歷年高考散文經(jīng)典試題散文3根河之戀——2017年北京卷

1、閱讀下面的作品，完成1924題。根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅冰，歡快地伸展腰肢，向遠方而去。這破冰時節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個個春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進入城市或遠走

2、他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞索一步也不想離開她的馴鹿。KS5U&一踏進根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時她漂亮能干，是大興安嶺遠近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠，總是她領著馴鹿運回部落。這位偉大的母親至今

3、仍恬然生活在她的鹿群之中。其實我很想去為瑪麗亞索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞索獵民點參觀游覽的人絡繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時目光里的深沉呢？ 因為烏熱爾圖是根河的兒子。當年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火走上了文壇，剎時讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認識了這個寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時隔多年，當我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位

4、鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了呼倫貝爾筆記等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個鄂溫克的兒子，對母親的深情眷念與報答。我們山外的人遠道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠的一個地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿

5、著時尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學習新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在

6、翩翩起舞，似乎這個小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。19下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A恬然：自然放松，沉靜從容B袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C盤算：精打細算

7、D曼妙：舞姿輕盈而美麗20下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B烏熱爾圖為瑪利亞索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C第六段中作者運用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風光。D搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時尚的新生活。21第二段寫出了根河的哪些特點？有什么象征意義？（5分）22作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠遠抵達不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）23文章敘寫了瑪利亞索、烏熱爾圖和走出山

8、林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）24鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項是（3分）A大觀園是紅樓夢中人物活動的一個主要場所。正是這個眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B邊城的故事發(fā)生在20世紀30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C紅巖講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅定、意志的堅強。D阿Q正傳寫的故事以辛亥革命時期的未莊為主要場景。

9、趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。【答案】19C20D21特點：巨大的生命力 純真清澈 一次次的新生 養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格22含義：鄂溫克人久遠的歷史 豐富的精神世界 未來的發(fā)展。原因：“我”是外來游客，來去匆匆。情感：對鄂溫克民族的尊重23表現(xiàn)：瑪麗亞索：與根河和森林相守一生烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔當起民族文化傳承的責任走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活匠心：作者選擇了不同時代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅守根河精神的主旨。24A【解析】1

10、9試題分析：考點解讀：所謂“重要詞語”，從命題者的角度而言。 一是這個詞語在文中有重要作用： 或反映深層含義 或體現(xiàn)作者觀點 或在結(jié)構(gòu)上有獨特作用 或有修辭作用 二是通過這個詞語可以檢測出考生的理解水平?！究键c定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。21試題分析：內(nèi)容要點的歸結(jié)包括三個層次：1具體的內(nèi)容加以概括。2抽象的內(nèi)容加以闡發(fā)。3含蓄的內(nèi)容加以解說?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。22試題分析：重要語句包括：從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主旨的語句。從表達上，要注意文章中那些抒情和議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領起后文或收束前文的語句，表示過渡的語句，有重要指示代詞的語句。從修辭上看，要注意那些運用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句。【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。23試題分析：該題考核文本內(nèi)容的概括及文本結(jié)構(gòu)，根