高中生物 專題4 生物技術(shù)的安全性和倫理問題 4.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修3(2021年最新整理)

1、2017年高中生物 專題4 生物技術(shù)的安全性和倫理問題 4.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修32017年高中生物 專題4 生物技術(shù)的安全性和倫理問題 4.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修3 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（2017年高中生物 專題4 生物技術(shù)的安全性和倫理問題 4.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修3）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)

2、的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進(jìn)步，以下為2017年高中生物 專題4 生物技術(shù)的安全性和倫理問題 4.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修3的全部內(nèi)容。54.2 關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)同對(duì)生物技術(shù)倫理問題討論的必要性，簡述克隆人、試管嬰兒、基因檢測等生物技術(shù)在應(yīng)用中可能和已經(jīng)帶來的利與弊.能力目標(biāo)：面對(duì)來自媒體和他人關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的倫理問題的不同觀點(diǎn)，能夠運(yùn)用已有的生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行辨析，初步形成客觀的科學(xué)的評(píng)價(jià)能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：（1)認(rèn)同對(duì)生物技術(shù)倫理問題討論的必要性。（2）通過討論、閱讀、查找資料等活動(dòng)，關(guān)注上述

3、問題可能給人類生活帶來的影響，形成自身的心理準(zhǔn)備和理性的思考。教學(xué)重點(diǎn)：通過討論與交流，讓學(xué)生既要了解到克隆技術(shù),體外受精和胚胎移植技術(shù)，以及基因檢測技術(shù)在人類生活中的積極作用，同時(shí)還要關(guān)注它們帶來的有關(guān)倫理問題。教學(xué)難點(diǎn)：討論時(shí)要運(yùn)用科學(xué)的原理和語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫳硎鲇^點(diǎn)，防止隨意猜測、盲目的疑慮和偏激的態(tài)度學(xué)情分析通過閱讀教材上的熱點(diǎn)問題的背景資料和爭論、歸納焦點(diǎn)內(nèi)容，大部分學(xué)生能充分認(rèn)識(shí)到生物技術(shù)倫理問題討論的必要性，花太多的時(shí)間(學(xué)生查找資料的手段有限）過多重復(fù)很不值得，感覺生物教師是在上政治課。因此本節(jié)課要結(jié)合一些具體的實(shí)際應(yīng)用以及具體的焦點(diǎn)問題直接就討論讓學(xué)生認(rèn)同生物技術(shù)是一把“雙刃

4、劍。教材分析：關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題是人教版高中生物選修三現(xiàn)代生物科技專題第4章第2節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，本課時(shí)內(nèi)容是在學(xué)習(xí)了基因工程、細(xì)胞工程、胚胎工程三大工程技術(shù)的理論知識(shí)基礎(chǔ)后，在學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)基因生物技術(shù)和細(xì)胞胚胎移植技術(shù)中“設(shè)計(jì)試管嬰兒和基因檢測在實(shí)踐中的具體應(yīng)用及后果引發(fā)的倫理問題的討論,因此本節(jié)課除要讓學(xué)生在課外查找、閱讀有關(guān)資料展開討論外，課堂上還要通過熱點(diǎn)問題的背景資料的討論，通過具體的實(shí)例來讓學(xué)生從大量材料中找到生物學(xué)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)建議：本節(jié)內(nèi)容適宜采用學(xué)生自主探討的方式來學(xué)習(xí)。與其嫁接一個(gè)生物技術(shù)倫理觀念給學(xué)生，還不如引導(dǎo)學(xué)生自主探究發(fā)現(xiàn)什么樣的觀念才是正常的觀念。導(dǎo)入設(shè)計(jì)導(dǎo)入一：

5、資料導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想.上世紀(jì)初，韋伯（h. j。 webber）創(chuàng)造了“克隆這一詞，其含義指由單個(gè)祖先個(gè)體經(jīng)過無性繁殖而產(chǎn)生的其他個(gè)體。1938年,德國科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想。1963 年j。b。s。haldane在題為“人類種族在未來二萬年的生物可能性”的演講上采用“克?。╟lone)的術(shù)語。1978年，美國科幻小說家羅維克(d.rorvick）寫了一本名叫克隆人（the cloning of a man，該書中文譯名為復(fù)制人）的書，內(nèi)容是一位富商將自己體細(xì)胞核移植到一枚去核卵中，然后將

6、其在體外卵裂成的胚胎移植到母體子宮中，經(jīng)過足月的懷孕，最后生下了一個(gè)健康的男嬰，這個(gè)男嬰就是那位提供體細(xì)胞核商人的克隆人。1996年,體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們不禁疑問：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對(duì)克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來?？寺∪说慕瞪?qǐng)大家結(jié)合資料和課本學(xué)習(xí)4.2關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題。導(dǎo)入二:資料導(dǎo)入?！疤映隹寺u“男青年林肯6e以及喬丹2d和數(shù)百名居民居住

7、在21世紀(jì)中葉的一個(gè)與世隔絕的社區(qū)里。和所有其他居民一樣，希望自己被選中成為神秘島的訪客。道上說那是地球上最后一片凈土，然而林肯隨即發(fā)現(xiàn)所有他存在的證據(jù)全是謊言,他與社區(qū)內(nèi)所有居民一樣都是克隆人，他們生存的唯一目的是給宿主提供各種需要更器官。為避免任人宰割，成為別人的零件加工廠,林肯毅然決定和類麗的女友喬丹一起展開逃亡，并尋找身世之謎這是電影片逃出克隆島中所講述的故事情節(jié)。影片向人們提出了許多問題，諸如利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道？克隆人該不該有人權(quán)等？如果將來某一天你也需要用“克隆人”的器官來挽救生命，你會(huì)接受“克隆人”的器官嗎？導(dǎo)入三：復(fù)習(xí)提問，導(dǎo)入新課。（99年上海）世界上第一只克隆綿羊“多利的培育程序如下圖所示。請(qǐng)看圖后回答： (1）寫出圖中a、b所指的細(xì)胞工程名稱：a_，b_ （2）實(shí)施細(xì)胞工程a時(shí)，所需的受體細(xì)胞大多采用動(dòng)物卵細(xì)胞的原因是:_。（3）“多利”面部的毛色是_，請(qǐng)根據(jù)遺傳學(xué)原理說明判斷的原因是:_。（4）繼植物組織培養(yǎng)之后,克隆綿羊的培育成功，證明動(dòng)物細(xì)胞也具有_。（5)請(qǐng)舉一例，說明克隆綿羊培育成功的實(shí)際意義_.提示：（1） 細(xì)胞和一只，胚胎移植。