教育 財(cái)富蘊(yùn)藏其中 讀后感

1、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書(shū)的最核心的、也是最有價(jià)值的思想 , 它為人類構(gòu)建21 世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。1.學(xué)會(huì)認(rèn)知 , 即獲得理解的手段, 其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。這也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。2. 學(xué)會(huì)做事 , 即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響 , 以便不僅獲得專業(yè)資格 , 而且從更 廣泛的意義上說(shuō) , 獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動(dòng)手能 力, 而且包括處理人際關(guān)系的能力、 主觀能動(dòng)性、 交際能力、 管理和解決問(wèn)題的能力 , 以及敢 于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成

2、的能力。其途徑是本著尊3.學(xué)會(huì)共同生活 , 即要學(xué)會(huì)與他人一道參加活動(dòng)并在活動(dòng)中進(jìn)行合作。重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神 , 在開(kāi)展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中 , 增進(jìn) 對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。4.學(xué)會(huì)生存 , 即充分地發(fā)展自己的人格 , 并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任 感來(lái)行動(dòng)。在上述的四個(gè)支柱中 ,學(xué)會(huì)共同生活是人類教育的共同目標(biāo) , 其它三個(gè)支柱構(gòu)成了實(shí) 現(xiàn)學(xué)會(huì)共同生活的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn) , 該書(shū)的核心思想便是通過(guò)未來(lái)教育的四個(gè)支柱來(lái)建構(gòu)終 身教育 , 來(lái)建構(gòu)未來(lái)的文化和未來(lái)的社會(huì)生活 , 最終解決社會(huì)問(wèn)題對(duì)人類所構(gòu)成的挑戰(zhàn)。其一：“我心中的理想教師，應(yīng)該

3、是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?！逼涠和诰蚰闵钪?、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！蔽覀兠總€(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對(duì)整個(gè)心理的發(fā)展，對(duì)你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的?！痹谖镔|(zhì)生活奢迷，精神生活匱乏的今天，教師職業(yè)所帶給我們的精神財(cái)富似乎顯得越 來(lái)越微不足道。 人們的心理都在發(fā)生著微妙的變化， 我們的耳邊也時(shí)常能聽(tīng)到同行們的抱怨這往往是一石激起千層浪，與牢騷，或是旁觀者對(duì)教師微薄的工資與不入俗世的清高的數(shù)落。很多的情況下，我們只能通過(guò)意志的努力來(lái)保持內(nèi)心的一份平靜！既然是賴以生存的職業(yè)，為什么不能享受這個(gè)過(guò)程， 而偏要讓自己在痛苦中一路走過(guò)呢？什么優(yōu)美的

4、風(fēng)景也沒(méi)有欣賞到，留下的只是疲憊的身心！我多么愿意所有人都能懷著美好的希望，真心地喜歡它，真心地感受那份幸福感與成就感！挖掘自己在生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力！當(dāng)今世界往往是一個(gè)相互依賴，相互合作的世界，這就需要教育的使命是教孩子懂得只是社會(huì)人類的多樣性， 同時(shí)還要教他們認(rèn)識(shí)地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的， 分工不同而已， 認(rèn)識(shí)他人必須認(rèn)識(shí)自己； 要使孩子們正確地認(rèn)識(shí)世界， 無(wú)論是在家庭、 還是在學(xué)校進(jìn)行的教育， 都應(yīng)首先使他們認(rèn)識(shí)自己。 學(xué)會(huì)基本的自理能力， 以便更充分地發(fā) 展自己的個(gè)性， 并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。為此，教育不應(yīng)忽 視人的任何一種潛力：記憶力

5、、推理能力、美感、體力和交往能力等。學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書(shū)的最核心的、也是最有價(jià)值的思想 , 它為人類構(gòu)建21 世紀(jì)的教育提供了理論基礎(chǔ)。1.學(xué)會(huì)認(rèn)知 , 即獲得理解的手段, 其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。這也就是說(shuō)要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí), 以便從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。2.學(xué)會(huì)做事 , 即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響 , 以便不僅獲得專業(yè)資格 , 而且從更 廣泛的意義上說(shuō) , 獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實(shí)際的動(dòng)手能 力, 而且包括處理人際關(guān)系的能力、 主觀能動(dòng)性、 交際能力、 管理和解決問(wèn)題的能力 ,

6、 以及敢 于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。其途徑是本著尊3. 學(xué)會(huì)共同生活 , 即要學(xué)會(huì)與他人一道參加活動(dòng)并在活動(dòng)中進(jìn)行合作。重多元性、相互了解及和平等價(jià)值觀的精神 , 在開(kāi)展共同項(xiàng)目和學(xué)習(xí)管理沖突的過(guò)程中, 增進(jìn) 對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。4. 學(xué)會(huì)生存 , 即充分地發(fā)展自己的人格 , 并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任 感來(lái)行動(dòng)。在上述的四個(gè)支柱中 ,學(xué)會(huì)共同生活是人類教育的共同目標(biāo), 其它三個(gè)支柱構(gòu)成了實(shí) 現(xiàn)學(xué)會(huì)共同生活的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn) , 該書(shū)的核心思想便是通過(guò)未來(lái)教育的四個(gè)支柱來(lái)建構(gòu)終 身教育 , 來(lái)建構(gòu)未來(lái)的文化和未來(lái)的社會(huì)生活 , 最終解決社會(huì)問(wèn)題對(duì)人類所構(gòu)成的

7、挑戰(zhàn)。其一：“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師。”其二：挖掘你生活中、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！蔽覀兠總€(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對(duì)整個(gè)心理的發(fā)展，對(duì)你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的?！痹谖镔|(zhì)生活奢迷，精神生活匱乏的今天，教師職業(yè)所帶給我們的精神財(cái)富似乎顯得越 來(lái)越微不足道。 人們的心理都在發(fā)生著微妙的變化， 我們的耳邊也時(shí)常能聽(tīng)到同行們的抱怨這往往是一石激起千層浪，與牢騷，或是旁觀者對(duì)教師微薄的工資與不入俗世的清高的數(shù)落。很多的情況下，我們只能通過(guò)意志的努力來(lái)保持內(nèi)心的一份平靜！既然是賴以生存的職業(yè)，為什么不能享受這個(gè)過(guò)程， 而偏要

8、讓自己在痛苦中一路走過(guò)呢？什么優(yōu)美的風(fēng)景也沒(méi)有欣賞到，留下的只是疲憊的身心！我多么愿意所有人都能懷著美好的希望，真心地喜歡它，真心地感受那份幸福感與成就感！挖掘自己在生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力！當(dāng)今世界往往是一個(gè)相互依賴，相互合作的世界，這就需要教育的使命是教孩子懂得只是社會(huì)人類的多樣性， 同時(shí)還要教他們認(rèn)識(shí)地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的， 分工不同而已， 認(rèn)識(shí)他人必須認(rèn)識(shí)自己； 要使孩子們正確地認(rèn)識(shí)世界， 無(wú)論是在家庭、 還是在學(xué)校進(jìn)行的教育， 都應(yīng)首先使他們認(rèn)識(shí)自己。 學(xué)會(huì)基本的自理能力， 以便更充分地發(fā)展自己的個(gè)性， 并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來(lái)行動(dòng)。為此，教育

9、不應(yīng)忽 視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中是一部十年前在國(guó)際上引起轟動(dòng)效應(yīng)的書(shū), 它是國(guó)際21 世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告，也是為紀(jì)念聯(lián)合國(guó)教科文組織 成立五十周年的教育叢書(shū)之一。 這個(gè)學(xué)期， 我認(rèn)真閱讀了這本書(shū)。 雖然把書(shū)通讀 了一遍，但有的地方還沒(méi)有完全讀懂， 不過(guò)有段話給我印象很深， 文中寫(xiě)道“教 育在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中都起著基礎(chǔ)性的重要作用。 它不是靈丹妙藥， 也不是 打開(kāi)一個(gè)可以萬(wàn)事如意的理想世界之門(mén)的神奇魔方。 但是它是促成更深刻、 更和 諧的人類發(fā)展并藉以減少貧困、排斥、愚昧、壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)的主要手段之一。”教 育是始終伴隨著

10、人類誕生、發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。如今，我們提出人文精神，就是以 人的發(fā)展和幸福為本。 培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、 提高人的素質(zhì)成為了新課程改 革的基本理念和目標(biāo)。學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。這四個(gè)支柱成了該書(shū) 的最核心的、也是最有價(jià)值的思想 , 它為人類構(gòu)建 21世紀(jì)的教育提供了理論基 礎(chǔ)。在傳授人類積累的關(guān)于自身和自然的知識(shí)方面以及開(kāi)發(fā)人類創(chuàng)造力方面， 教 師將始終是主要的責(zé)任者， 始終起主導(dǎo)作用。 在一般情況下， 正規(guī)教育僅僅是或 主要是針對(duì)學(xué)會(huì)求知， 較少針對(duì)學(xué)會(huì)做事。 素質(zhì)教育的課堂教學(xué)則是在正確貫徹 “教為主導(dǎo)和學(xué)為主體統(tǒng)一”原則的前提下， 側(cè)重學(xué)生的“學(xué)”。 未來(lái)教育的四

11、大支柱與古諺說(shuō)的： “授之以魚(yú)， 不如授之以漁”意思相近。 只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)， 教師在課堂教學(xué)中才能把學(xué)生置于主體地位，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性， 使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。引導(dǎo)者。用終身教育的眼光重新審聯(lián)系自己工作實(shí)際，受益很大。明白了“今天，誰(shuí)都不能再希望在自己 的青年時(shí)代就形成足夠其一生享用的原始知識(shí)寶庫(kù)， 因?yàn)樯鐣?huì)的迅速發(fā)展要求不 斷地更新知識(shí)，同時(shí)，青年的啟蒙教育也有延長(zhǎng)的趨勢(shì)?！币虼?，作為學(xué)校的教 師，要從單純知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織、 視自己的實(shí)際教學(xué)， 我們就必須擯棄“填鴨式”教學(xué)， 而關(guān)注學(xué)生怎樣和從哪里 獲取知識(shí)。 為實(shí)現(xiàn)這一目的，

12、 教師在實(shí)際教學(xué)中， 應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些沒(méi)有固定答案 的開(kāi)放式的問(wèn)題，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中，勤于思考，學(xué)會(huì)思考。在實(shí)際教 學(xué)中，我們也應(yīng)該堅(jiān)信，任何學(xué)生，都是有各種各樣的潛能的。學(xué)習(xí)上的暫時(shí)的 困難，不能說(shuō)明學(xué)生不適合學(xué)習(xí)， 只能說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)能力尚沒(méi)有充分發(fā)揮。 教 師的責(zé)任，就在于充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的各種各樣的能力， 讓學(xué)困生完成學(xué)習(xí)任務(wù)， 讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生更加優(yōu)秀，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展。“教育的卓越在于： 為人才而投資”。 我很贊同書(shū)中的這個(gè)觀點(diǎn)。 國(guó)家在 尋求發(fā)展的過(guò)程中， 需要對(duì)付各種挑戰(zhàn)。 需要一些經(jīng)受過(guò)培養(yǎng)和鍛煉、 能夠適應(yīng) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要的管理者、經(jīng)營(yíng)者、甚至是領(lǐng)導(dǎo)人。那些“未來(lái)的人才”，在教育 方面會(huì)有著各種特殊的需要， 要滿足這種需要， 就意味著新時(shí)期， 對(duì)教師期待更 高、要求更嚴(yán)！如同一枚價(jià)值高昂的金幣，用他淵博的學(xué)識(shí)和教學(xué)智慧，激發(fā)起 學(xué)生的好奇心， 培養(yǎng)其自主能力， 鼓勵(lì)學(xué)生思考的嚴(yán)謹(jǐn)性， 為正規(guī)教育和繼續(xù)教 育的成功創(chuàng)造必要的條件。時(shí)間就像“試金石”，只有那些“金幣”式的具有人 文素養(yǎng)的教師，才能通過(guò)時(shí)代的考驗(yàn)和挑選。終身教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人決定 了作為終身教育“序曲”的學(xué)校教育，理所當(dāng)然應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生在這四個(gè)學(xué)會(huì) 方面的能力。學(xué)會(huì)認(rèn)知，要求學(xué)生不僅學(xué)會(huì)書(shū)本知識(shí)，更要學(xué)會(huì)獲得認(rèn)識(shí)和