高二政治上期10月月考試卷

1、高二政治上期10 月月考試卷高二政治一、單項(xiàng)選擇題： （答案填在后面，每小題2 分，共 50 分）1 xx 年 11 月 12 日， CCTV COM 消息，因秋季以來氣溫高于往年以及能源供求關(guān)系改善，國際原油期貨價(jià)格持續(xù)下跌。從哲學(xué)上看，這表明2A 事物是普遍聯(lián)系的B事物是變化發(fā)展的C事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的D事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的xx 年 11 月 8 日大河報(bào)報(bào)道，為了能坐上班級(jí)里“人氣寵兒的最佳風(fēng)水方位”，河南省商丘市一名 14 歲的中學(xué)生在網(wǎng)上占卜后，纏著家長(zhǎng)讓老師給自己調(diào)換座位，以提高自己日益下降的學(xué)習(xí)成績(jī)。這種思想認(rèn)識(shí)。A 否定了事物聯(lián)系的普遍性C沒有把握事物的整體聯(lián)系B否定

2、了事物聯(lián)系的客觀性D沒有把握事物聯(lián)系的多樣性3“地球越來越小，發(fā)展越來越快，慢走一步，差之千里，耽誤一時(shí)，落后多年。 ”這主要體現(xiàn)的哲理是A 事物是變化和發(fā)展的C規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的B聯(lián)系是客觀和多樣的D事物是對(duì)立統(tǒng)一的4下列成語中體現(xiàn)發(fā)展實(shí)質(zhì)的是A 青出于藍(lán)B 否極泰來C空前絕后D白駒過隙5xx 年 12 月 1 日起， 湖北在武漢、 鄂州等 9 個(gè)城市試點(diǎn)推廣乙醇汽油。燃料乙醇作為可再生能源，對(duì)緩解我國石油不足具有重要意義。從哲學(xué)上說，乙醇汽油的出現(xiàn)表明人們可以創(chuàng)造新的物質(zhì)人們能夠利用規(guī)律，造福人類人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系規(guī)律隨客觀事物而變化，是可以改變的A

3、 BCD6俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意A 共性屬于個(gè)性之中B局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體C既要統(tǒng)觀全局，又去照顧局部D事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移7我們誰也不會(huì)去譏笑自己呀呀學(xué)語、蹣跚起步的幼年時(shí)代，也不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展而懷疑第一臺(tái)計(jì)算機(jī)問世的必要講。這是因?yàn)锳 客觀事物都是一個(gè)個(gè)斷變化發(fā)展的過程，我們研究任何問題，都不能割斷其發(fā)展的歷史過程B 只有破除思想僵化，安于現(xiàn)狀的舊觀念，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展C只有過去的成熟才有今天的成熟D明天是由今天發(fā)展而求的8物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是A 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，

4、所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)D所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的9德國哲學(xué)家康德認(rèn)為，自然界的規(guī)律是由人們的悟性規(guī)定，“人的理性為自然立法”。這一觀點(diǎn)是A 唯物主義觀點(diǎn)，承認(rèn)了規(guī)律的客觀性B 唯心主義觀點(diǎn)，把人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律等同于人們制定規(guī)律C唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為規(guī)律是由上帝創(chuàng)造的D唯物主義觀點(diǎn)、認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)規(guī)律10由于近些年人類在工業(yè)生產(chǎn)和生活中大量使用氟里昂，導(dǎo)致南極上空的臭氧空洞已達(dá)2720 萬平方公里。臭氧層的破壞，會(huì)使地球上各種生物因受太陽紫外線的直接輻射而死亡，也會(huì)使非生物加速老化，使人的免疫功能下降而疾病增加。由此可見A 在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴(yán)格的區(qū)別B原因

5、和結(jié)果只表現(xiàn)為先行后續(xù)的關(guān)系C世界上的事物總是先因后果、彼此制約的 D因果聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的11“士別三日，即更刮目相待。 ”這句話告訴我們A 事物是由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化著B要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，一成不變的事物是不存在的C事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變D發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡12“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這首詩包含的哲理是A 事物是普遍聯(lián)系的B物質(zhì)是不滅的C新事物是不可戰(zhàn)勝的D規(guī)律是客觀的13詩人劉禹錫有詩曰： “請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！边@兩句詩蘊(yùn)涵的哲理是A 事物是變化發(fā)展的，要開拓創(chuàng)新而不可因循守舊B 物質(zhì)決定意識(shí)B

6、發(fā)展是新事物全盤拋棄舊事物D 新出現(xiàn)的事物比舊事物優(yōu)越14下列選項(xiàng)中，符合唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)有萬物生長(zhǎng)靠太陽無風(fēng)不起浪德智體全面發(fā)展虛心使人進(jìn)步日有所思夜有所夢(mèng)水漲船高A B CD 15古人云： “不謀全局者，不足以謀一域，不謀萬世者，不足以謀一時(shí)?！边@告訴我們A 事物是變化發(fā)展的B必須重視局部的作用C在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)，必須樹立整體觀念和全局思想D 事物之間的聯(lián)系是客觀的、多種多樣的16黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。在我國農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)的情況下，要實(shí)現(xiàn)全面小康，最大的難點(diǎn)就在農(nóng)村。全面建設(shè)小康社會(huì)離不開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是因?yàn)锳 部分比整體更重要 B部分制約整體，整體不能脫離部

7、分而存在C部分功能之和大于整體功能 D整體功能大于部分功能之和古希臘的赫拉克利特說過： “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。 ”他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為： “人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。 ”據(jù)此回答 178 題17“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)A 否認(rèn)了世界的物質(zhì)性C說明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B 承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物D夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)18“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)A 正確地說明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系B 否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致不可知論C夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性D否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體19“少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

8、 ”下列說法與這首詩體現(xiàn)的哲理一致的是A 種瓜得瓜，種豆得豆C離離原上草，一歲一枯榮B金無足赤，人無完人D 江山易改，本性難移20原因和結(jié)果在一定重要條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果就是其中的一種情形。下列選項(xiàng)中屬于這種情況的有A 物極必反B 教學(xué)相長(zhǎng)C諱疾忌醫(yī)D水漲船高面對(duì)突如其來的“非典”疫情，黨中央、國務(wù)院作出決定：依靠科學(xué)有效防治，組織攻關(guān)小組探究SARS病毒的產(chǎn)生、發(fā)展和傳播規(guī)律。xx 年3 月，我國科學(xué)家成功發(fā)現(xiàn)SARS病毒產(chǎn)生發(fā)展傳播規(guī)律研制出世界上第一個(gè)SARS疫苗。 據(jù)此回答21 22題。21科學(xué)家在研究SARS 病毒過程中經(jīng)過不斷努力，不斷獲得新認(rèn)識(shí)，最終

9、獲得SARS產(chǎn)生、發(fā)展、傳播規(guī)律這體現(xiàn)了唯物辯證法A 物質(zhì)決定意識(shí)B聯(lián)系的觀點(diǎn)C發(fā)展的觀點(diǎn)D 規(guī)律是客觀的22科學(xué)家發(fā)現(xiàn)SARS 產(chǎn)生、發(fā)展、傳播規(guī)律體現(xiàn)了A 人們可以建立新規(guī)律B規(guī)律是客觀的，但人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展D聯(lián)系是普遍的、無條件的23“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”。我們可以從中抽象和概括出的哲理是世界上的任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)新事物是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西發(fā)展是新事物代替舊事物A B CD24下列選項(xiàng)中符合唯物辯證

10、法聯(lián)系觀點(diǎn)的有山雨欲來風(fēng)滿樓瑞雪兆豐年烏鴉叫喪，喜鵲叫喜城門失火，殃及池魚A B CD計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使世界進(jìn)一步聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，把我們居住的地球變成了一個(gè)“地球村”。25從上述材料看，對(duì)聯(lián)系的正確理解是A 任何兩個(gè)事物之間都存在著直接聯(lián)系B 有的事物與周圍的事物存在聯(lián)系C人們可以把孤立的事物聯(lián)系起來D事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性、條件性1234567890111213141516171819202122232425二、非選擇題（50 分）26中共十六屆五中全會(huì)提出，要實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新戰(zhàn)略。要不斷提高自主創(chuàng)新能力，創(chuàng)造出更多擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的名牌產(chǎn)品。（ 1） 黨中央強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是什么？（

11、8 分）（ 2）我國強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新有什么重要意義。（ 8 分）27一些專家指出，在未來100 年里，地球表面平均溫度將有可能上升1.4-5.8度，全球氣候變暖將給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重破壞，致使自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。造成全球氣候變暖的主要原因是工業(yè)化國家大量排放二氧化碳等廢氣。專家呼吁，必須重視全球氣候變暖帶來的嚴(yán)重危害，采取有效措施，減少溫室氣體的排放。結(jié)合材料運(yùn)用辯證法有關(guān)規(guī)律的哲學(xué)道理回答下列問題：（ 1）談?wù)劜牧现腥驓夂蜃兣瘞淼奈：φf明了什么道理？8 分（ 2）專家呼吁采取措施阻止氣候變暖蘊(yùn)涵著什么哲理？8 分28材料一： xx 的 3 月 27 日，中共中央政治局 27 日召開會(huì)議，研究促進(jìn)

12、中部地區(qū)崛起工作。這是黨中央、國務(wù)院繼作出鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展、實(shí)施西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略后，從我國現(xiàn)代化建設(shè)全局出發(fā)作出的又一重大決策。目前，中部地區(qū)總體發(fā)展水平、發(fā)展速度較為滯后，因此實(shí)施中部崛起意義重大。材料二： 中部地區(qū)有著得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)：是重要的糧食主產(chǎn)區(qū)和能源基地，國有企業(yè)相對(duì)集中，地處中部腹地，既東又啟西，照南又顧北。綜合分析中部地區(qū)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中部崛起戰(zhàn)略在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)中，具有“四兩撥千斤”的功效，實(shí)施中部崛起就如同在中部腹地安裝了一臺(tái)強(qiáng)有力的發(fā)動(dòng)機(jī)。運(yùn)用整體與部分關(guān)系，回答下列問題（18 分）（ 1） 材料一體現(xiàn)了整體與部分關(guān)系的什么道理，如何體現(xiàn)的？10 分（ 2）運(yùn)用整體與部分關(guān)系，結(jié)合材料二分析中部崛起戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)意義，33整體和部分是辯證統(tǒng)一的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體的性能制約和影響部分的性能和狀態(tài)。因此要求我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。中部崛起戰(zhàn)略，是立足為實(shí)現(xiàn)共同富裕的全局而提出的，體現(xiàn)了從整體著眼；同時(shí)我國已初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，綜合國