2021年關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告

1、 專業(yè)報(bào)告樣本 / Professional report sample 編號(hào)： 關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告The Short-Term Results Report By Individuals Or Institutions At Regular Or Irregular Times, Including Analysis, Synthesis, Innovation, Etc, Will Eventually Achieve Good Planning For The Future.報(bào)告人：XXXX日期：二 年 月 日關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告溫馨提示：本報(bào)告文件應(yīng)用在個(gè)人或機(jī)構(gòu)組織在定時(shí)或不定

2、時(shí)情況下進(jìn)行的近期成果匯報(bào)，表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主，內(nèi)容包含分析，綜合，新意，重點(diǎn)等，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)的良好規(guī)劃。文檔下載完成后可以直接編輯，請(qǐng)根據(jù)自己的需求進(jìn)行套用。關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告在人們素養(yǎng)不斷提高的今天, 越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì)使用到報(bào)告, 報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。你還在對(duì)寫(xiě)報(bào)告感到一籌莫展嗎？以下是筆者整理的關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告, 希望對(duì)大家有所幫助。關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告1中國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國(guó)人, 作為學(xué)生的我們, 更是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德, 擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國(guó)的重任。然而, 我們身邊卻往往能看見(jiàn)一些有違文明禮儀的行為。面對(duì)這些行為, 你是

3、作何感想？又有什么好的建議？我們?cè)撊绾稳プ? 才能減少或是避免身邊這些不和諧的行為的發(fā)生呢？由此, 我們就校內(nèi)外不文明現(xiàn)象與行為進(jìn)行了調(diào)查, 以下是調(diào)查結(jié)果的分析報(bào)告。一、調(diào)查目的：讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)不文明現(xiàn)象的表里有更深入的了解。促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)公德, 向不文明行為告別, 提高文明素養(yǎng)。 增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí), 鍛煉學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。二、調(diào)查對(duì)象：家人、朋友、同學(xué)、不同公共場(chǎng)所的路人。三、觀察內(nèi)容：在公共場(chǎng)所中令我最厭惡的不文明行為。四、調(diào)查內(nèi)容：令你最厭惡的公共場(chǎng)合不文明行為有哪些？為什么這樣的行為會(huì)讓你覺(jué)得最厭惡？你覺(jué)得他們做出這樣的行為的原因是什么？為改變這種現(xiàn)象, 你有哪些好

4、的建議？五、調(diào)查時(shí)間：20_年3月25日20_年3月27日六、調(diào)查結(jié)果：我們?cè)谝粋€(gè)班級(jí)中進(jìn)行了調(diào)查, 對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō), 最厭惡的公共場(chǎng)合不文明行為有哪些呢？大部分學(xué)生都表示在公共場(chǎng)合吸煙是十_大的威脅, 有著引發(fā)多種疾病的危害。因此, 在公共場(chǎng)合吸煙是不道德、不文明, 也是對(duì)他人生命健康不重視、不尊重的一種行為。在公共場(chǎng)合大聲喧嘩也是一個(gè)讓人感到厭惡, 但卻一直普遍存在的現(xiàn)象。公共場(chǎng)所并非個(gè)人空間, 在公共場(chǎng)所發(fā)出很響或是令人感覺(jué)不舒服的聲音是個(gè)人素質(zhì)不好的一種體現(xiàn)。一些人將這種大聲說(shuō)話的習(xí)慣帶到了公共場(chǎng)合, 大聲與其他人交談或是打電話, 強(qiáng)迫周圍的人“分享”他的話, 既打擾了別人, 又弄得自

5、己十_大家能共享一個(gè)的良好環(huán)境。七、調(diào)查體會(huì)：在我們的身邊, 各種不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生, 這種行為是為大家所厭惡的, 可仍有人這樣去做, 其原因是什么呢？在我們看來(lái), 原因可能有這幾個(gè)。一是人受教育的程度。在一般情況下, 人們的受教育程度越高, 文明素質(zhì)就會(huì)越高, 不過(guò), 也不全是這樣, 不能一概而論。二是環(huán)境的影響。多數(shù)處在文明環(huán)境中的人, 也會(huì)受到環(huán)境整體的影響, 不知不覺(jué)就能做到文明禮儀；而處在文明環(huán)境較差的環(huán)境中的人, 就更有可能慢慢養(yǎng)成不文明的行為。不過(guò), 人們之所以會(huì)做這些不文明的行為, 都免不了是因?yàn)樽约旱摹安痪行」?jié)”所致。有的人明明知道自己這樣做是不對(duì)的, 是不文明、不道德的,

6、 但卻因?yàn)樨潏D一時(shí)的方便、利益, 而做出了這樣的行為。這就是典型的“以惡小而為之, 以善小而不為”, 在短時(shí)間內(nèi)方便了自己, 卻損害了他人的利益, 破壞了公共場(chǎng)合的文明氣氛。要避免這些不文明行為的發(fā)生, 我們又該做些什么呢？面對(duì)發(fā)生的不文明行為, 我們要去積極勸阻, 及時(shí)制止這些行為的發(fā)生, 要多去宣傳文明禮儀對(duì)人的重要性, 是人們對(duì)文明禮儀有更深入的了解。而我們?cè)谄綍r(shí)的生活中, 更應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”, 力求做好每一件事。外表文明是內(nèi)心文明的反映, 培養(yǎng)良好的禮儀行為, 必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以, 我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀的基本知識(shí), 加強(qiáng)自身修養(yǎng), 培養(yǎng)高尚的情操和良好的

7、習(xí)慣。我們要注意自己的外表形象, 說(shuō)文明話, 做文明事, 舉止斯文, 保持一種有內(nèi)在素質(zhì), 有外表文明的良好形象。千萬(wàn)要避免我們這一刻討厭別人, 下一刻卻成了別人厭惡的對(duì)象。但僅僅靠這些是不夠的, 還應(yīng)該有相關(guān)法律、部門的支持。在公共場(chǎng)合, 吸煙, 可以有專門的吸煙區(qū), 而如果發(fā)現(xiàn)了有違規(guī)吸煙的人, 則應(yīng)該嚴(yán)厲處罰, 這就需要制定一套詳細(xì)的管理、處罰體系。其他的不文明行為也是一樣, 除了批評(píng)教育, 還應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P, 讓為了一時(shí)利益而做出不文明行為的人受到懲罰, 讓他們得到一個(gè)教訓(xùn), 就能避免這種行為的再次發(fā)生。比如如果有人隨手亂扔垃圾或是隨地吐痰, 就可以規(guī)定這個(gè)人做兩個(gè)小時(shí)的義工, 讓

8、他去清掃垃圾, 體驗(yàn)到清潔工處理這些隨意被扔到地上的垃圾的辛苦。假如這個(gè)人能感同身受了, 那么他下次必然不會(huì)再做出類似的不文明行為。要讓中國(guó)真正做到“禮儀之邦”, 讓社會(huì)變成文明社會(huì), 需要我們每一個(gè)人共同的努力。我們要牢記, 文明禮儀從我做起, 從點(diǎn)滴做起。關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告2一、調(diào)查背景：我國(guó)是禮儀之邦, 素來(lái)講究禮貌?？鬃诱J(rèn)為“不學(xué)禮, 無(wú)以立”。在現(xiàn)代文明社會(huì), 講文明, 懂禮貌, 這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P(yáng)的, 因?yàn)樗鼘?duì)于“形成追求高尚, 激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣”, “促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。因此, 我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求, 自覺(jué)遵守, 做一個(gè)講文明懂禮

9、貌的文明公民, 我們身在社會(huì)中, 身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人, 下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平, 可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度, 一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明, 小的會(huì)影響自身形象, 大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn), 而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起, 從身邊做起。要有明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力, 就要端正自身的心態(tài), 不違背自己的良知, 努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn), 自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個(gè)人道德

10、修養(yǎng), 便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。因此, 我們要養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣, 杜絕一切不文明的言行。二、調(diào)查目的：鍛煉學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)不文明現(xiàn)象有更深入的了解。促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)公德, 提高文明素養(yǎng), 增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。調(diào)查我們身邊的不文明現(xiàn)象, 鞭撻不文明行為, 以喚醒人們的文明意識(shí), 倡導(dǎo)文明新風(fēng)。三、調(diào)查對(duì)象：不同公共場(chǎng)所的路人四、調(diào)查形式：提問(wèn)五、調(diào)查內(nèi)容：調(diào)查學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)在校學(xué)生整體文明禮儀的看法。問(wèn)題如下：你覺(jué)得當(dāng)前學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進(jìn)一步改進(jìn)？為改變這些現(xiàn)象, 你有哪些好的建議？六、調(diào)查時(shí)間：20_114 20_12

11、0七、調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中可以看出, 許多人認(rèn)為在校學(xué)生文明禮儀方面存在諸多不良的現(xiàn)象。例如：說(shuō)臟話, 對(duì)老師不尊重, 不注重課堂紀(jì)律, 不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生, 公交車上不讓座, 不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施, 不排隊(duì)打飯等等。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位, 而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng), 文明習(xí)慣的養(yǎng)成, 而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上, 良好的行為習(xí)慣, 是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提, 也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。因此, 在公共場(chǎng)合, 我們一定要注意自己的素質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng), 讓大家能共享一個(gè)的良好環(huán)境。八、調(diào)查體會(huì)：文明禮儀是一個(gè)人、一個(gè)組織乃至一個(gè)國(guó)家和民族內(nèi)在的精神文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。崇尚禮

12、儀, 是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng), 也是現(xiàn)代求知者必備的基本素質(zhì)和精神追求。我們高中生更是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德, 擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國(guó)的重任。禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范, 它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成, 并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō), 禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn), 對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō), 禮儀是社會(huì)文明、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。而我們中學(xué)生更應(yīng)注重禮儀, 這不僅可以提高個(gè)人修養(yǎng)、增添個(gè)人的風(fēng)采和魅力, 更重要的是只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì), 那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。所以, 我

13、們應(yīng)注重文明禮儀的培養(yǎng), 做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生。那么, 怎樣培養(yǎng)良好的文明禮儀習(xí)慣呢？曾有一位大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng), 發(fā)必理, 衣必整, 鈕必結(jié), 頭容正, 肩容平, 胸容寬, 背容直, 氣象勿傲勿怠, 顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生, 我們必須明白自己的儀表起碼要符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份, 保持大方、得體的儀表, 是對(duì)老師同學(xué)的一種尊重。著裝干凈、整潔、得體, 符合學(xué)生身份, 就能體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。另外, 行為舉止方面要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己, 古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松, 行如風(fēng), 坐如鐘, 臥如弓。”優(yōu)美的站

14、姿給人以挺拔、精神的感覺(jué)；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭, 肩臂自然擺動(dòng), 步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意, 面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切, 不說(shuō)臟話、使用文明用語(yǔ), 簡(jiǎn)潔得體。其次, 我們要注重公共場(chǎng)所的禮儀。如在公共場(chǎng)所要遵守規(guī)則, 不能大聲喧嘩；買東西時(shí)不能插隊(duì), 要按次序排隊(duì)；遵守交通規(guī)則, 不闖紅綠燈等, 這些都體現(xiàn)出一個(gè)人在公共場(chǎng)所應(yīng)有的禮儀。校園禮儀是我們公共禮儀的重要部分, 在學(xué)校我們要對(duì)同學(xué)友善真誠(chéng), 這樣能與別人友好相處, 也能贏得別人的尊重、友誼和幫助。升國(guó)旗時(shí)要莊嚴(yán)肅立, 因?yàn)檫@顯現(xiàn)出學(xué)校集體乃至整個(gè)民族的團(tuán)結(jié), 顯現(xiàn)出了中華民族強(qiáng)大的凝聚

15、力。大家聽(tīng)過(guò)孔融讓梨的故事嗎？孔融跟小伙伴在院子里玩, 大家渴了, 孔融的父親便摘下梨給大家解渴, 讓孔融先選, 孔融卻選了一個(gè)最小的梨, 成了千古流傳的佳話?？梢?jiàn), 謙讓是多美的品德??！我們?cè)谄匠Ｉ钪幸搽x不開(kāi)這種禮儀, 它就像潤(rùn)滑油, 使人與人之間的摩擦消失, 讓我們學(xué)會(huì)換位思考、互相理解、寬容待人禮儀是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn), 我們學(xué)習(xí)文明禮儀, 不應(yīng)僅僅停留在口頭上, 更重要的是要落實(shí)到行動(dòng)上。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí), 重視禮儀。只有這樣, 才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣, 成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。讓文明禮儀融入我心！關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告3近年來(lái), 韓劇在我國(guó)熱

16、播, 給我印象最深的是劇中生活場(chǎng)景所展露出的韓國(guó)人優(yōu)秀的禮儀習(xí)慣。在劇中發(fā)現(xiàn)韓國(guó)人和人打交道時(shí), 無(wú)論大人小孩, 在問(wèn)侯別人的時(shí)侯一定會(huì)先鞠躬, 至少也要上身欠一欠, 然后才面帶微笑的問(wèn)侯。每天清晨起來(lái), 做兒女的都會(huì)主動(dòng)和家長(zhǎng)問(wèn)侯：“媽媽, 您早！”“爸爸, 您早！”在上下班去回時(shí)都要向父母鞠躬告辭和報(bào)到？看到這些不禁想起了我們現(xiàn)在的學(xué)生, 他們都是獨(dú)生子女掌上明珠, 家長(zhǎng)對(duì)孩子的寵愛(ài)和關(guān)注度達(dá)到了前所未有的境地。一些老師和家長(zhǎng)認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由, 小孩子天真無(wú)邪, 想怎樣就怎樣, 對(duì)培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣不夠重視, 孩子說(shuō)話沒(méi)大沒(méi)小, 家里來(lái)客人也不懂禮貌, 和別人相處唯我獨(dú)尊不懂得謙

17、讓, 對(duì)長(zhǎng)輩言行不敬等現(xiàn)象確實(shí)存在, 而且不在少數(shù)。一、禮貌用語(yǔ)：統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示：不同行業(yè)的人們使用禮貌用語(yǔ)的次數(shù)有所差別, 頻率約在40%52%, 其中禮貌用語(yǔ)使用頻率最高的是無(wú)業(yè)人群, 次之為工人50%, 接著就是從事第三產(chǎn)業(yè)者的人們, 使用頻率為44。34%, 然后是學(xué)生40。74%, 最后是農(nóng)民為40%。通過(guò)以上數(shù)據(jù)的對(duì)比, 我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人深思的問(wèn)題：在學(xué)生中禮貌用語(yǔ)的使用頻率為40。74%, 居于倒數(shù)第二。在受調(diào)查的人群中, 學(xué)生群體受教育程度可以說(shuō)是最高的, 且此次調(diào)查的學(xué)生絕大部分為大學(xué)生, 為什么他們?cè)谑褂梦拿饔谜Z(yǔ)上卻存在這樣大的缺陷呢？這是值得我們每一個(gè)人認(rèn)真思考的。

18、調(diào)查結(jié)果還顯示：許多人在公共場(chǎng)合的文明行為受到其所處的環(huán)境、心情的影響。這說(shuō)明了他們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)不夠深刻, 只是流于形式和表面, 而不是將其作為一種自覺(jué)行為。二、了解文明禮儀的途徑：每個(gè)人了解文明的途徑都不一樣, 例如：從事農(nóng)業(yè)的人們, 60%是通過(guò)電視廣播了解的, 40%是通過(guò)講座獲取相關(guān)信息的。工人、無(wú)業(yè)者以及從事第三產(chǎn)業(yè)的人們與之類似, 但是也有通過(guò)報(bào)紙雜志、宣傳活動(dòng)獲得信息。與三大途徑不相同的.是：絕大部分的學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一渠道來(lái)了解的。 這說(shuō)明文明禮儀的獲取和知識(shí)水平有關(guān), 學(xué)生群體掌握了先進(jìn)的技術(shù), 通過(guò)迅速便捷、資訊豐富的網(wǎng)絡(luò)可以獲得較為全面的禮儀知識(shí)。了解文明禮儀途徑不同

19、的要原因是個(gè)人所處的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響, 同時(shí)還受到教育水平限制, 從中我們可以了解到：針對(duì)不同的群體, 文明禮儀的宣傳方式應(yīng)該有所區(qū)別。三、最想了解的文明禮儀據(jù)調(diào)查, 除學(xué)生之外的各行業(yè)的人們最想了解的是社交禮儀, 其中以第三產(chǎn)業(yè)者的人數(shù)最多, 達(dá)到60。1%, 其次為無(wú)業(yè)人群, 達(dá)到了45。71%。而學(xué)生群體最想了解的是公共禮儀。令人遺憾的是, 賽場(chǎng)禮儀鮮為人知, 并且沒(méi)有引起人們的重視, 僅有8%的人們想要進(jìn)一步了解它。這對(duì)于08年在泉州舉行的農(nóng)運(yùn)會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)?？偟恼f(shuō)來(lái), 禮貌用語(yǔ)常用頻率為45。3%與68。9%的注重公共場(chǎng)合的文明行為相去甚遠(yuǎn), 單單是意識(shí)到文明禮儀是

20、不夠的, 還應(yīng)該將這樣的意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)上。45。3%與68。9%之間的這段差距應(yīng)當(dāng)引起每個(gè)人的重視?？陀^地評(píng)價(jià)一個(gè)人或是一座城市的文明程度不單是從言語(yǔ)上或者僅從行為上, 而是要對(duì)這兩方面進(jìn)行綜合考慮。讓我們把語(yǔ)言文明與行為文明有機(jī)地結(jié)合在一起, 做一個(gè)真正的文明人！關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告4一、課題研究的目的意義我們的一言一行都影響著中國(guó)人的形象, 所以, 我們決定針對(duì)中學(xué)生的文明、禮儀習(xí)慣進(jìn)行一系列的調(diào)查, 號(hào)召大家養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。二、調(diào)查結(jié)果及分析在調(diào)查的50人中, 有36人習(xí)慣優(yōu)秀, 在他們之中, 我們對(duì)其中的8人進(jìn)行了采訪, 他們認(rèn)為好的文明禮儀習(xí)慣就標(biāo)志著一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì), 他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī), 而且道德修養(yǎng)的高尚。文明禮儀習(xí)慣一般的有85人, 所占比例較