什么是好的語(yǔ)文教育

1、什么是好的語(yǔ)文教育？臨河九小劉鳳琴就一道關(guān)于“孔融讓梨”故事的小學(xué)語(yǔ)文考試題目“如果你是孔融，你會(huì)怎么做？”，上海一名小學(xué)生回答“我不會(huì)讓梨”，被老師判錯(cuò)，此事引起了很大爭(zhēng)議。這孩子將來(lái)長(zhǎng)大了，如果還保持著這樣會(huì)思考愛(ài)質(zhì)疑的精神，應(yīng)該是很會(huì)讀書的。到時(shí)候他就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史上的孔融根本不是課本上說(shuō)的那種“乖乖孩”，而是非常另類的，非主流的，很有獨(dú)立精神的。他從小就能說(shuō)會(huì)道，大人也辯論不過(guò)他。九歲時(shí)，他去拜訪一位姓李的官，人家不見(jiàn)， 說(shuō)“我們之間沒(méi)來(lái)往過(guò)”?？兹谡f(shuō)：“我的祖先是孔子，你的祖先是老子，我們?cè)缇陀薪磺榱?。”那官員不得不接見(jiàn)了他。孔融長(zhǎng)大之后更是了不得，曹操一出臺(tái)什么政策，他都要作對(duì)。曹操

2、下禁酒令，他說(shuō)天上有酒星，地上有酒泉，喝酒怎么怎么好。孔融甚至質(zhì)疑過(guò)那時(shí)候 最大的主旋律“孝”，后來(lái)被曹操殺掉了。如果道德教育必須以四歲的孔融為準(zhǔn)繩，那么長(zhǎng)大了的知識(shí)分子孔融，無(wú)疑是道德教育失敗的典型了。其實(shí)，這個(gè)事件之所以會(huì)引來(lái)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的探討，顯然不僅僅是“該不該讓梨”的問(wèn)題， 還因?yàn)檫@件小事折射出我們教育中存在的痼疾。“孔融讓梨”只是一個(gè)故事，今天的孩子完全可能有各種想法。他可能想，我就是要大 梨。他也可能想：孔融讓給哥哥，哥哥是不是也一定要讓給他？否則哥哥豈不成了壞孩子？ 對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，有各種想法是再正常不過(guò)的事。關(guān)鍵是，我們的試卷應(yīng)該怎么出，問(wèn) 題應(yīng)怎么提。網(wǎng)上轉(zhuǎn)載的那張微博照片中

3、，除了那道“如果你是孔融，你會(huì)怎么做”的問(wèn)題之外，還能看到卷子上面其他幾道題，雖然拍得不全，但已經(jīng)可見(jiàn)大概。在“孔融讓梨”的材料之后， 第一題問(wèn)的是：這講的是誰(shuí)的故事？答案：孔融。第二題是選擇題：這故事體現(xiàn)了什么美德？二選一。只要選“謙讓”而不是“勤勞”即可。這些問(wèn)題，只要智商沒(méi)有問(wèn)題的孩子，都不會(huì)答錯(cuò)。最后就是那道受爭(zhēng)議的問(wèn)題，孩子答“我不會(huì)讓梨”，被打了叉。這就是一張典型的語(yǔ)文試卷。其中包含兩類問(wèn)題：一是低級(jí)得根本不需要思考的，一是強(qiáng)迫你接受權(quán)威觀點(diǎn)的。就是這樣的試題充斥著我們的語(yǔ)文考試，浪費(fèi)了孩子們的大好時(shí)光。作為一名高中教師，我之所以對(duì)這個(gè)事件感興趣，是因?yàn)檫@雖然是小學(xué)一年級(jí)的卷子，

4、反映出的卻是十二年之后高考的模式。這張?jiān)嚲硎歉呖嫉摹坝變喊妗?，而高考就是這種試卷的“升級(jí)版”。從小孩子做的題目，就已經(jīng)可以預(yù)計(jì)到十二年里他們將要接受什么樣的教育了。我可以隨便舉例：某年高考語(yǔ)文試題問(wèn)，某首詩(shī)的作者王維的字是什么？答：摩詰。這屬于第一種，“低級(jí)題”。某年題目要學(xué)生讀蘇轍的巢谷傳，文章大意是說(shuō)，蘇轍和哥哥蘇軾都被貶了官，老朋友巢谷不辭年高路遠(yuǎn)，千里迢迢來(lái)探望他們。末了問(wèn)題毫無(wú)懸念地問(wèn)：這個(gè)事情反映出巢谷的什么高尚品格？標(biāo)準(zhǔn)答案是：古道熱腸。凡答成“執(zhí)著”、 “友愛(ài)”、“鄉(xiāng)情”、“友情”等都算錯(cuò)。這就屬于第二種，“專制題”。在我看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)之所以走入這樣的死胡同，就是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文

5、教學(xué)從一開(kāi)始就脫離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正道。從小就沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀積累，學(xué)會(huì)自己讀書，而是整天要他們做關(guān)于“分析”、“理解”、“創(chuàng)造”、“運(yùn)用”的閱讀作業(yè)，美其名曰培養(yǎng)能力。其實(shí)古今中外經(jīng)典的教育學(xué)理論早就指出，教育的認(rèn)知目標(biāo)是有階層性的，按照記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的順序，逐層而上。而這種好高騖遠(yuǎn)的空洞“分析創(chuàng)造、選擇理解、價(jià)值判斷”，浪費(fèi)學(xué)生的大量光陰，抹殺他們的興趣。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，必須是要通過(guò)讀書來(lái)積累，才能比較分析，舉一反三；思想道德觀念的培養(yǎng)，也應(yīng)該是通過(guò)大量的積累，然后在這基礎(chǔ)上再形成和發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種硬性規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)答案的做法，看上去是在進(jìn)行道德教育，其實(shí)是教育的專制主義。我在上世紀(jì) 90 年代初在語(yǔ)文學(xué)習(xí)雜志上發(fā)表了一篇文章還我朗朗書聲，其中有這樣的一段：“這就好比吃飯，整整十二年，可憐我們的孩子天天在分析如何吃，分析飯里有什么成分，可就是沒(méi)有真的吃上幾口，無(wú)怪乎到頭來(lái)個(gè)個(gè)面黃肌瘦，營(yíng)養(yǎng)不良。”二十多年過(guò)去了，語(yǔ)文教育一切還是照舊！真是可悲！孩子天性是非常真實(shí)的，他們喜歡聽(tīng)故事，喜歡了解事實(shí)，不喜歡被灌輸?shù)览?。小學(xué)階段孩子好奇心旺盛，記憶力強(qiáng)，可以給