觀看鄭義門的心得體會

1、觀看鄭義門的心得體會 鄭義門觀后心得1宋濂勸諫明太祖時有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性緩，河水性急，如江水這般，何需筑堤修壩”。鄭義門這部廉政動漫劇的開篇就充分闡明了全劇的主題思想，更充分說明了今年黨中央、中紀(jì)委大力推進(jìn)黨員干部家風(fēng)建設(shè)的良苦用心。黨紀(jì)規(guī)矩固然重要，但為了全面實(shí)現(xiàn)凈化黨內(nèi)氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標(biāo)，“推行禮教、樹立德行”才是長久之計。黨紀(jì)黨規(guī)猶如懸在頭頂?shù)睦麆Γ鸬骄緪盒械恼饝亓?，家風(fēng)情操猶如植入心田的種子，起到正身勵志的引導(dǎo)力。當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的推進(jìn)已經(jīng)進(jìn)入到了實(shí)質(zhì)性階段，在這個重要時期，“德法兼顧、教訓(xùn)并舉”是非常必要的工作抓手，傳承古訓(xùn)，樹立家風(fēng)，讓孝悌、勤儉

2、、大義、責(zé)任這些關(guān)鍵詞成為廣大黨員干部為人處事時如同神經(jīng)反射一般自然的行為準(zhǔn)則?；蛟S真的到了那一天，紀(jì)檢工作將退出重要舞臺，但這也正是紀(jì)檢工作最終實(shí)現(xiàn)的“理想鄉(xiāng)”。鄭義門觀后心得2一個健康發(fā)展的有機(jī)體，一定有和諧的內(nèi)在體系做支撐，從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有“江南第一家”之稱的鄭氏家族歷經(jīng)宋元明三朝的滄桑變遷，美名綿延900余年，其家族精神蘊(yùn)含著怎樣的傳世秉性?倡導(dǎo)“廉儉孝義”的鄭氏家風(fēng)與當(dāng)下社會文化存在怎樣的銜接和關(guān)聯(lián)?浙江廣電集團(tuán)通過縱覽一個家族的發(fā)展史，打撈鄭氏家風(fēng)的精華部分，以動畫片鄭義門的形式，解構(gòu)鄭氏一族的繁盛密碼，印證中國孝廉文化的傳世價值。家族和民族，不變的精神沿襲歷史

3、上，一個家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。鄭義門合眾生活的熱鬧場景，延續(xù)了十五世之久，在中國歷史上實(shí)屬罕見。浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员Ｗ咴诠派畔愕泥嵳?zhèn)小街巷，很容易觸摸到與鄭氏家族有關(guān)的生活 細(xì)節(jié)，小鎮(zhèn)上一副楹聯(lián)、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門前兩旁的“耕”、“讀”、“忠信孝悌”、“禮義廉恥”10個大字，經(jīng)過儒家 的 “孝義”理念長期浸潤，逐漸演化為長達(dá)168條的鄭氏規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣、完整的家族管理體系，也成為族人 歷世承襲的行事“密碼”，使鄭氏家族在處理與社會的關(guān)

4、系時游刃有余。因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，鄭氏規(guī)范被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”，并被載入了宋史元史和明史。家族是整個民族的組織片段。在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪墨而罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，具有重要的思想

5、引領(lǐng)意義。20xx年5月，根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署，浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下藍(lán)巨星國際傳媒有限公司承擔(dān)了廉政文化動畫片鄭義門的統(tǒng)籌任務(wù)。尊重歷史，還原歷史，立足于當(dāng)下解讀歷史，實(shí)力雄厚的制作班底是完成這一目標(biāo)的基礎(chǔ)性保障。在浙江廣電集團(tuán)主導(dǎo)下，一個強(qiáng)有力的項目團(tuán)隊迅速形成:曾承 擔(dān)大清鹽商、四十九日祭等電視劇的編劇工作的南柯(中國廣播電視協(xié)會電視劇編劇工作委員會常務(wù)理事，現(xiàn)任南京藝術(shù)學(xué)院副院長)被選定為編劇;擅長 三維動畫制作的上海河馬動畫設(shè)計股份有限公司從5家競標(biāo)單位中脫穎而出，承擔(dān)主要的制作工作項目團(tuán)隊到鄭宅鎮(zhèn)走祠堂，訪村莊，聽取鄭氏后人講述其祖先 的義舉，研讀金華風(fēng)物志、浦江縣

6、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資料，深入鄭義門的風(fēng)物深處，開啟了艱巨的創(chuàng)作之路。敢于創(chuàng)新，傳頌時代主旋律創(chuàng)作過程并不輕松。用靈活、時尚的動畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風(fēng)文化，在國內(nèi)并無先例可循，這就要求項目團(tuán)隊在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上做到大膽嘗試，以創(chuàng)新 尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規(guī)龐雜、冗繁，其內(nèi)容并不完全適合現(xiàn)代需要。如何使優(yōu)秀文化和現(xiàn)實(shí)價值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創(chuàng)作內(nèi) 容? 這考驗(yàn)著制作團(tuán)隊“取舍”的智慧?！耙?yàn)槭窍盗袆。纫腥宋锏倪B貫性，又要有故事的相對獨(dú)立性，我們最終決定，以治家為基礎(chǔ)，以家風(fēng)為脈絡(luò)，以廉潔自律 為重點(diǎn)，鋪陳一個有內(nèi)在聯(lián)系的系列故事?！编嵙x門編劇南柯說。項目團(tuán)隊采用

7、三維動畫代替了二維方式，賦予動畫片更多的時代感、立體 感，避免作品在敘事上落于陳舊、俗套。為了使動畫片形式與廉政文化內(nèi)容結(jié)合得更為自然，既不失動畫片的靈動特性，又能體現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵，項目團(tuán)隊精心設(shè) 計了“角端”的角色，精靈“角端”在劇中適時出現(xiàn)，將古今觀點(diǎn)自然交匯，使動畫作品做到了思想性和靈動性的和諧統(tǒng)一。168條家規(guī)精華 最終濃縮在了每集10分鐘、共12集的故事里，形成以法齊家家法如山教化為先儉以持家致力為公鄭浩拒禮游街退匾正風(fēng)除弊 利人利己等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前:鄭浩拒禮篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘 惑，清廉為官的故事，

8、揭示了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);致力為公篇，講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量 所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)事實(shí)上，對于主動承擔(dān)社會責(zé)任、追求“人文美臺”的浙江衛(wèi)視來說，鄭義門并不是浙江衛(wèi)視制作的唯一主旋律動畫作品，以動畫片形式傳頌社會主義核心價值觀，浙江衛(wèi)視早已開展了一系列的實(shí)踐和探索。20xx年，浙江衛(wèi)視制作并播出了動畫片地道戰(zhàn)之英雄出少年，獻(xiàn)禮中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年?！拔覀冋诨I拍26集動畫片人工 巧匠(暫定名)，以機(jī)器人為題材，宣傳科技創(chuàng)新精神，準(zhǔn)備申報百部中

9、國夢動畫片扶持計劃?！闭憬瓘V電集團(tuán)總編室藝術(shù)生產(chǎn)部主任江山紅透露?！罢憬l(wèi)視制作推出鄭義門，是對現(xiàn)有人文節(jié)目的延伸和豐富，與中華好故事南宋藝術(shù):北緯30度等節(jié)目一脈相承，共同詮釋著浙江衛(wèi)視人文美臺的理念。”浙江衛(wèi)視黨委委員、副總編輯顧順坤說。日前，鄭義門正在央視多個頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。鄭義門觀后心得3透過歷史深處傳來的鐘聲，一幅引人入勝的家族畫卷，在眼前徐徐展開十五世同居，歷經(jīng)三個王朝，橫貫三個多世紀(jì)，宋元明三代正史為其列傳，各個時代杰出的文化名人為之駐足這就是鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。在鐘靈毓秀的江南大地上，這個坐落在浦江之畔的耕讀之家，至

10、今已經(jīng)整整聞名了900多年。促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)鄭氏規(guī)范。這里，是中國傳統(tǒng)家族發(fā)展演變的生動注解。這里，承載著中國人熟悉和溫暖的記憶。歷史上，一個家族累世同居被朝廷旌表，可稱“義門”。歷朝表彰的“義門”中，一般五世、七世就屬難能可貴。而鄭義門，其合眾生活的熱鬧場景，卻足足延續(xù)了十五世。這個家族之所以能夠這么幾百年的同居，跟這個家規(guī)是密不可分的。支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫鄭氏規(guī)范的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪

11、祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個龐大家族的秩序由此嚴(yán)絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的鄭義門，實(shí)際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個縮影。它深刻體現(xiàn)著中華民族獨(dú)有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內(nèi)外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責(zé)任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的dna，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。時至今日，我們回望鄭氏義門，不僅僅因?yàn)樗成渲袊糯?/p>

12、庭制度的演變歷程，表達(dá)著孝義治家的功能樣態(tài)，更是因?yàn)椋N(yùn)含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們砥礪前行的強(qiáng)大動力。鄭義門觀后心得4中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達(dá)1

13、68條的傳世家訓(xùn)鄭氏規(guī)范，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入宋史元史明史。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)鄭氏規(guī)范中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣在一個江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下“先天下之憂

14、而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇送東陽馬生序，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了鄭氏規(guī)范的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著鄭氏規(guī)范的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)

15、繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲?；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的鄭氏規(guī)范，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。鄭義門觀后心得5“家風(fēng)”聽起來似乎頗為遙遠(yuǎn)，但細(xì)想，卻是觸手可及。家風(fēng)是家中先輩對后輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。家風(fēng)傳承要“言傳”：與兒子談夢想的時候，總能想到長輩當(dāng)年對自己要“成為對國家有用的人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時候，還是在對其灌輸當(dāng)年父母教導(dǎo)自