樸素生活里的迷人光芒

1、樸素生活里的迷人光芒內(nèi)容簡介：1845年， 28 歲的梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)多年后，單身只影，拿著 借來的一把斧頭， 跑到自己家鄉(xiāng)馬薩諸塞州康科德城無人居住的瓦爾 登湖畔，砍樹伐枝，蓋了一座木屋。在沒有工業(yè)污染的大自然懷抱中， 他上午耕作，中午在樹蔭下休息，下午讀書。他詳細(xì)地記錄了自己在 瓦爾登湖畔長達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想。 他在小 木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個(gè)自然之子，崇尚自 然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話。他在林中觀察動物和 植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察 和思考。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不 栩

2、栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下。文字寧靜恬淡，直擊心靈， 具有一種使人沉靜的力量。藝術(shù)特色：瓦爾登湖是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過瓦爾登 湖的人都有體會，作者梭羅是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在地生活，怎樣體 驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當(dāng)時(shí)與后 來的讀者們。正如梭羅所說， “我隱居林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜荩?只和生活中最本質(zhì)的東西周旋。 看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧妙， 以免 待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來是枉度此生。 ”作品影響：瓦爾登湖 的神話代表了一種追求完美的原生態(tài)生活方式，表 達(dá)了一個(gè)對我們當(dāng)代人很有吸引力、也很實(shí)用的理想。因此，瓦爾登 湖已經(jīng)成為一個(gè)象征， 在這個(gè)地名

3、之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式， 一 個(gè)人與自然的浪漫史， 一種對理想的執(zhí)著追求， 一個(gè)具體化的自然的 概念，還有人類永恒不變的希望和接近自然并與自然融合的愿望。去年，清華大學(xué)寄送錄取通知書時(shí)，隨通知書一起寄出的，還有 校長邱勇致新生的信， 以及為新生準(zhǔn)備的一份特殊禮物 瓦爾登湖。在給新生的信中，邱勇這樣寫道： 瓦爾登湖在展示自然美景 的同時(shí)，也展示了一種物質(zhì)上簡樸至極、 精神上豐盈充實(shí)的生活狀態(tài)。 他希望新生們能夠在閱讀中體會到作者 “深入思考和重塑自我” 的心 路歷程，感受到寧靜的巨大力量，并尋找到自己心中的瓦爾登湖。名家解讀：本書內(nèi)有許多篇頁是形象描繪， 優(yōu)美細(xì)致， 也有一些篇頁說理透 徹，

4、十分精辟。在白晝的繁忙生活中，我有些讀不進(jìn)去，可是黃昏以 后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來，再讀此書，那些白天看不出好處辨 不出味道的章節(jié)，語語驚人，字字閃光，沁人心肺。到了夜深人靜， 萬籟無聲之時(shí)，這瓦爾登湖毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不 禁為之神往了。讀瓦爾登湖更適宜山明水秀的的地方，而讀者更 需要有一個(gè)樸素淡泊的心地。著名翻譯家徐遲就好像我們中國古時(shí)的文人畫家一樣， 梭羅并不是一個(gè)以工筆見 勝的畫匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫來，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調(diào)卻是高的。著名作家張愛玲瓦爾登湖中，梭羅計(jì)算了自己造那間小木屋的支出，總共是 花了 28塊 1毛 2分

5、 5；他也計(jì)算了他在一段隱居期間的飲食費(fèi)用及 其他支出，得出了收支相抵后的差額。我覺得，讀這些看來枯燥的數(shù) 字就像讀一首詩。梭羅的手不僅拿筆，也拿斧子。梭羅的眼睛不僅看 書，也看綠樹、青草、落日和閃動著波光的湖水。他的腦子自然也在 思考，是在接近思維之根的地方思考，在那里大概也埋著感覺之根、 情感之根。梭羅認(rèn)為： 美的趣味最好在露天培養(yǎng)， 再沒有比自由地欣賞廣闊 的地平線的人更快活的了。 說梭羅是“大自然的摯愛者” 也許還不夠， 他常常和大自然融為一體， 他就是大自然的一部分。 他踏在地上的腳 印常常是深的，那意示著他是一個(gè)負(fù)重者。 他不把花從枝子上摘下來， 但把汗灑進(jìn)土里。瓦爾登湖中文譯者何懷宏瓦爾登湖有五種讀法：1. 作為一部自然與人的心靈探索之書；2. 作為一部自力更生過