《中考先鋒》2016中考語文（人教版）總復(fù)習(xí)word版：2016年中考文言文重點篇目復(fù)習(xí)資料大全

1、七年級上冊：論語十則一、相關(guān)識記1積累文中出現(xiàn)的成語：溫故知新、三人行，必有我?guī)煛⒁娰t思齊、己所不欲，勿施于人、任重道遠(yuǎn)、擇善而從。2試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?知之為知之，不知為不知。學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之。/學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。/默而識之。/溫故而知新。二、理解背誦論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎尽？鬃右笕藗儗Υ冗M和落后的態(tài)度

2、是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。講做人應(yīng)該抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強的是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。孔子認(rèn)為可以終生奉行的一個字是“恕”，并把這個字闡述為“己所不欲，勿施于人”。三、中考鏈接1文學(xué)常識。論語是(儒)家經(jīng)典之一，記錄孔子及其弟子言行的書。它與大學(xué)、中庸、孟子合稱為四書，共二十篇?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始者。他編撰了我國第一部編年體史書春秋。2注音。論(ln)語陬(zu)邑(y)慍(yn)殆(di)3翻譯句子，并注意加點詞語的意思。(1)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？譯：按一定的時間去復(fù)習(xí)學(xué)過的功課，不也高興嗎？“說”同“悅”，愉快。(2)

3、吾日三省吾身。譯：我每天多次進行自我反省。三：泛指多次。三?。憾啻螜z查，反省。(3)溫故而知新。譯：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。故：舊的知識。(4)士不可以不弘毅。譯：士大夫不能夠不寬恕堅毅。弘毅：寬宏堅毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大意志堅強。(5)己所不欲，勿施于人。譯：自己不想要的，也不要施加給別人。欲：要。施：施加。4“而”字的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。順接：指用“而”連接的兩個部分，意思是順著下來的，如“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”。轉(zhuǎn)接：指用“而”連接的兩個部分，意思有轉(zhuǎn)折，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“人不知而不慍”。八年級上冊：桃花源記陶淵明一、內(nèi)容概述(主題)本文作者運

4、用豐富的想象，生動地敘述了武陵漁人“發(fā)現(xiàn)”桃花源的經(jīng)過，描繪了桃花源中人們的生活情景，虛構(gòu)了一個人人勞作、人人平等，沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，生活安定、風(fēng)氣淳樸的理想社會，表達了對理想社會的熱烈追求，同時含蓄地表達了對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時人民渴望擺脫剝削、壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。二、結(jié)構(gòu)簡析第一部分(第1段)：寫漁人無意間發(fā)現(xiàn)桃花源入口。第二部分又可分為兩層，第一層(第2段)寫漁人進入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源中人們生活美滿；第二層(第3段)寫桃花源中的人熱情接待漁人。第三部分(第4段)：寫漁人再尋桃花源，終不可得；別的人也沒能找到桃花源。三、中考鏈接1解釋下列句中加點的詞：

5、緣溪行(沿，沿著)落英繽紛(花)落英繽紛(繁多而紛亂的樣子)漁人甚異之(對感到驚異)欲窮其林(盡，這里是“走到盡頭”的意思)仿佛若有光(隱隱約約，形容看得不真切的樣子)初極狹，才通人(僅僅)豁然開朗(開闊的樣子)屋舍儼然(整齊的樣子)有良田美池桑竹之屬(類)阡陌交通(交錯相通)悉如外人(全，都)并怡然自樂(愉快的樣子)見漁人，乃大驚(竟，竟然)便要還家(通“邀”，邀請)咸來問訊(都，全)無問津者(渡口)率妻子邑人來此絕境(與世隔絕的地方)遂與外人間隔(隔斷，隔絕)乃不知有漢(竟，竟然)無論魏、晉(不要說、更不用說)此人一一為具言所聞(詳細(xì)說)余人各復(fù)延至其家(邀請)此中人語云(告訴)不足為外人

6、道也(向，對)處處志之(做標(biāo)記)便扶向路(沿，沿著)便扶向路(原先)欣然規(guī)往(計劃，打算)咸來問訊(詢問消息)2翻譯下列句子。有良田美池桑竹之屬。譯：有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹竹子之類。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯：老人和小孩都自由自在，逍遙快樂。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯：率領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。譯：(他們)問現(xiàn)在是哪一朝，(他們)竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯：這個人為(他們)詳細(xì)地介紹了自己所聽到的事，他們聽了都長嘆惋惜。余人各復(fù)延至其家

7、，皆出酒食。譯：其他的人又一一邀請(漁人)到家里，都拿出酒和飯菜(招待他)。便扶向路，處處志之。譯：便沿著原先的路(往回走)，(并)處處做了標(biāo)記。及郡下，詣太守，說如此。譯：(漁人)到了郡城，拜見太守，報告了(自己發(fā)現(xiàn)桃花源的)這番經(jīng)歷。3后世把“世外桃源”作為理想社會的代名詞，細(xì)讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方。答：(示例)環(huán)境優(yōu)美、人人勞作、人人平等，沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，生活安定、風(fēng)氣淳樸。4作者寫漁人以及后來的許多人再也找不到桃花源，意圖是什么？答：桃花源，只是作者以及無數(shù)勞動人民美好愿望的體現(xiàn)，表現(xiàn)了人們對理想社會的熱烈追求。當(dāng)然，這個理想在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。寫

8、桃花源的無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。5試分析：“此中人語云：不足為外人道也。”透露出桃花源中人什么樣的心理？答：擔(dān)心外人知道后，打破他們平靜的生活。6用原文語句作答。(1)漁人“欲窮其林”的原因是：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。(2)文中描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：避秦時亂。(4)陶淵明在桃花源詩中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中與其表達意思相近的句子是：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。7“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源

9、中人們熱情好客的特點；他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為他們害怕世人來破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。8文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會，在現(xiàn)實生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請找出相應(yīng)的一兩處語句。答：“忽逢桃花林”，“漁人甚異之”。“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”。9在我國四大名著中，各有一處所謂的“世外桃源”，請列舉出兩處來，并說說是何人所居。答：諸葛亮居住的南陽；一百零八將聚義梁山；賈寶玉及眾姐妹住的大觀園；孫悟空住的花果山等。10作者生活的時代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？答：圍繞“沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，生活安定富足”來

10、回答即可。11本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請你用自己的語言形象地將桃花林的美景描繪出來。(至少運用一種修辭)答：圍繞本文第一段中描寫桃花林景色的語句，運用修辭手法形象地描繪即可。12根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“欲窮其樂”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“怡然自樂”。離開桃花源時，他“處處志之”，但再來尋找時還是“不復(fù)得路”。13從文章第、段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_；(2)_；(3)_。答：提示，可以四個角度來考慮：一、環(huán)境方面(優(yōu)美)；二、物質(zhì)方面

11、(富足)；三、人與人之間的關(guān)系(和樂)；四、能避亂、無戰(zhàn)亂，沒有壓迫、剝削。(答三點即可)八年級上冊：陋室銘劉禹錫一、作者及相關(guān)簡介劉禹錫(772842)，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后，屢遭貶謫，本文即作于此間。陋室銘選自全唐文，是作者在和州刺史任上寫的。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。通常用韻文寫成。二、文章思想內(nèi)容本文起首四句，以正襯發(fā)端，用有仙之山，有龍之水比喻陋室，自然引出正題：頌揚陋室。點出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通過對陋室環(huán)境的描寫，交友及室主人所做之事的敘述，表現(xiàn)了作者的情懷

12、，后又以諸荀、揚雄自比，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。三、中考鏈接1解釋下面句中加點詞。有仙則名：出名。有龍則靈：靈異。斯是陋室：這。惟吾德馨：只；香氣，這里指品德高尚。苔痕上階綠：長上。草色入簾青：映入。談笑有鴻儒：大儒，學(xué)識淵博的人。往來無白?。浩矫?，這里指沒有學(xué)問的人。可以調(diào)素琴：彈奏。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。無絲竹之亂耳：琴瑟，簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。無案牘之勞形：官府的公文；使勞累；形體，身體。2翻譯下面句子。斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是簡陋的房子，只是(由于)主人我的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕上階綠，草色入簾青。譯：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。無絲

13、竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：沒有(嘈雜的)樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心?？鬃釉疲骸昂温?？”譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”3用課文原句回答下列問題。本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。寫室中人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。寫室中事的情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。_4這段文字從哪幾個方面表現(xiàn)陋室不陋？請你用自己的話概括。答：作者從室外環(huán)境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個方面，表現(xiàn)了陋室不陋。5作批注是學(xué)習(xí)古詩文的一種好方法。請仿照句的批法，任選一個角度為句作批注。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。(以名人高雅居天

14、之驕子襯托自己居室的高雅。)孔子云：何陋之有？(示例：反問句式，突出主旨。)6“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有何看法？示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識，有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進步。示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。7下列各組加點字用法相同的一項是(c)a.b.c.d.8“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？示例：對偶、擬人；“上”、“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。9“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為

15、什么要這樣寫？示例：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。10歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。示例：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。11在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？提示：只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來回答就可以。八年級上冊：愛蓮說周敦頤一、內(nèi)容梳理1本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。以愛蓮之情表達對這種生活態(tài)度的贊賞，表達自己對追名逐利，趨貴附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。2襯托的

16、寫法，用菊和牡丹作正襯和反襯，含蓄而深刻地表達了文章主旨和作者的思想感情。3句式特點：駢散相間，音韻和諧，頓挫有致。二、重點字詞蕃：多。獨：僅，只。濯：洗滌。清漣：水清而有微波的樣子，指清水。妖：美麗而不莊重。亭亭：挺立的樣子。植：立。褻：親近而不莊重。謂：認(rèn)為。鮮：少。宜：應(yīng)當(dāng)。蔓：長枝蔓，指牽牽連連的。枝：長枝丫，指枝枝節(jié)節(jié)的。益：更加。三、句子1予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我唯獨喜愛蓮花，蓮從淤積的污泥里長出來卻不受一點沾染；在清水里洗滌過，卻不顯得嬌媚。2香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬：潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。3

17、予謂菊，花之隱逸者也。譯：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。4菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！譯：對于菊花的愛好，自陶淵明以后就很少聽到了；對于蓮花的愛好，像我一樣的又有什么人呢？對于牡丹的愛好，當(dāng)然人很多了。四、中考鏈接1本文主要寫“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？以“菊之愛”、“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，突出蓮的高潔質(zhì)樸，賦予蓮花美好的品質(zhì)，同時表達作者潔身自好，不慕名利，正直偉岸的高尚情操。2文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識。象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵的品質(zhì)，在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)這

18、一品質(zhì)尤其重要。3陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何不同？相同點：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。不同點：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。4從作者對蓮花的喜愛中，你看到了作者怎樣的追求？追求高尚情操正直人格。5某市在確定市花的活動中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你選擇其中一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛?。示例一：贊成蘭花，蘭花無論位于何處都是默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚、不媚俗的品質(zhì)。示例二：贊成梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進，戰(zhàn)勝困

19、難的精神。示例三：贊成桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料入藥入茶，有很強的實用價值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻。6說說作者心中的君子具有怎樣的品質(zhì)。圍繞“不同流合污”、“不慕名利”、“特立獨行”、“潔身自好”、“莊重”、“質(zhì)樸”、“正直”作答，要寫出兩點以上。示例：作者心目中的君子應(yīng)該具有潔身自好、不慕名利、莊重正直的高貴品質(zhì)。7“世人甚愛牡丹”表明世人的生活態(tài)度是“貪慕富貴，隨波逐流”。“予獨愛蓮”表明作者的生活態(tài)度是“不慕名利，潔身自好”。8“獨愛菊”、“獨愛蓮”兩個“獨”字有何意蘊？表現(xiàn)出周敦頤和陶淵明特立獨行的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。9愛蓮說的結(jié)構(gòu)，可以概括為：一條線索，即以

20、愛蓮為線索，兩個陪襯，即以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。10愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污、又不孤高自許的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。11全文的中心句(主旨句)是：蓮，花之君子者也。12文中作者運用了托物言志的寫法，把蓮花比作君子。古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩中用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒寫對友人綿

21、綿不盡的深情；李商隱在無題中用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”表達了堅貞的愛情；龔自珍在己亥雜詩中用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”展示詩人為國效力的獻身精神。八年級上冊：三峽酈道元一、內(nèi)容概述本文抓住景物特征，先總寫三峽的地貌特征，再分寫三峽的四季景色。在四季變化中展現(xiàn)三峽奇異詭譎(guju)的美景，描寫了大自然的無比雄偉壯麗，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的情懷。二、結(jié)構(gòu)簡析按景物分，作者是先寫山，后寫水；按季節(jié)分，作者是先寫夏，再寫春冬，再寫秋?？傮w來看，作者是將景物寓于四季變化中來描寫，將靜態(tài)景物動態(tài)化。三、中考鏈接1解釋下面加點的詞。(1)自三峽七百里中(在)(2)略無闕處(通“缺”，中

22、斷)(3)重巖疊嶂(像屏障一樣的山峰)(4)隱天蔽日(遮蔽)(5)自非亭午夜分(如果)(6)不見曦月(早晨的陽光，這里指太陽)(7)至于夏水襄陵(襄，上。陵，大的土山)(8)沿溯阻絕(沿，順流而下。溯，逆流而上)(9)或王命急宣(宣布，傳達)(10)雖乘奔御風(fēng)(雖，即使。奔，奔馳的快馬)(11)不以疾也(以，如此，這么。疾，快)(12)素湍綠潭(素，白色。湍，急流的水。潭，深水)(13)絕巘多生怪柏(山峰)(14)飛漱其間(沖蕩)(15)良多趣味(確實，實在)(16)林寒澗肅(寂靜)(17)屬引凄異(屬，連綴，連續(xù)。引，延長。)(18)空谷傳響(回聲)(19)哀轉(zhuǎn)久絕(消失)2翻譯下列句子。自

23、非亭午夜分，不見曦月。譯：如果不是(晴朗的)正午或半夜，是不能見到日月的。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。譯：到了夏季，江水上漲，淹沒丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯：即使是騎著快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。素湍綠潭，回清倒影。譯：白色的急流，碧綠的深水，回旋著清波，倒映出(各種景物)的影子。每至晴初霜旦，林寒澗肅。譯：每逢到了天剛放晴的日子或降霜的早晨，林木凄清，山間顯得寂靜。高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。譯：高處傳來猿猴的叫聲，異常凄厲，連續(xù)不斷。(那叫聲)回響在空曠的山谷中，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。3既然“夏水襄陵，沿溯阻絕”，怎么還會“朝發(fā)白帝，暮到江陵”呢

24、？答：從“或有王命急宣”可看出，封建社會王權(quán)至上，皇帝有命令，即使冒著生命危險，也要冒險行船。4用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點。答：三峽的山的特點是連綿不斷，高聳峻拔。夏季江水的特點是江水盛大，水流湍急。5從全文看，結(jié)尾引用漁歌的作用是什么？答：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋天蕭索凄清的氣氛。6作者寫三峽四季景色時，為何沒有按春、夏、秋、冬的時間順序，而是先寫夏季景色？答：作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故以“夏水”為首來寫。7“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這是詩人李白在被流放途中遇赦寫下的早發(fā)白帝城。請說說

25、其中后兩句詩與文中“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。答：(1)描寫對象和寫法相同：同寫三峽，同詠猿鳴，都采用了寓情于景的寫法。(2)表達的情感不同：詩句流露出作者重獲自由的喜悅歡快之情；漁歌則表達了三峽漁民對人生艱辛的悲涼感慨。8三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的語句。理由水流急原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵。理由落差大原句：懸泉瀑布，飛漱其間。9昔日酈道元筆下美麗的三峽，如今因三峽工程更聞名于世，并吸引了無數(shù)中外游客前來觀光旅游。請你用簡潔生動的語言寫一段導(dǎo)游詞，向前來觀光的游客介紹三峽的風(fēng)景特點和時代變化。導(dǎo)游詞：

26、(示例)各位游客，歡迎你們來三峽觀光。七百里三峽，雄奇峻拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。10總結(jié)三峽的景物特點，給下面的對聯(lián)補出上聯(lián)。_，天高地厚華夏情。答：(例)山峻水急三峽景；山峻水清三峽美。八年級上冊：記承天寺夜游蘇軾一、內(nèi)容梳理1寫作背景：蘇軾由于和實行新法的王安石政見不同，作詩諷刺新法，因而被捕下獄。出獄后，責(zé)授黃州團練副使，是個有職無權(quán)的閑差。2本文描寫了蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。描繪

27、了在承天寺夜游時看到的月下美景，同時抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。3文章表達的感情微妙而復(fù)雜，具體體現(xiàn)在“何夜無日？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”之中。貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中?！伴e人”即清閑的人，并非指閑極無聊，無所事事之人，首先指具有閑情雅致的人。表面上自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，實際卻為自己賞月的高雅情趣自豪。其次，“閑人”也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者抱負(fù)遠(yuǎn)大，但一貶再貶，心中委屈不快，賞月的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。二、重點詞語欣然：高興的(樣子)。念：想，考慮。遂：于是，就。寢：睡覺。相與：共同，一起?？彰鳎呵宄和该?。交橫：

28、交錯，縱橫。蓋：表示推測，可譯為“原來”。但：只，只是。耳：罷了。三、重點句子1月色入戶，欣然起行。(月光照進門內(nèi)，我不由產(chǎn)生夜游的雅興，高興地動身出門)2念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(想到?jīng)]有和我一起游覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民)3庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(月光照在庭院中，如積水一般空明澄澈，水中的藻荇交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子)4但少閑人如吾兩人者耳。(只是缺少像我們倆這樣清閑的人罷了)四、中考鏈接1作者是如何巧喻月色的？寫出了景物怎樣的特點？(將月色比喻成一泓空明的積水，將竹、柏的影子比喻成水中的藻荇。寫出了月光清澈、透明的特點)2全文沒有一處

29、直接寫友情的，但可以從字里行間看出來，請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子(寫出兩句)，并以其中一句為例，說說你選擇它的理由?！八熘脸刑焖聦垜衙瘛?。理由：唯張懷民可以同樂?！皯衙褚鄟韺嫛?。理由：心境相同，欣賞趣味相同?！跋嗯c步于中庭”。理由：關(guān)系親密?！暗匍e人如吾兩人耳”。理由：志同道合，志趣相投，命運相同。3“閑人”一詞，滄桑凝重，它隱含了作者怎樣的心境？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。反映了作者胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。4此文是作者被貶黃州所寫，反映了他當(dāng)時怎樣的心態(tài)？你如何看待作者的這種心態(tài)。當(dāng)時蘇軾被貶黃州已有五年，雖耕種田地，可以自慰

30、；雖有壯麗山河可以游樂，但仍感壯志未酬，心憂政事。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。5劃分朗讀節(jié)奏：遂至承天寺/尋張懷民相與/步于中庭念/無與為樂者6課文中哪些語句表現(xiàn)了“閑”？入夜即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)、清楚，兩人都很“閑”；結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯作者的“閑”。7文中“何夜無月？何處無竹柏？”顯然與實際不符，因為并非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你是如何理解這句話的？月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論

31、到哪里，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。暗示世人無心流連景色，一心追名逐利。八年級下冊：送東陽馬生序宋濂一、內(nèi)容梳理本文是篇贈序，屬臨別贈言，宋濂以自己年輕時求學(xué)的艱辛來告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)。二、重點字詞1嗜：特別愛好。無從：沒有辦法。致：得到。假：借。?。盒傅。潘?。益：更加。患：憂慮，擔(dān)心。碩：大，指學(xué)問淵博。游：交往，外出求學(xué)。嘗：曾經(jīng)。趨：快步走。降：減，減退。辭色：言辭和神色。援：提出。質(zhì)：詢問。請：詢問，請教。叱咄：大聲斥責(zé)。復(fù)：回答。俟：等待。卒：終于，最終。負(fù)：背。屣：鞋。曳：拖。沃灌：洗濯。再：兩次。臭：氣味，文中指香料。燁然：光彩照人的樣子。缊：亂麻。敝：破舊。慕

32、艷：艷羨，十分羨慕。奉：供養(yǎng)。天質(zhì)：天然資質(zhì)。卑：低下。豈：難道，哪里。謁：拜見。夷：平和。親：父母。2至從以3稍逾約：約定的期限。湯：熱水。腰：掛在腰間。走：跑。4四支：支通“肢”，肢體。被綺繡：“被”同“披”，穿。三、重點語句1錄畢，走送之，不敢稍逾約。譯：抄寫完后，趕快跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。2又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。譯：又苦于沒有大師、名人交游，向他們請教。我曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有名望的前輩請教。3或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。譯：有時遇到他的斥責(zé)，(我的)態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢辯說。4故余雖愚，卒獲有

33、所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。5日再食，無鮮肥滋味之享。譯：每天只吃兩頓飯，從沒有魚和肉這樣的東西可以享受。6余則缊敝衣處其間，略無慕艷意。譯：我卻穿著舊棉襖、破衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點也沒有羨慕他們的意思。7以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：因為我心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的比不上別人。四、中考鏈接1作者幼時借書抄書來讀，其原因是由“嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾決定的。2結(jié)合全文，說說作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的三條理由(用四個字)?？炭鄬W(xué)習(xí)。博覽群書。虛心求教。(興趣濃厚，信念堅定，心態(tài)良好)3作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，你如何看待這種從師尊師方式？要點：尊師

34、，應(yīng)該謙虛。尊師方式應(yīng)改，提倡平等交流。4對“同舍生”的穿戴作了詳細(xì)的描寫，其作用是什么？突出了“同舍生”服飾的華貴，與我的“缊袍敝衣”形成鮮明對比，凸顯我的志趣所在。5“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！甭?lián)系實際，談?wù)剰脑摼涞玫降膯⑹尽Ｊ纠涸谏詈蛯W(xué)習(xí)中，我們不要過分強調(diào)客觀條件，而是要樹立目標(biāo)，有所追求，我們的精神世界就會充實而快樂。為達到這個目標(biāo)，所有的苦與累都是值得的。示例：只要心中有追求，生活中諸多困難與痛苦，我們都能坦然面對。6第段中寫讀書刻苦的語句是“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”?！叭硕嘁詴儆唷钡脑蚴恰颁洰?，走送之，不敢稍逾約”。7第段敘述了作者早年艱難求學(xué)的

35、經(jīng)歷，其中包含兩個方面的內(nèi)容：一是幼時求學(xué)的艱難，二是成人后求師的艱難。8作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷有何作用？用自己求學(xué)時的艱辛勤奮和太學(xué)生優(yōu)越的條件作對比，勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，專心致志。9太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越表現(xiàn)在哪些方面？(有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患)10第段結(jié)尾說“蓋余之勤且艱若此”讀了文段后，你認(rèn)為艱辛表現(xiàn)在哪些方面？(抄書之苦，求師之難，路途之艱，生活之苦)11宋濂在求學(xué)時，對老師的態(tài)度如何？作為現(xiàn)代中學(xué)生，你怎樣評價這種師生關(guān)系？恭敬、尊重。示例：我們應(yīng)繼承和發(fā)揚尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)。遇到問題，虛心向老師請教，并勇于發(fā)表自己的意見和看法。12宋濂無書讀，天寒抄錄：求師難，恭敬詢問；

36、生活苦，以學(xué)為樂，這種求學(xué)精神對你有何啟示？請結(jié)合實際，談?wù)務(wù)J識。示例：雖然我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宋濂，但刻苦求學(xué)的精神卻比不上他。因此，應(yīng)向他學(xué)習(xí)，不在生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。13作者送東陽馬生的臨別贈言可用三個成語來概括，即業(yè)精于勤、苦中作樂和專心致志。14文中第段哪些語句說明作者不辭艱辛，求師勤學(xué)的原因。余幼時即嗜學(xué)。慕圣賢之道。心中有足樂者。八年級下冊：小石潭記柳宗元一、作者及作品簡介柳宗元(773819)，是我國唐代杰出的文學(xué)家和思想家。字子厚，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐順宗永貞元年(805)他參加王叔文革新集團。失敗后，他被貶謫永州，后又轉(zhuǎn)柳州，直至死在那里。故

37、又稱“柳柳州”。本文寫于作者被貶為永州司馬期間。在永州，作者一住就是10年。作者為了排遣郁悶，搜奇覓勝，放情山水，寫了許多山水游記，把自己的不幸遭遇，心胸氣度寄托在里面。即為著名的山水游記永州八記，本文是其中的第4篇。其他7篇是：始得西山宴游記、鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘記、袁家渴記、石渠記、石澗記和小石城山記。二、文章思想內(nèi)容本文通過寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼、凄愴的情感。全文描寫生動、細(xì)致，充滿詩情畫意。作品中寫魚，既寫了魚的悠然自得，也表現(xiàn)了作者的喜悅心情；寫溪水和溪岸

38、，通過“斗折蛇行”、“犬牙差互”的比喻，“明滅可見”的描寫，以及動靜相融的筆法，準(zhǔn)確生動地寫出了溪身和溪流的特點。三、中考鏈接1解釋下列句中加點的字。從小丘西行：向西。心樂之：感到快樂。伐竹取道：砍伐。水尤清冽：格外，非常；寒冷。潭中魚可百許頭：表示估計數(shù)目。日光下澈：通“徹”，穿過，透過。影布石上：倒映。佁然不動：呆呆的樣子。俶爾遠(yuǎn)逝：忽然。往來翕忽：輕快敏捷的樣子。斗折蛇行：斗，像北斗星一樣；蛇，像蛇爬行一樣。其岸勢犬牙差互：互相交錯、參差不齊。四面竹樹環(huán)合：環(huán)繞合抱。悄(qio)愴(chung)幽邃：寂靜得讓人感到憂傷。以其境過清：因為；凄清。不可久居：停留。乃記之而去：乃，于是；去，離

39、開。2翻譯下列句子。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯：青翠的樹木，碧綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、聯(lián)結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。譯：潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依托似的。日光下澈，影布石上。譯：太陽光直照水底，(魚兒的)影子倒映在石頭上。往來翕忽，似與游者相樂。譯：來來往往，輕快敏捷，好像和游人互相逗樂。斗折蛇行，明滅可見。譯：(溪流)像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，一段看得見，一段又看不見。凄神寒骨，悄愴幽邃。譯：(使人感到)心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。以其境過清，不可久居。譯：因為小石潭的環(huán)境太凄清了，不能夠長時間停留。3簡要分

40、析選文第二段景物描寫的特點。答：第二段寫景采用了側(cè)面描寫、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、情景交融等寫作手法。4作者通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？答：意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。5閱讀全文，用自己的話說說作者通過哪些方面的描寫得出小石潭“其境過清”的結(jié)論。答：位置偏僻。竹樹藤多，少有人來游玩。作者對環(huán)境的感受。6為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財M開發(fā)小石潭景點，請你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點寫一則簡介。示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文小石潭記。小

41、石潭由此聞名遐邇。八年級下冊：馬說韓愈一、作者及作品簡介韓愈(768824)，字退之，南陽人，謚號文，又稱韓文公，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首。著有昌黎先生集。韓愈幼年早孤，由嫂撫養(yǎng)。25歲中進士后，長期得不到任用，加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。就是在這種心情下，他大約在貞元十一年至貞元十六年間寫了馬說一文。二、文章思想內(nèi)容馬說是一篇寓言性質(zhì)的雜文。文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強烈憤慨。文章從三個不同的側(cè)面揭示了“千里馬”

42、的遭遇。第一段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，指出正因為“伯樂不常有”，千里馬才終被埋沒、摧殘。第二段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬“才美不外見”的原因。第三段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。三段文章圍繞一個中心：千里馬的被埋沒，被摧殘是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對待千里馬的人造成的。然而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下無馬！”這一反差，是一個極大的諷刺，表達了作者對封建統(tǒng)治者無視人才的不滿。三、中考鏈接1解釋下列加點的字。故雖有名馬：即使。祗辱于奴隸人之手：只是。一食或盡粟一石：吃一頓。食馬者：通“飼”

43、，喂養(yǎng)。才美不外見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且欲與常馬等：尚且，況且。駢死于槽櫪之間：兩馬并駕；喂牲口用的食器，馬棚，馬廄。一食或盡粟一石：有時。且欲與常馬等：等同，一樣。策之不以其道：策，鞭打；以，按照；道，規(guī)律，方法。食之不能盡其材：才華，通“才”。執(zhí)策而臨之：名詞，馬鞭。其真無馬邪：表推測，反問的語氣。2翻譯下列句子。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯：所以即使有好馬，只能屈辱于低賤人的手中，如其他馬一塊死在馬廄里，不被人稱作千里馬。馬之千里者，一食或盡粟一石。譯：日行千里的馬，有時一頓能吃一石谷子。食馬者不知其能千里而食也。譯：喂馬的人不知道是千里馬而去喂它。且欲與

44、常馬等不可得，安求其能千里也？譯：想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。其真無馬邪？其真不知馬也。譯：難道真的沒有(千里)馬嗎？恐怕是不識千里馬呀。3下列句子中加點的字讀音正確的一項是(b)a駢死于槽櫪之間(pin)b食馬者不知其能千里而食也(s)c才美不外見(jin)d其真無馬邪(y)4用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語意停頓，每句標(biāo)一處。安求/其能千里也食之/不能盡其材5用原文語句填空。第一段描述千里馬悲慘處境的語句是：祇辱于奴隸人之手，

45、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第二段揭示千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。第三段中食馬者不識千里馬的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。6文中“嗚呼”蘊含著作者怎樣的感情？請你結(jié)合文本加以分析。示例：對千里馬遭遇的惋惜，對飼馬者(當(dāng)權(quán)者)埋沒人才的痛恨之情。7如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請結(jié)合文本與現(xiàn)實生活談?wù)効捶?。示例：需要自身的實力，也需要展示自己實力的機會，還需要外界對自己實力的欣賞。8如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？示例：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。我要努力完善自己，做得更好。要做

46、到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。八年級下冊：醉翁亭記歐陽修一、內(nèi)容梳理1寫作背景：宋仁宗慶歷五年，范仲淹遭讒離職，歐陽修上疏替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶為滁州知州。被貶后，歐陽修心情郁悶，常去滁州城外瑯琊山游玩，與山中智仙和尚結(jié)為莫逆之交。2全文生動地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲，與民同樂的圖畫。抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水，排遣憂愁的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了作者隨遇而安，與民同樂的曠達情懷。3寫作特點：寫景敘事抒情，熔于一爐，由景生情，情景交融，寫景與抒情有機結(jié)合。層次清晰，井然有序。全文共21個“也”字，不僅幫助煞尾，還成了立意轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。語句駢

47、散結(jié)合，加強了韻律美，全文共用21個“也”，25個“而”，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。二、重點字詞1環(huán)：環(huán)繞諸：眾多尤：尤其，特別蔚然：茂盛的樣子翼然：像鳥張開翅膀一樣臨：靠近名：命名，取名輒：就自謂：用自己的別號(“醉翁”)來命名自號：給自己取別號意：情趣得：領(lǐng)會寓：寄托開：消散暝：昏暗晦明：有時昏暗，有時明亮佳：美傴僂：脊梁彎曲，借指老人提攜：牽撫，借指小孩漁：釣魚，捕魚為酒：釀造酒洌：(酒)水清肴：葷菜蔌：蔬菜雜然：雜亂的樣子陳：擺放酣：暢飲絲：弦樂器竹：管樂器，都借指音樂交錯：交互錯雜頹然：精神不振的樣子。文中指醉醺醺的樣子。已而：不久翳：遮蔽上下：樹的上部和下部2秀于謂樂而深

48、3山行(沿著山路)自號(取別號)野芳(香花)臨溪而漁(釣魚，捕魚)樂其樂(以為快樂)三、重點語句1山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。譯：沿著山路走了六七里，漸漸地聽到了潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩個山間飛淌下來的，這就是釀泉。2峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯：山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊，那是醉翁亭。3名之者誰？太守自謂也。譯：給它取名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。4山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。5醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。6

49、臨溪而漁，溪深而魚肥，醉泉為酒，泉香而酒洌。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清。7蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯：(一人)臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。8人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。譯：游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。9野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。譯：野花開放而散發(fā)出幽幽的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰。10樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。譯：樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。四、中考鏈接1第二段中其樂“無窮”是指何而言的？(指朝暮四時的游玩之樂)2第三段中太守為什么

50、“醉”呢？用自己的話概括。太守陶醉于四季山水景色之美：陶醉于太平盛世、政治清明。或：為山水之景而醉，為游人歡樂而醉，為宴會的豐盛而醉，為宴會中賓客的歡樂而醉。3在歐陽修的治理下，滁州社會和諧，人民幸福。請你結(jié)合選文第三段內(nèi)容用自己的話對“滁人游”的景象加以描寫。(5080字，不得翻譯原文)可適當(dāng)發(fā)揮想象，合理即可。示例：瑯琊山上人來人往，人們扶老攜幼，有說有笑，盡情游玩。有的引吭高歌，有的游客前呼后擁，一派歡樂熱鬧的景象。4歐陽修自號為“六一居士”。所謂“六一”，即藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁。結(jié)合本文的思想感情簡要談?wù)勛髡叩男愿裉攸c。(悠然自得，豁達大度，寵

51、辱不驚，隨遇而安，曠達)5醉翁亭記是我國古代文學(xué)作品中不可多得的散文名篇，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。請結(jié)合學(xué)習(xí)語文的經(jīng)驗，談?wù)勀銖谋疚闹袑W(xué)到了什么。(提示：簡潔凝練，含義豐富，生動傳神，參差多變)6小石潭記、岳陽樓記、桃花源記與醉翁亭記一樣，都是借景言情，感世抒懷之作。請根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或景物特點相關(guān)的詞語：岳陽樓記回蕩著憂樂天下的恢宏之音。醉翁亭記洋溢著與民同樂的和諧之聲。小石潭記彌漫著悄愴幽邃的凄寒之氣。桃花源記飄逸著寧靜祥和的理想之風(fēng)。7文章第二自然段不僅寫出了朝暮之景，還描繪了四時的景物變化，作者抓住了四時的哪些景物來表現(xiàn)山水之美？用自己的語言來概括。(春天野花盛

52、開，夏天樹林茂盛，秋天風(fēng)霜高潔，冬天水落石出或答“野花，樹林，風(fēng)霜，水石”)8作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第三自然段描繪了“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”四幅圖畫。請體會作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫面。(滁州人如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”)9“言在筆先，意在筆后”作者放情林木，縱意山水，讓我們通過這美麗的風(fēng)景體會到了太守獨特的游樂情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達了怎樣的情感？圍繞“熱愛山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂，排遣抑郁”回答：表現(xiàn)作者對美好山川的熱愛及隨遇而安，寄情山水，與民同樂的曠達情

53、懷。勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想。表達了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。10“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在常用來表示本意不在此而在另一件事情上，也指別有企圖。11醉醉翁亭記一文語言優(yōu)美，尤其是對偶句，聯(lián)系岳陽樓記一文，擬對聯(lián)上聯(lián)：歐陽修與百姓同樂，下聯(lián)：范仲淹以天下為憂(替君主分憂或先天下而憂)。12第三段寫了四種情景，從原文中找出最能概括每種情況的短句：滁人游；太守宴；眾賓歡；太守醉。13本文也具有岳陽樓記中展現(xiàn)的“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟。14用自己的話說出醉翁亭在滁州的詳細(xì)地理位置。醉翁亭在滁州西南方向的瑯琊山中，沿山行六七里處的醉泉之上。15第段中“太守之樂其樂

54、”中太守“樂”的含義是什么？(a.寄情山水之樂；b.與民同樂之樂)16總領(lǐng)山水自然環(huán)境描寫的一句是：環(huán)滁皆山也。段寫春夏秋冬之景的句子分別是：春：野芳發(fā)而幽香。夏：佳木秀而繁陰。秋：風(fēng)霜高潔。冬：水落而石出。文中最能說明醉翁命名之意的句子是：飲少輒醉，而年又最高。文中生動刻畫太守外貌特征，醉酒神態(tài)的句子：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者。第段寫朝暮之景的句子是：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。八年級下冊：岳陽樓記范仲淹一、作者及作品簡介范仲淹(9891052)，字希文。北宋政治家、文學(xué)家。謚“文正”，世稱范文正公。有范文正公文集。本文寫于慶歷六年(1046)九月十五日。慶歷五年，范仲淹貶放鄧州。第二年六月，滕子京重修岳陽樓，即將落成，請范仲淹作記，并附上洞庭晚秋圖。千古名篇岳陽樓記就這樣寫成了。二、文章思想內(nèi)容課文雖不足400字，但語言凝練，字字珠璣，文約而義豐。全文可分為三部分。其中第一部分為第一段，簡要記述了滕子京重修岳陽樓以及作者寫作本文的緣起。第二部分包括二