人教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)《統(tǒng)計(jì)與概率》課后教學(xué)反思

1、人教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)與概率課后教學(xué)反思統(tǒng)計(jì)與概率之所以會(huì)在新一輪基礎(chǔ)教育的數(shù)學(xué)課程改 革中受到特別重視，并在新課標(biāo)中占據(jù)重要位置，這與它在 當(dāng)今社會(huì)生活中和培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)上的重要作用密不可 分。雖然統(tǒng)計(jì)與概率在課改中受到了重視，但在課改具體實(shí) 施的過程中，仍有許多問題有待研究。一、小學(xué)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)與概率教學(xué)中存在的問題1.教師在統(tǒng)計(jì)與概率教學(xué)中，備課難度較大。統(tǒng)計(jì)與概率領(lǐng)域是數(shù)學(xué)新課程中增加篇幅較大的一個(gè)內(nèi)容， 教師幾乎沒有教這個(gè)內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)，加上一些教師自身就缺乏 統(tǒng)計(jì)與概率的專業(yè)知識(shí)，教材培訓(xùn)力度不夠，致使在理解、 把握教材上花費(fèi)很多時(shí)間，備課有難度也就在所難免。另外， 教師在教學(xué)目標(biāo)

2、的把握上有一定的困難。比如在統(tǒng)計(jì)教學(xué) 中，重點(diǎn)在于培養(yǎng)從統(tǒng)計(jì)圖表中獲取相關(guān)的信息，還是要求 學(xué)生自己能夠制作相關(guān)的圖表？在統(tǒng)計(jì)教學(xué)中，教師難以把 握“眾數(shù)”、“中位數(shù)”等這些新增內(nèi)容的層次性。對(duì)于概率教 學(xué)，教師普遍認(rèn)為難以備課，教學(xué)中 90都是課堂活動(dòng)。 2教師在統(tǒng)計(jì)與概率教學(xué)中課堂活動(dòng)難以組織。統(tǒng)計(jì)教學(xué)中課堂活動(dòng)一般是收集小組學(xué)生的相關(guān)數(shù)據(jù)、 “正” 字統(tǒng)計(jì)法、填統(tǒng)計(jì)表、繪制各種統(tǒng)計(jì)圖等活動(dòng)?？墒沁@些活 動(dòng)占用時(shí)間太多，組織太多的活動(dòng)會(huì)影響教學(xué)任務(wù)的完成。第1頁/共5頁概率游戲環(huán)節(jié)太多，但無非是擲硬幣、摸彩球、玩轉(zhuǎn)盤這些 活動(dòng)，雖然在教學(xué)要求的層次上和類型上有所不同，但活動(dòng) 的本質(zhì)是相同的

3、。這些活動(dòng)難以控制，因此教學(xué)概率比統(tǒng)計(jì) 難度更大。教師認(rèn)為“統(tǒng)計(jì)與概率 ”教學(xué)中，組織學(xué)生開展課 堂活動(dòng)非常困難，一旦進(jìn)行課堂活動(dòng)，幾乎需要對(duì)每個(gè)學(xué)生 進(jìn)行指導(dǎo)，時(shí)間都不允許。所以在教材中有活動(dòng)的環(huán)節(jié)，就 簡(jiǎn)單地找學(xué)生示范一下就結(jié)束。3.教材中內(nèi)容大多與城市生活聯(lián)系密切。教材中內(nèi)容大多與城市生活聯(lián)系密切，這使農(nóng)村教師在教學(xué) 中有較大困難。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師必須花大功夫?qū)?這些內(nèi)容進(jìn)行改造和加工，方可順利地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，正 由于統(tǒng)計(jì)與概率的設(shè)計(jì)與生活密切聯(lián)系，在得到教師充分肯 定的同時(shí)，他們也感到一節(jié)統(tǒng)計(jì)與概率課下來，學(xué)生好像沒 有學(xué)到什么統(tǒng)計(jì)與概率知識(shí)。小學(xué)數(shù)學(xué)教材在統(tǒng)計(jì)與概率內(nèi) 容的

4、素材選取上對(duì)于農(nóng)村的實(shí)際情況考慮不夠，使農(nóng)村小學(xué) 數(shù)學(xué)教師教學(xué)統(tǒng)計(jì)與概率的相關(guān)內(nèi)容時(shí)需要更多的加工，以 達(dá)到聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際使學(xué)生更容易學(xué)習(xí)的目的。而在聯(lián)系實(shí)際 處理統(tǒng)計(jì)與概率內(nèi)容的難易認(rèn)可度上差異極其顯著。城市教 師普遍能聯(lián)系實(shí)際處理教學(xué)內(nèi)容，而農(nóng)村教師在聯(lián)系實(shí)際處 理教學(xué)內(nèi)容上有較大的困難。統(tǒng)計(jì)與概率主要研究現(xiàn)實(shí)生活中的的數(shù)據(jù)和客觀世界中的 隨機(jī)現(xiàn)象，它通過對(duì)數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析及對(duì)事第2頁/共5頁件發(fā)生的可能性的刻畫，來幫助人們作出合理的決策。小學(xué) 階段學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)與概率的目標(biāo)主要是：培養(yǎng)學(xué)生的隨機(jī)觀點(diǎn)來 理解現(xiàn)實(shí)世界，初步掌握數(shù)據(jù)收集、整理、描述和分析的方 法，逐步形成統(tǒng)計(jì)的觀念，通過

5、統(tǒng)計(jì)與概率的學(xué)習(xí)，幫助學(xué) 生認(rèn)識(shí)人、自然和社會(huì)；在面對(duì)大量數(shù)據(jù)和不確定情境中制 定較為合理的決策，形成數(shù)學(xué)分析的意識(shí)，提高解決問題的 能力。了解現(xiàn)實(shí)世界中的隨機(jī)現(xiàn)象（不確定現(xiàn)象），能在不確定的 情景中作出合理的判斷，這是概率學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。因此從 小把隨機(jī)的思想滲透到數(shù)學(xué)課堂中去，這樣不僅給以后的學(xué) 習(xí)帶來方便，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)更貼近生活。對(duì)于生活中的 某些簡(jiǎn)單事件發(fā)生的可能性，首先想到用統(tǒng)計(jì)的方法去收集 數(shù)據(jù)，然后對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與判斷，這是能力與意識(shí)的具體 體現(xiàn)。例如：十次硬幣中， 5 次正面朝上 5 次反面朝上的概 率到底有多大？就要先算出十次硬幣共有多少可能出現(xiàn)的 結(jié)果，十次硬幣可能出現(xiàn)

6、十種結(jié)果，從而我們就可以得出結(jié) 論：十次硬幣中， 5 次正面朝上 5 次反面朝上的概率是百分 之十。要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。 練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓 幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、 理解詞義、發(fā)展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)，我著眼觀第3頁/共5頁察于觀察對(duì)象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒 觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。我國古代的讀書人 ,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi) 就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟 句酌,瑯瑯上口 ,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué) 的今天,我們

7、念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起 作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢 ?呂叔湘先生早在 1978 年就 尖銳地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差 ,中學(xué)語文畢業(yè)生語文 水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是 9160 課時(shí),語文是 2749 課 時(shí),恰好是 30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來學(xué)本國語 文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因 就是腹中無物。特別是寫議論文 ,初中水平以上的學(xué)生都知道 議論文的“三要素 ”是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的基本 結(jié)構(gòu):提出問題分析問題解決問題,但真正動(dòng)起筆來 就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出 “ 為什么”。根本原因還 是無“米”下“

8、鍋”。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來, 抄人家的名言警句 ,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出 像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中 學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問題 ,不能單在布局謀篇等寫作 技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“ 死記硬背”的重要性,讓學(xué)生積累 足夠的“米”。在統(tǒng)計(jì)教學(xué)中除了讓學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)過程有所體驗(yàn) 外，還要學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的收集、整理和描述數(shù)據(jù)的方法。根第4頁/共5頁據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平和經(jīng)歷，讓學(xué)生將完成某個(gè)任務(wù) 或從事某個(gè)活動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)，在收集、處理相關(guān)信息的活動(dòng) 中，根據(jù)結(jié)果給出自己完成任務(wù)的方法?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的 門館、私塾到晚清的學(xué)堂， “教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算 是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生” 概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的 “ 先生”一詞也并非有傳授知 識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？ ”；論語 中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？” 等等，均指“ 先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國 策中本身就有“ 先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說法。可見“先生” 之原意非真正的“ 教師”之意，倒