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1、 懷疑 與學(xué)問 顧頡剛 v一一、導(dǎo)語、導(dǎo)語。 v 孟子曾說孟子曾說“盡信書則不如無書盡信書則不如無書”,就是告訴我,就是告訴我 們讀書要有懷疑精神,通過懷疑而明辨是非,從而們讀書要有懷疑精神,通過懷疑而明辨是非,從而 建設(shè)起新的學(xué)說。建設(shè)起新的學(xué)說。 v師板書師板書“懷疑懷疑”“”“學(xué)問學(xué)問”,就這二者的關(guān)系,請同,就這二者的關(guān)系,請同 學(xué)們談?wù)勛约旱睦斫夂涂捶?。學(xué)們談?wù)勛约旱睦斫夂涂捶ā?v這節(jié)課就讓我們一起走進顧頡剛的這節(jié)課就讓我們一起走進顧頡剛的懷疑與學(xué)問懷疑與學(xué)問, 看看作家是怎樣闡述懷疑與學(xué)問之間的關(guān)系的。看看作家是怎樣闡述懷疑與學(xué)問之間的關(guān)系的。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) v1、把握作者的
2、觀點及舉例論證、道理論證等、把握作者的觀點及舉例論證、道理論證等 常見的論證方法。常見的論證方法。 v2、理解本文論證的層次及過渡句的作用。、理解本文論證的層次及過渡句的作用。 v3、認識、認識“懷疑精神懷疑精神”在做學(xué)問中的重要性。在做學(xué)問中的重要性。 v4、引導(dǎo)學(xué)生就實際生活進行思考,有所疑有、引導(dǎo)學(xué)生就實際生活進行思考,有所疑有 所立,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。所立,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。 整體感知 作者簡介作者簡介 顧頡剛(18931980),江蘇蘇州人。 原名誦坤,字銘堅,是現(xiàn)代古史辨學(xué)派 的創(chuàng)始人,也是中國歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的 開創(chuàng)者。是中國近代學(xué)術(shù)發(fā)展史上有著重要 影響的一位學(xué)者?!敖夥?/p>
3、前,日本學(xué)者,特別 是名牌大學(xué)如東京、京都、帝大教授,都看 不起中國學(xué)者,惟對于顧頡剛先生和陳垣先 生,則推崇備至 。 給下列紅色的字注音給下列紅色的字注音 譬譬如 停滯滯 墨墨守 腐草為螢螢 塾塾師 大儒儒 解釋下列詞語解釋下列詞語 v虛妄: v墨守: v不攻自破: v辨?zhèn)稳ネ?v流俗: v停滯: v大儒: 不用攻擊,自己就破滅了。多指不正確的 理論或謠言未經(jīng)批駁,就露出破綻,站不住腳了。 荒誕無稽 固執(zhí)拘泥,不會變通 辨別虛假的,去處不合理的。 一般的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。 停下來,滯留不能進行 儒學(xué)大師, 泛指學(xué)問淵博的人。 深入研讀 速讀課文速讀課文 .歸納總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)層次。 v第一
4、部分:(第12段)引用名言提出中心 論點:治學(xué)必須有懷疑精神。 v第二部分:(第35段)論證:懷疑是消極 方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。 v第三部分:(第6段)論證:懷疑是積極方面 建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件 本文的結(jié)構(gòu)層次 逐段理解課文 v第1、2段提出了文章的總論點,這個總論點 是什么? v論點是“學(xué)者先要會疑”,或者是“學(xué)則須 疑”。如果用我們自己的話來表達,總論點 是“研究學(xué)問必須有懷疑精神”。 逐段理解課文 v 1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點,這種寫 法有什么好處? v 這種寫法,既提出了論點,同時學(xué)者的名言 本身也是一個證明論點的有力論據(jù),這就使 得論點的說服力更為增強。 逐段理
5、解課文 v第3段第三句“譬如在國難危急的時候”, 是舉例論證還是比喻論證? v 這句是比喻論證,設(shè)喻以說明“事實和根據(jù)” 的兩種“來源”,不是舉例論證。如果舉例 論證,那就要舉出做學(xué)問的實例,“譬如” 后面所言,并非做學(xué)問的實例。 逐段理解課文 v 第3段在文章中起到哪些作用? v 一、引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的 一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”,自然就要出現(xiàn)一 個問題如何對待這“傳說”,而下文緊接著就談?wù)撨@個 問題。 二、形成層進,使文章論說深入一步,進了一層。這段 講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么,下面進一步講如何對待這個基礎(chǔ),內(nèi) 容深入了。 三、鋪石墊基,使文章的說服力增強。做
6、學(xué)問應(yīng)該如何 對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題,本段雖未加以 論說,而“別人的傳說,不一定可靠”這點已在本段得到說 明,這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石, 增強了文章的說服力。 逐段理解課文 v第5段用了哪幾種論證方法? v本段用了正反對比(“因懷疑而思索否 則便是盲從,便是迷信”)和引用名言(孟 子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。 歸納中心 v本文論述了學(xué)者先要會疑,學(xué)則須疑的觀點, 強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用, 并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神,不要隨便盲從或 迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述 對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。 1有了堅定的意志,就等于給雙腳添了一對翅膀。有了堅定的意志,就等于給雙腳添了一對翅膀。 2一個人的價值在于他的才華,而不在他的衣飾。一個人的價值在于他的才華,而不在他的衣飾。 3生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。 4讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話。讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話。 5最聰明的人是最不愿浪費時間的人。最聰明的人是最不愿浪費時間的人。 6不要因為怕被玫瑰的刺傷到你,就不敢去摘玫瑰。不要因為怕被玫瑰的刺傷到你,就不敢去摘玫瑰。 7大多數(shù)人想要改造這個世界,但卻罕有
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