高中歷史 第1單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課 明清之際儒學的發(fā)展學業(yè)分層測評 北師大版必修3

1、第3課 明清之際儒學的發(fā)展學業(yè)分層測評 北師大版必修3 學業(yè)達標1(2015海南學業(yè)水平測試)有一位思想家，具有離經(jīng)叛道的不羈性格，大膽地挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想。在其著作藏書中，贊揚秦始皇是“千古一帝”，武則天是“政由己出，明察善斷”的“圣后”，對歷史人物做出了不與傳統(tǒng)見解茍合的評價。這位思想家是()A李贄B黃宗羲C顧炎武D王夫之【解析】由材料中的關鍵語句“離經(jīng)叛道”“大膽地挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想”“藏書”等信息可知這位思想家是李贄?！敬鸢浮緼2李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”這一觀點的社會根源是()【導學號：00910019】A專制統(tǒng)治的腐朽B西學東漸的影響C商品經(jīng)濟的發(fā)展D言論自由的推動【解析】專制統(tǒng)治的腐

2、朽是政治方面的原因，故A項錯誤；西學東漸為思想方面的原因，故B項錯誤；明清時期商品經(jīng)濟繁榮，屬于社會根源，故C項正確；言論自由并未出現(xiàn)在明清之際，故D項錯誤?！敬鸢浮緾3黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評專制”。上述觀點表明明末清初三大思想家()【導學號：00910020】A從明亡中反省君主專制B認識到改朝換代的必要性C主張民主反對君主專制D反對排斥夷狄的落后思想【解析】題干反映了明末清初三大思想家能夠從明朝滅亡、漢族亡國中反思君主專制之害，并進一步提出限制君權的各種設想?！敬鸢浮緼4(2015天津學業(yè)水平測試)提出以“天下之法”取代“一家之法”來限制君權的

3、思想主張出現(xiàn)于()A秦漢時期B魏晉南北朝C隋唐時期D明末清初【解析】明末清初思想家黃宗羲主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利?！敬鸢浮緿5下面是顧炎武日知錄部分內(nèi)容摘錄。據(jù)此可以判斷，顧炎武主張()人君之于天下，不能以獨治也。獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。以天下之權，寄之天下之人。A以民為本，實行“仁政”B“天下興亡，匹夫有責”C強調“法治”，君臣平等D限制君權，實行“眾治”【解析】根據(jù)題干中“人君之于天下，不能以獨治也”“以天下之權，寄之天下人”這兩句話可知其主要思想觀點為限制君權，實行“眾治”，故D項正確?！敬鸢浮緿6關于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想

4、家思想的表述，不正確的是()A繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的“民本”思想B深入地批判了封建制度C提出了“經(jīng)世致用”的主張D反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展【解析】雖然黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想中有對君主專制的批判，但他們?nèi)匀皇堑刂麟A級的知識分子，不可能會深入地批判封建制度。【答案】B能力提升7某中學舉行歷史辯論會，在對明末清初進步思想家的思想進行評價時，有四位同學發(fā)表了以下觀點，你認為最確切的是()A甲：動搖了封建傳統(tǒng)思想在中國的統(tǒng)治地位B乙：為近代資產(chǎn)階級民主運動奠定了思想基礎C丙：是“西學東漸”學習西方新思潮的萌發(fā)D?。捍偈刮覈鴤鹘y(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機【解析】根據(jù)所學知識可知，明末清初的思想家對傳統(tǒng)的儒家

5、思想進行了沖擊，但并未形成動搖之勢，A項表述錯誤，排除；B、C兩項發(fā)生在近代時期，排除；D項是其作用，體現(xiàn)了時代特色，故選D項。【答案】D8(2015福建高考)顧炎武在日知錄中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風俗可善也?！痹诖耍櫻孜鋸娬{()【導學號：00910021】A培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用B弘揚道德，規(guī)范言行C富足百姓，移風易俗D教化民眾，靜心明志【解析】解答本題的關鍵是準確理解材料信息。顧炎武的意思是要安定百姓，改變其行為，必須先使人民“甘其食”(吃飽)、“美其服”(穿好)，然后進行教化以改善習俗，故C項正確。【答案】C9李贄是晚明中國“離經(jīng)叛

6、道”的思想家，具有強烈的反正統(tǒng)意識。閱讀下列材料，回答問題。材料一李贄的思想語錄夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而“仁者”害之也?！叭收摺币蕴煜轮捕鴳n之，而汲汲焉欲貽之以得所之域。于是有德禮以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣。李贄焚書材料二他是中國社會剛剛開始其內(nèi)發(fā)原生的近代化轉型初期所出現(xiàn)的一位思想巨人，一位走在時代最前列的有著最為孤絕的理性的先知先覺者，是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟。在中國，他的后繼者們賦予了他如傳說中開天辟地的盤古的文化象征意義。在世界上，

7、他被中西文化交流的偉大先行者利瑪竇稱為“中國人中罕見的典例”。許蘇民李贄評傳材料三李贄的悲劇不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。美黃仁宇萬歷十五年李贄自相沖突的哲學家(1)根據(jù)材料一，概括李贄的主要觀點。據(jù)此分析其思想的主要特點。(2)根據(jù)材料二，結合所學知識，談談你對“李贄是晚明中國早期啟蒙運動的思想旗幟”這句話的理解。(3)根據(jù)材料三，結合所學知識，分析造成“李贄悲劇”這一現(xiàn)象的社會因素。(4)綜合上述材料，概括指出明清時

8、期思想發(fā)展的態(tài)勢。【解析】第(1)問的第一小問根據(jù)材料一“則千古以前無孔子，終不得為人乎”可得出反對迷信孔子，根據(jù)材料“于是有德禮以格其心，有政刑以縶其四體，而人始大失所矣”可得出李贄反對以儒家思想束縛人的自由；第二小問結合李贄所處的時代背景可知，李贄思想主張?zhí)攸c是反傳統(tǒng)、反權威(反封建)。第(2)問解讀材料二，可將問題轉換為李贄思想的歷史影響，結合史實論述即可。第(3)問解讀材料三可知，李贄的悲劇是由社會環(huán)境造成的，故結合當時明清時代特征即可回答造成“李贄悲劇”這一現(xiàn)象的社會因素。第(4)問從三則材料可知，明清時期開始出現(xiàn)新思想，但理學占據(jù)主導地位。【答案】(1)觀點：反對迷信孔子(認為不應

9、以儒家思想作為衡量是非的標準)；追求個人自由(抨擊儒家仁義道德束縛個人自由)。特點：反傳統(tǒng)、反權威(反封建)。(2)李贄的反正統(tǒng)思想，沖擊了迂腐的綱常名教，促進了人們的思想解放。(3)君主專制強化，人性遭到壓抑；商品經(jīng)濟發(fā)展不充分，缺乏新思想發(fā)育傳播的土壤；理學日益僵化，束縛思想自由。(4)理學占據(jù)主導地位，新思想開始滋生。10閱讀下列材料，回答問題?！緦W號：00910022】材料一成于康熙二年的明夷待訪錄，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會經(jīng)濟、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解材料二自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，遍覽歷代史乘，郡縣志書開始撰寫天下郡國利病書材料三他公開以“異端”自居，畢生以反對禮教、抨擊道學為己任。反對“咸以孔子是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解。材料四反對豪強兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主張。他還提出世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體，物質是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循的唯物思想。中國大百科全書中國歷史(1)通過上述材料，判斷講的分別是哪幾位思想家？(2)簡要概括材料中所體現(xiàn)的主要思想。【解析】第(1)問結合材料一中“明夷待訪錄”“批判封建君主專制”，材料二中“天下郡國利病書”，材料三中“以異端自居”，材料四中“世界是物質的”等信息可判斷出答案。第