiàn)在讀童話的興奮點(diǎn)不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童話作家的心境。我發(fā)現(xiàn)，好的童話作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中極為孤獨(dú)，甚是悲涼。他們之所以要給孩子們講故事絕不是為了勸喻，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴。也正因?yàn)榇?，他們的童話同時(shí)又是寫給與他們性情相通的成人的，或者用圣?？诵跖謇锏脑捳f，是獻(xiàn)給還記得自己曾是孩子的少數(shù)成人的。童話的主人公是一個(gè)小王子，他

15、住在只比他大一點(diǎn)兒的一顆星球上，這顆星球的編號(hào)是 b612。圣?？诵跖謇飳懙?，他之所以談到編號(hào)，是因?yàn)槌扇藗兊木壒蚀笕藗兿矚g數(shù)目字。當(dāng)你對(duì)他們說起一個(gè)新朋友的時(shí)候，他們從不問你最本質(zhì)的東西。他們從不會(huì)對(duì)你說：“他的聲音是什么樣的？他愛玩什么游戲？他搜集蝴蝶嗎？”他們問你的是：“他幾歲啦？他有幾個(gè)兄弟？他的父親掙多少錢呀？”這樣，他們就以為了解他了。假如你對(duì)大人說：“我看見了一所美麗的粉紅色磚墻的小房子，窗上爬著天竺葵，屋頂上還有鴿子”他們是想象不出這所房子的真實(shí)模樣的。然而，要是對(duì)他們說：“我看到一所值十萬法郎的房子。”他們就會(huì)高呼：“那多好看呀！”圣?？诵跖謇锔嬖V孩子們：“大人就是這樣的，不

16、能強(qiáng)求他們是別種樣子。孩子們應(yīng)該對(duì)大人非常寬容大度。”他自己也這樣對(duì)待大人。遇到被生活外在光環(huán)所蒙蔽的大人，“我對(duì)他既不談蟒蛇，也不談原始 森林，更不談星星了。我就使自己回到他的水平上來。我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。那個(gè)大人便很高興他結(jié)識(shí)了這樣正經(jīng)的一個(gè)人。”在這巧妙的諷刺中浸透著怎樣的辛酸啊。我敢斷定，正是為了擺脫在成人世界中感到的異乎尋常的孤獨(dú)，圣?？诵跖謇锊旁杏鲂⊥踝舆@個(gè)形象的。他透過小王子的眼睛來看成人世界，發(fā)現(xiàn)大人們?nèi)跓o事空忙，為占有物質(zhì)、擁有權(quán)力、炫耀虛榮之類莫名其妙的東西活著。他得出結(jié)論：大人們不知道自己到底要什么。相反，孩子們是知道的，就像小王子所說的：“只有

17、孩子們知道他們?cè)趯ふ倚┦裁?，他們?huì)為了一個(gè)破布娃娃而不惜讓時(shí)光流逝，于是那布娃娃就變得十分重要，一旦有人把它們拿走，他們就哭了?！焙⒆觽兛粗氐氖撬谧约荷钪械囊饬x，而不是它能給自己帶來多少實(shí)際利益，所以他們并不問破布娃娃值多少錢，它當(dāng)然不值錢啦，可是，他們天天抱著它，和它說話，便對(duì)它有了感情，它就比一切值錢的東西更有價(jià)值了。這種對(duì)待事物的態(tài)度就是真性情。許多成人之可想，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情。安徒生也流露出這樣的真性情。在一篇童話中，他讓一些成人依次經(jīng)過一條橫在大海和樹林之間的公路。對(duì)于這片美麗的景致，一個(gè)地主談?wù)撝涯切?shù)砍了可以賣多少錢，一個(gè)小伙子盤算著怎樣把磨坊主的

18、女兒約來幽會(huì)，一輛公共馬車上的乘客全都睡著了，一個(gè)畫 家自鳴得意地畫了一幅刻板的風(fēng)景畫。最后來了一個(gè)窮苦的女孩子，“她慘白的美麗面孔對(duì)著樹林傾聽。當(dāng)她望見大海上的天空時(shí)，她的眼珠忽然發(fā)亮，她的雙手合在一起?！彪m熱她自己并不懂得這時(shí)滲透了她全身的感覺，但是，唯有她懂了眼前的這片風(fēng)景。無須再引證著名的皇帝的新裝，在那里面，也是一個(gè)孩子說出了所有大人都視而不見的真相，這當(dāng)然不是偶然的。也許每一個(gè)優(yōu)秀的童話作家對(duì)于成人的看法都相當(dāng)悲觀。不過，安徒生并未喪失信心，他曾說，他寫童話時(shí)順便也給大人寫點(diǎn)東西，“讓他們想想”。我相信，凡童話佳作都是值得成人想想的，它們?nèi)缤R子一樣照出了我們身上業(yè)已習(xí)以為常的庸俗

19、，但愿我們能夠因此回想起湮沒已久的童心。（選自周國(guó)平文集，有刪改）13第 段中，作者感受到了童話作家怎樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4 分） _13.【解析】本題考查要點(diǎn)概括能力。題目已經(jīng)表明了答案在第一段，考生只須圍繞核心詞“心境”進(jìn)行分層提煉原文語句即可?！敬鸢浮孔髡吒惺艿酵捵髡叨嗍菢O有真性情的人，因而在俗世中極其孤獨(dú)，甚是悲涼。他們渴望在成人世界中找到性情相通的人，以求得到理解和共鳴。14下面句子中加點(diǎn)部分的內(nèi)容表現(xiàn)了大人們什么樣的特點(diǎn)？（4 分）（1）大人們喜歡數(shù)目字。（2）我與他談橋牌、高爾夫球、政治和領(lǐng)帶什么的。_14.【解析】本題考查重點(diǎn)詞句的鑒賞理解能力，需要結(jié)合句子的上下文語境分

20、析出成人的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）“數(shù)目字”表現(xiàn)出大人們感知事物依賴于用數(shù)字去判斷，并不關(guān)心事物本質(zhì)內(nèi)涵；喜歡用數(shù)字來衡量事物能給他們帶來多少的實(shí)際價(jià)值，也突出大人想象力的匱乏。（2）“談橋牌、談高爾夫、政治和領(lǐng)帶什么的”這些是大人所看重的，是他們所渴望的生活光環(huán)的一部分，突顯出大人們的唯利、唯名渴求，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了大人們以價(jià)值為追求，體會(huì)不到生活的美。15第段中，作者為什么說讀懂這片風(fēng)景的只是女孩子而不是其他人？（4 分）_【解析】本題考查對(duì)文章語句理解探究能力。結(jié)合第段中分別對(duì)地主、小伙子、畫家等人及女孩子對(duì)待這片風(fēng)景的不同目的探究“唯有她懂了眼前的這片風(fēng)景”的原因?！敬鸢浮慨?dāng)面對(duì)這片風(fēng)景時(shí)

21、，地主、小伙子、畫家等人都是從唯我、唯利的角度出發(fā)，看到的只是占有物質(zhì)、擁有權(quán)力和炫耀虛榮這些莫名其妙的東西，而那個(gè)女孩與這眼前的風(fēng)景有了感情，她尊重自己所看到的風(fēng)景，用心去領(lǐng)會(huì)、用真性情去對(duì)待自己所看到的風(fēng)景。16作者對(duì)寫童話給成人讀的這類作家持有怎樣的態(tài)度？本文列舉的給成人讀的這類童話具有怎樣的特點(diǎn)？（6 分）_【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和對(duì)主旨的把握。要結(jié)合文中相關(guān)語句分析作者的態(tài)度和文中所介紹的童話的特點(diǎn)。如，根據(jù)第一段中“他們之所以為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴”等語句，可知作者對(duì)這類作家是同情的?！敬鸢浮浚?）作者對(duì)寫童話給成人讀者這類作家持贊美和同情的態(tài)度，作者“

22、贊美”是因?yàn)樗軌蚪o成人以警醒，懷著真性情來生活；“同情”是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這類作家創(chuàng)作童話并不是為了勸喻孩子，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴，他們的童話也是寫給成人中那些與他們性情相通的人看的。（2）這類童話的特點(diǎn)：是寫給性情相通的人看的；對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中為權(quán)力、占有欲和物質(zhì)而活的大人的諷刺；值得成人思考，像鏡子一樣照出人身上的庸俗；能幫助我們找回淹沒已久的童心。17百善孝為先。盡孝就應(yīng)該奉養(yǎng)老人、尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、祭奠祖先。學(xué)校正在開展以“弘揚(yáng)孝道美德”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在研究過程中，需要你從三個(gè)不同方面就“中學(xué)生如何盡孝”提出具體建議，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言分條表述。（4 分）_1

23、7.【解析】本題考查語文知識(shí)的運(yùn)用和語言表達(dá)能力。解答時(shí)，需抓住題干從“三個(gè)不同方面”提出具體建議?！敬鸢浮亢煤脤W(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。力所能及地幫父母干一些家務(wù)活。經(jīng)常與父母交流，拉拉家常。父母下班回家后給父母按按摩，幫他們消除疲勞。記住父母的生日，送上祝福。18你將主持以“孝道”為主題的班會(huì)，準(zhǔn)備在開場(chǎng)白中向大家講述孝道對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)的意義。于是，你這樣說：。（100-120 字）（4 分）【解析】本題考查口語交際能力。題干中已經(jīng)給出“孝道對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)的意義”，并且限定字?jǐn)?shù)為 100-120 【答案】示例：各位同學(xué)：大家好！俗話說：“百善孝為先?！毙⒌朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)歷史

24、上曾具有非常重要的社會(huì)功用。時(shí)至今日，我們提倡孝道仍不過時(shí)，孝道對(duì)于我們中學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感、是非感，促進(jìn)家庭幸福，完善中學(xué)生的人際關(guān)系有重大意義，我們一定要重視。七、作文（50 分）（2015武漢市）19閱讀下面的材料，按要求作文。（50 分）初春，街心公園的樹爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)滿了綠芽，有一棵樹卻遲遲沒有動(dòng)靜。一段時(shí)間后，別的樹的葉子都已張開，這棵樹才 剛剛冒出嫩芽。一開始就比別人晚了一大步，不免讓人擔(dān)憂。不過這棵樹并不著急，還是按著自己的節(jié)奏不緊不慢地生長(zhǎng)著，不經(jīng)意間夏天來臨，舉頭望去，這棵樹與別的樹已無區(qū)別，濃濃的綠色在夏日的酷暑里同樣可以遮蔭納涼。此時(shí)，誰

25、又在意它當(dāng)初的滯后？人的成長(zhǎng)何嘗不是這樣？請(qǐng)根據(jù)對(duì)上述文字的感悟和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于 600 字。文中如果涉及真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)用化名代替。1、【審題立意指導(dǎo)】2、【關(guān)鍵詞】自信、努力、堅(jiān)持、規(guī)律成長(zhǎng)、等待、耐心、成長(zhǎng)的節(jié)奏3、【立意分析】材料中給我們講述了這樣一個(gè)故事：一棵樹在其他樹木競(jìng)相生長(zhǎng)的時(shí)候，它不緊不慢按照自己的節(jié)奏自然生長(zhǎng)，在夏天來的時(shí)候，它和別的樹一樣用濃濃綠色為人們遮蔭納涼。緊接著材料中給我們提了兩個(gè)“問題”。它們共同起著提示和限定寫作方向的作用。第一個(gè)問題，反問“此時(shí)，誰又在意他當(dāng)初的滯后？”言下之意也就是當(dāng)這棵樹在夏天依然與其

26、他樹一樣發(fā)揮著遮蔭納涼的作用時(shí)，沒有人在意它當(dāng)初的“遲遲”和“晚了一大步”。引發(fā)學(xué)生對(duì)世俗觀點(diǎn)“不要輸在起跑線上”的反思，幫助學(xué)生樹立不要在意起跑線的輸贏，只要按著自己的節(jié)奏生長(zhǎng)，一樣可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。那么這課樹如何做到的呢，請(qǐng)看材料中描述它生長(zhǎng)狀態(tài)的詞句“并不著急”、“不緊不慢”、如果把樹想象成一個(gè)人，那么這個(gè)時(shí)候可以用“自信”這個(gè)詞語來形容它的狀態(tài)?！鞍凑兆约旱墓?jié)奏”，也說明了它是循著自身的生長(zhǎng)規(guī)律來進(jìn)行的。再提示大家看時(shí)間上，是從“初春”開始，不經(jīng)意間“夏天”來臨，在人們沒有持續(xù)關(guān)注這個(gè)小樹的時(shí)候，它默默的堅(jiān)持不懈的生長(zhǎng)著，日積月累，可能沒有人發(fā)覺它微妙的生長(zhǎng)變化，直到酷暑來臨的時(shí)

27、候，人們需要遮蔭納涼的時(shí)候，才發(fā)覺到它的巨大變化。這期間這棵樹書身上有一種“精神”那就是“堅(jiān)持”最后這棵樹在夏天來的時(shí)候，和其他樹一樣“成長(zhǎng)”了。第二個(gè)問題，問道“人的成長(zhǎng)何嘗不是這樣？”這也是在提示我們將“樹”生長(zhǎng)時(shí)的“自信”“堅(jiān)持”與“遵循規(guī)律”與“人”的成長(zhǎng)相聯(lián)系。無論寫議論文還是寫記敘文都要聯(lián)系到人的成長(zhǎng)方面。另外，在審題立意時(shí)除了看到故事的主體“這棵樹”，還有故事中的“人”，也就是這個(gè)故事里的“旁觀者”，這群人一開始看樹遲遲不發(fā)芽，感到擔(dān)憂，后來不知不覺發(fā)現(xiàn)這課樹和其他樹沒有區(qū)別時(shí)，他們便“不在意”了。這群人我們可以從現(xiàn)實(shí)生活中找原型，或是家長(zhǎng)、老師、朋友，這群人需要耐心等待、尊重規(guī)

28、律。4、【文章“類別”和“檔次”】“內(nèi)容”分為四個(gè)層次。一類文：切合題意，主旨鮮明，材料典型。二類文：符合題意，主旨明確，材料較典型。三類文：對(duì)題意的理解不充分，主旨含混，材料缺乏典型性。四類文：對(duì)題意理解不準(zhǔn)確，主旨不清，材料混亂?！氨磉_(dá)”分為三個(gè)層次：優(yōu)秀、合格、不合格?！皟?yōu)秀”：結(jié)構(gòu)完整，文脈暢通，語言通順（允許有極少錯(cuò)別字或病句），字跡清晰?！昂细瘛保航Y(jié)構(gòu)較完整，思路基本清晰（個(gè)別語段有游離現(xiàn)象），語言較通順（允許有少量錯(cuò)別字或病句），字跡較清晰?！安缓细瘛保航Y(jié)構(gòu)不清，思路混亂，語言不通（有大量錯(cuò)別字和病句），嚴(yán)重影響語意的表達(dá)。評(píng)價(jià)共設(shè)五個(gè)類別，一至四類文又分設(shè)上下兩檔。作文的“類別

29、”以“內(nèi)容”為依據(jù)來確定，“類別”的檔次以“表達(dá)”為依據(jù)來確定。評(píng)卷時(shí)，先依據(jù)“內(nèi)容”來確定不同的類別，再依據(jù)“表達(dá)”來確定上下檔次。第五類只需從“表達(dá)”方面來評(píng)價(jià)。 2015 中考語文試題分析及參考答案一、語文基礎(chǔ)知識(shí)此次調(diào)考對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查整體平和，難度較低。字音、字形、詞語辨析、及語病考查的都是常見的知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)和已掌握能力較容易解答。第 1 題考查學(xué)生對(duì)字音字形的掌握,難度為易。答案為 c.c 項(xiàng)錯(cuò)誤明顯?！敖器铩敝械摹镑铩睉?yīng)讀“xi ”，“自出新裁”正確的寫法應(yīng)該是“心裁”，這兩詞都在今年四調(diào)中考查過。所以難度較易。第 2 題考查詞語的辨析,難度不大。答案為b.根據(jù)后文的語境

30、用排除法能夠快速地確定答案為b。可知“狹隘”與“豐富”相對(duì)，“謙虛”與“山外有山，天外有天”相對(duì)。第 3 題考查病句。學(xué)生最頭疼的就是在一堆病句中選出一個(gè)正確的句子，有的考生可能還會(huì)產(chǎn)生一種看什么句子都像病句的錯(cuò)覺。此題只要選出一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)，所以題設(shè)難度相對(duì)較小。答案為 d。d 項(xiàng)謂語動(dòng)詞“出現(xiàn)”后缺少賓語，且“并代表獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)言”主語不明確。第 4 題考查語句還原題。答案選 c。排列語序題主要考查語言的連貫，基本要求是連綴句子，將思想表達(dá)清楚，不亂不澀，考慮好前后的貫通和銜接的緊密。分析得出要還原的句子是個(gè)例句，而c 處“有了這樣的認(rèn)識(shí)”，說明前面應(yīng)該提到“這樣”類似的句子，而 c 處前面的句子

31、并非“這樣”，把要還原的句子代入，語意前后連貫?？忌浑y選出正確答案為 c。二、實(shí)用文選文是“病菌影響心理和行為”，雖是一篇科普文，但內(nèi)容十分貼近生活，以獨(dú)特的視角，關(guān)注了病菌對(duì)人心理和行為的影響。這些素材讓學(xué)生置身于真實(shí)的情境中，從而真切的感受到語文與生活的關(guān)系，自然地引發(fā)學(xué)生關(guān)注真實(shí)的生活，思考真實(shí)的生活。相對(duì)于四調(diào)的“公天悲劇”與“霧霾政治學(xué)”，此文閱讀難度降低。題目設(shè)計(jì)上，也沿用了四調(diào)的三道細(xì)節(jié)題的題型。需要考生把三道題的每個(gè)選項(xiàng)都回歸原文，并做出對(duì)比，就能做出選擇。但要拿到滿分，還是需要有足夠的耐心加上細(xì)心。總體來說難度適中。第 5 題考查學(xué)生對(duì)概念的理解能力，答案為d?？忌苋菀渍?/p>

32、到選項(xiàng)取自原文第二段，對(duì)比得出正確答案為d.“身體免疫是在病菌進(jìn)入身體之后才啟動(dòng)，所以具有滯后性?！钡?6 題考察學(xué)生的細(xì)節(jié)概括能力，答案選 b。b 項(xiàng)錯(cuò)誤很明顯，原文第三段明確提出“其（行為免疫系統(tǒng)）功能是在身體免疫系統(tǒng)開啟之前，提早發(fā)現(xiàn)并遠(yuǎn)離可能存在病菌的場(chǎng)所或線索?！钡?7 題考察學(xué)生的細(xì)節(jié)概括能力，答案選 c。c 項(xiàng)原文表述的是“人們對(duì)自己人的偏愛，在某種程度上是因?yàn)樗麄兏覀償y帶有相似的病菌，因而不太可能把致命的疾病轉(zhuǎn)染給自己”，并不是說“自己人可能攜帶更少的病菌”。三、文言文文言文閱讀依舊考的是人物傳記。考查重點(diǎn)仍是文言實(shí)詞、文言虛詞、文意理解、翻譯文中的句子。題型穩(wěn)定，難度適中，

33、與 2014 年基本持平。第 8 題考察常用實(shí)詞，四個(gè)選項(xiàng)詞均為初中接觸過的字義。解答此題，找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文中原句，將選項(xiàng)意思帶入原文進(jìn)行檢驗(yàn)，可得到正確答案 c。第 9 題考察常用實(shí)虛詞“之”與“其”的用法，難度不大。為助詞“的”，為代詞，代“白璧”，為代詞“它們的”，為代詞“它們的”。答案選 d。第 10 題是對(duì)文章信息的理解分析能力的考查。解答此題，要找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的句子，依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行解答。a 項(xiàng)的“布衣”是指陶朱公憑借布衣（百姓）的身份，并不是說做布衣生意。c 項(xiàng)，陶朱公并沒有直接給梁王建議，只是以白璧為喻，委婉地告訴梁王要換個(gè)角度看問題，以厚德治國(guó)。文章并沒有提到梁王推行仁政，

34、厚賞國(guó)人。d 項(xiàng)，兩人討論“獄訟”一事，意在說明“有國(guó)畜民施政者，宜厚之而可耳”。答案選 b。第 11 題考查文言翻譯，難度為易?？忌獯饡r(shí)候應(yīng)逐字對(duì)應(yīng)翻譯，尤其注意關(guān)鍵字（如：雖、決、是）的準(zhǔn)確含義。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。答案為：即使是我也遲疑難決，先生您來判斷一下這個(gè)案件，應(yīng)該怎么辦？（4 分?！半m”、“決”、“是”各一分，句意通順 1 分。）四、古文默寫此題沿襲往年的考察方式。前三題是直接默寫考察，第四題是考察課內(nèi)所學(xué)詩文中重點(diǎn)詞句和感情態(tài)度。（第三句在今年四調(diào)中考查過，不同之處在于四調(diào)要求考生寫的句子跟這次恰好相反）12 題答案為：.不以物喜休將白發(fā)

35、唱黃雞欲為圣明除弊事凋謝志節(jié)高尚，操守如故（10 分，每空 2 分。前三空錯(cuò)一字不得分，后兩空理解正確即可） 五、現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類文本閱讀堅(jiān)持武漢中考命題的一貫風(fēng)格，凸顯人文情懷。此次依然是一篇抒情散文，選自周國(guó)平的給成人讀的童話，關(guān)注喧囂的成人世界，讓考生在閱讀中思考，明白純粹與真性情對(duì)于人生的重要性。在題型上，考查了信息篩選、語言鑒賞、文意把握以及表達(dá)技巧這些常見題型，難度不是太大。第 13 題考查考生要點(diǎn)概括能力。題目已經(jīng)表明了答案在第一段，考生只須圍繞核心詞“心境”進(jìn)行分層提煉原文語句即可。參考答案：作者感受到童話作者多是極有真性情的人，因而在俗世中極其孤獨(dú)，甚是悲涼。他們渴望在成人世

36、界中找到性情相通的人，以求得到理解和共鳴?？忌灰?xì)心，學(xué)會(huì)用原文語句提煉和概括，難度較易。第 14 題考查重點(diǎn)詞句的鑒賞理解能力，需要考生結(jié)合句子的上下文語境分析出成人的特點(diǎn)。參考答案：（1）“數(shù)目字”表現(xiàn)出大人們感知事物依賴于用數(shù)字去判斷，并不關(guān)心事物本質(zhì)內(nèi)涵；喜歡用數(shù)字來衡量事物能給他們帶來多少的實(shí)際價(jià)值，也突出大人想象力的匱乏。（2）“談橋牌、談高爾夫、政治和領(lǐng)帶什么的”這些是大人所看重的，是他們所渴望的生活光環(huán)的一部分，突顯出大人們的唯利、唯名渴求，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了大人們以價(jià)值為追求，體會(huì)不到生活的美。第 15 題考查考生對(duì)文章語句理解探究能力。參考答案：當(dāng)面對(duì)這片風(fēng)景時(shí)，地主、小伙

37、子、畫家等人都是從唯我、唯利的角度出發(fā)，看到的只是占有物質(zhì)、擁有權(quán)力和炫耀虛榮這些莫名其妙的東西，而那個(gè)女孩與這眼前的風(fēng)景有了感情，她尊重自己所看到的風(fēng)景，用心去領(lǐng)會(huì)、用真性情去對(duì)待自己所看到的風(fēng)景。參考答案：（1）作者對(duì)寫童話給成人讀者這類作家持贊美和同情的態(tài)度，作者“贊美”是因?yàn)樗軌蚪o成人以警醒，懷著真性情來生活；“同情”是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這類作家創(chuàng)作童話并不是為了勸喻孩子，而是為了尋求在成人世界中不易得到的理解和共鳴，他們的童話也是寫給成人中那些與他們性情相通的人看的。（2）這類童話的特點(diǎn)：是寫給性情相通的人看的；對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中為權(quán)力、占有欲和物質(zhì)而活的大人的諷刺；值得成人思考，像鏡子一樣照

38、出人身上的庸俗；能幫助我們找回淹沒已久的童心。六、綜合性學(xué)習(xí)此次綜合性學(xué)習(xí)選取了“中學(xué)生如何盡孝”這樣的熱點(diǎn)話題為切入點(diǎn)，意在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。題型相比去年并無太大變化，是常見的設(shè)計(jì)研究方向、提建議、勸說三類題，難度不大，意義在于激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的探索意識(shí)，提高對(duì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的思考分析能力。第 17 題提建議類題型。此類問題與往年調(diào)查問卷題目類型相似，題型穩(wěn)定?？忌枳プ☆}干從“三個(gè)不同方面”提出具體建議。參考答案：、父母下班回家后給父母按按摩，幫他們消除疲勞。第 18 題考查口語交際。題干中已經(jīng)給出“孝道對(duì)于中學(xué)生成長(zhǎng)的意義”，并且限定字?jǐn)?shù)為100-120 字，因此考生的表述必須圍繞“成長(zhǎng)的意義”進(jìn)行簡(jiǎn)潔明了的表述。各位同學(xué)：大家好！俗話說：“百善孝為先?！毙⒌朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)歷史上曾具有非常重要的社會(huì)功用。時(shí)至今日，我們提倡孝道仍不過時(shí)，