古建筑木雕藝術的題材與文化內涵范本

1、 古建筑木雕藝術的題材與文化內涵 古建筑木雕藝術的題材與文化內涵本文關鍵詞：木雕，題材，古建筑，內涵，藝術 古建筑木雕藝術的題材與文化內涵本文簡介：內容摘要湛江南三島現(xiàn)分布有數量眾多的古建筑，這些古建筑的木制構件雕刻精細，手法多樣，題材廣泛，裝飾效果強烈，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術風格，具有較高的藝術水平，是粵西地區(qū)建筑藝術的重要組成部分。厘清南三島古建筑木雕藝術的獨特性，并圍繞其核心價值及特色進行研究，才能有目的、有甄別地對其進行保護和傳承。 古建筑木雕藝術的題材與文化內涵本文內容： 內容摘要湛江南三島現(xiàn)分布有數量眾多的古建筑，這些古建筑的木制構件雕刻精細，手法多樣，題材廣泛，裝飾效果強烈，充分

2、體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術風格，具有較高的藝術水平，是粵西地區(qū)建筑藝術的重要組成部分。厘清南三島古建筑木雕藝術的獨特性，并圍繞其核心價值及特色進行研究，才能有目的、有甄別地對其進行保護和傳承。 關鍵詞湛江南三島；古建筑；木雕藝術 南三島位于祖國大陸南端沿海開放城市湛江市東南部的海岸線上，政區(qū)地名稱南三鎮(zhèn)，自然地名稱南三島。在島內現(xiàn)存不同姓氏的宗祠12所，廟宇15處。其中，以田頭村陳氏小宗、鳳輦村陳氏宗祠、燈塔村靖海宮最為著名，為湛江市文物保護單位。這些古建筑大都有精美的木雕，選材主要為樟木、杉木等硬質木材，木雕構件形式多樣，內容豐富，雕刻工藝考究，底蘊深厚，充分體現(xiàn)了粵西古建筑藝術的特色。20_年5月

3、，南三島古建筑木雕入選湛江市第六批市級非物質文化遺產名錄。 一、南三島古建筑木雕裝飾的部位和工藝 南三島古建筑木雕藝術，主要應用在宗祠、廟宇、民居三大類別的建筑裝飾上。在長期的實踐中，古建筑木雕遵循著有主有次、重點雕刻的營造法則。對于木構件的不同部位以及功能、形狀的差異，雕刻手法也各不相同。其和制作往往很強調與整座建筑造型及環(huán)境相協(xié)調，使之成為完美的整體。 （一）梁架雕刻 梁架是建筑木構架的重要組成部分，南三島古建筑使用最普遍的是抬梁式木構架，這種梁架結構不僅結實牢固，而且架構層次多、空間大，屬于支撐與裝飾兼?zhèn)涞囊环N結構。梁大多平直，截面多為矩形和圓形，與柱子相交的出頭是最容易作為裝飾的地方，

4、有簡單的圓弧形，也有稍復雜一些的渦卷形，舒展流暢，延伸了梁的出挑，十分輕盈。梁身雕刻以不破壞構件的承載力為原則，一般是在靠柱子的兩端用刻紋裝飾，刻紋呈簡潔的弧線，由粗到細直到尖端，極富彈性，還透出幾分力度。還有的在梁身上采用滿布式雕刻，不過是用線雕及淺浮雕方式進行。顏色大多顯露木質本色，也有的滿布金飾，紅色梁身，金色雕飾，顯得十分華麗與精致。另外，梁架還有一些附屬構件，在上下兩層梁枋之間需用柁墩、駝峰、瓜柱相墊和支撐。柁墩、駝峰雖然體量不大，但因其厚實表面多做雕刻，成為梁架中幾乎不可缺少的雕刻部位。從這些古建筑的梁架上可以看到多種多樣的柁墩、駝峰，有矩形、梯形、如意形、博古形，并在兩面雕飾人物

5、、花卉、鳥獸圖案，工藝精致（圖1）。另有一些將整個柁墩雕成趴臥的獅子或者鰲魚。當兩層梁枋距離較遠時，柁墩增高變?yōu)楣现?。瓜柱和柁墩一樣，也是工匠發(fā)揮技藝的好地方，直立的瓜柱不如柁墩穩(wěn)定，所以常見的瓜柱立面呈梯形，上小下大呈收分狀，下端開口騎在梁枋上。有些在瓜柱表面刻出花瓣，整體造型呈蓮花狀。 （二）檐下雕刻 檐下構件部分的雕刻最為突出，尤其是額枋、雀替等構件，不僅在建筑中起著重要的支撐作用，也是展示木雕技藝的主要部位。南三島古建筑額枋上的雕刻工藝十分精湛，采用浮雕、線雕手法，題材也頗為廣泛。如燈塔村靖海宮前檐額枋，兩側雕刻有“蝦須”狀的紋樣，中間為福祿壽三星，另有三名童子，襯以古松、仙鶴、梅花鹿

6、圖案，金箔飾面，顯得高貴華麗。封檐板，通常懸掛放置于屋檐下，呈橫向板狀，作用主要是遮擋梁頭等檐下的建筑構件，使其免受日曬雨淋，另外對建筑物還有裝飾美化的主要功能。如木渭村三真廟前檐的封檐板，主要采用的是淺浮雕技法進行精雕細刻，題材是人物故事和動物圖案，造型精細巧妙，圖案中的人物、動物等都貼飾了金箔，雕刻工藝水平較高。雀替是一種風格獨特的構件，呈對稱形制，常被放置于建筑的梁、枋以及柱的相交處，做半榫插入柱子，上側釘置在梁枋底面，起到承托梁枋和裝飾作用。上面雕刻花卉、鳥獸等裝飾，工藝主要為透雕，能夠兼顧雕飾構件兩面的視覺形象。如田頭村陳氏小宗前堂梁架下的雀替，雕刻的是纏枝花卉圖案，紋樣栩栩如生，穿

7、插流暢，空靈剔透（圖2）。挑檐下的過梁與垂直方向的梁枋交接在同一根檐柱上，為了不阻隔空間，這些檐柱有的不落地，稱為垂花柱，既有裝飾門面又有支撐屋檐的作用。垂花柱最精彩的呈現(xiàn)就是其柱頭部分的雕刻，有圓柱頭和方柱頭兩種，用圓雕工藝技法雕成蓮花花苞的樣子，以花卉造型隱喻花開富貴、官運亨通（圖3）。 （三）門窗雕刻 南三島古建筑的門窗都是木制，故依附在門窗上的裝飾也以木雕為主要手段。門堂是建筑中最重要的感官視覺重點，心間大門作為建筑的唯一或主要的入口成為建筑的臉面，是重中之重，門上的木雕裝飾多采用淺浮雕工藝刻畫神將形象。廳堂門都是面向庭院，采用集墻、門、窗多功能于一身的隔扇門，格心、裙板、抹頭一應俱全

8、，既便于采光，又便于通風。隔扇門根據開間的大小有四扇、六扇、八扇等，格心部分為了采光的需要，用欞條拼接成各種直欞方格圖案，裝飾效果華麗優(yōu)雅。裙板和絳環(huán)板則浮雕各種裝飾圖案，在同一組隔扇門中，左右格心或絳環(huán)板上的雕刻內容往往相互聯(lián)系，組成一組生動有趣的連環(huán)圖畫，如神話故事、詩詞典故、戲曲演藝、琴棋書畫、歲寒三友及歷史掌故等，圖案在美觀的同時還含有吉祥寓意，表現(xiàn)民間生活情趣，可謂中國傳統(tǒng)建筑裝飾中精彩的一筆。在格扇門的上部安裝有橫批窗，是房檐到格扇門之間的過渡。橫批窗上主要用欞條組成不同式樣的花格裝飾，格心的圖案空靈剔透，穿插組合，構成形式妙趣橫生。屏門是一進堂屋視線所及之處，主要用作室內空間的分

9、隔，由兩木柱相夾。門間兩扇，式樣和裝飾與隔扇門相似，采用淺浮雕展現(xiàn)木雕工藝。門柱上常裝飾有盤龍紋，龍身浮雕，盤曲數周，龍頭通體使用圓雕，細部間用陰線，氣勢雄大，炯炯有神。屏門頂部的橫披窗有些貫穿心間，連接心間兩梁，也有一些與屏門等寬（圖4）。 二、南三島古建筑木雕裝飾的題材與文化內涵 南三島古建筑木雕藝術題材廣泛，內容豐富，人物、動物、植物是常用裝飾題材。這些題材多以象征、比擬、聯(lián)想、夸張等方式表示一些美好的意愿，是封建社會傳統(tǒng)意識和倫理道德形象的寫照。人物題材在木雕藝術表現(xiàn)中大量出現(xiàn)，有捧笏的文官、持劍的武官、八仙、壽星等。在構圖上，多是反映歷史故事、戲曲小說、神話傳說中諸多耳熟能詳、廣為流

10、傳的情節(jié)，如三國演義中的“三顧茅廬”，水滸傳中的“武松打虎”，封神演義中的“哪吒鬧海”等，細節(jié)上把不同人物的衣著、體態(tài)、神情刻畫得生動傳神，再襯以亭臺樓榭與山水林木，人景相融，畫面主題分明，構圖完整。動物紋樣主要為祥禽瑞獸，常見鳳凰、仙鶴、雉雞、喜鵲、龍、麒麟、蝙蝠、摩羯、獅子、大象、鹿等。如木渭村三真廟的陀墩上裝飾有仙鶴和松樹組成的圖案，民間認為松樹常年不老，鶴有千年長壽之說，以此象征人的壽命如松鶴一樣綿長。植物是生命力的象征，也是工匠們樂于表現(xiàn)的題材，有梅、蘭、竹、菊、松、靈芝、蓮花、牡丹、葡萄、百合、卷草、金瓜等，是以植物花果為意會反映追求富貴、多子、長生不老等人生觀和價值觀。各種題材交

11、相輝映，各自成趣，表達出粵西地區(qū)人民對美好生活的向往和對生命延續(xù)的渴望。 三、南三島古建筑木雕的價值 木雕是建筑中的一個重要組成部分，它的尺度、構圖、形式等都反映了一定時期的藝術風格、工藝技術水平、審美的觀點，其實用價值和獨特的審美作用給南三島古建筑增添了一定的藝術魅力。南三島古建筑木雕具有極其深厚的歷史價值。從宗祠的碑文來看，部分宗室始祖祖籍來源于中原一帶，后經江西、福建輾轉至粵西。當地居民所具有的這種移民性質使他們懷念故土、懷念先祖的心理情結隨著歲月的流逝日益增強。因而建造宗祠侍奉祖先，維護以血緣關系為主的宗族關系就自然而然地成為人們的一種思想觀念。此外，湛江屬亞熱帶海洋性季風氣候，是自然

12、災害多發(fā)的地區(qū)，人們出于生活和漁業(yè)生產的需要而形成了海神信仰，同時也創(chuàng)造出本土神祇，并賦予這些神靈各種超自然的能力。在多元文化的影響下，建筑木雕沉淀深厚，豐富的藝術題材反映了社會民俗文化、傳統(tǒng)家訓文化、民俗信仰以及社會道德倫理，同時還反映出當時的社會、政治、經濟等的情況，承載著地域性的思想和文化。 結語 湛江南三島古建筑木雕具有較高的歷史價值、藝術價值和社會價值，是一份兼具物質與非物質雙重屬性的文化遺產。從其工藝而言，南三島古建筑木雕工藝精湛，布局得體，構思巧妙，展現(xiàn)了工匠的高超水平，是中國傳統(tǒng)文化的化身，是不可再生的珍貴的文化資源。隨著機器大生產對傳統(tǒng)手工制作的逐步取代，如今從事傳統(tǒng)木雕工作的工匠日趨減少，只有代表性傳承人林進和在延續(xù)著這一古老而傳統(tǒng)的建筑技藝，這就面臨著非物質文化遺產的傳承危機，依附于手工藝的傳統(tǒng)文化也將受到極大的影響。從其木質文物的角度而言，隨著歲月的流逝，無論我們怎么保護，木雕文物都會因為自身材料與環(huán)境因素的影響而發(fā)生不同程度的損毀，丟失一些歷史信息。因此，不僅要利用傳統(tǒng)保護手段，更要致力于數字化保護技術的利用，拓展遺產保護的新途徑。通過文化與科技的交叉融合，讓這部分藝術瑰寶在粵西民間文化和裝飾藝術