聯(lián)系觀知識復(fù)習(xí)

1、聯(lián)系觀必備知識：知識點1、聯(lián)系的普遍性原理 、聯(lián)系的含義及特點 知識點2、聯(lián)系的客觀性原理知識點3、聯(lián)系的多樣性原理（注意里面的細節(jié)知識） 知識點4、整體與部分的關(guān)系原理知識點5、系統(tǒng)與要素辯證關(guān)系原理1.聯(lián)系是普遍的，堅持用聯(lián)系的觀點看問題（簡答）【詳細】唯物辯證法認為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi) 部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都與周圍事物有著這樣或那樣的聯(lián) 系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián) 系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有任何 一個事物孤立地存在。（反對）切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)孤立的、 片面的觀點來認識和處理問題。2.聯(lián)系是客觀

2、的 ，要從事物固有的聯(lián)系把握事物，切記主 觀隨意性; 根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新 的具體的聯(lián)系。（簡答）【反 對】否定和割斷事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本 來不存在的聯(lián)系強加給事物。3. 聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的 各種條件; 一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（簡答）【詳細知識】事物之間的聯(lián)系具有多樣性。事物之間多樣 性的聯(lián)系表現(xiàn)為直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián) 系，偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系，因果聯(lián)系、整體與部分聯(lián)系、 系統(tǒng)與要素聯(lián)系等等。我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要 把握事物的內(nèi)部條件，

3、 又要關(guān)注事物的外部條件；既要認 識事物的有利條件，又要注重事物的不利條件?？傊?，一 切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。【反 對】以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系， 否認聯(lián)系的多樣性。4. 整體居于主導(dǎo)地位，整體具有部分沒有的功能，整體 的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，要 樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)。2 部分處于被支配地位，部分的功能及其變化會影響整體 的功能，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。 搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展3 整體與部分相互聯(lián)系，密不可分，整體由部分構(gòu)成，部 分是整體中的部分。（注意：整體與部分在答綜合題時，有可能只答整體，有 可

4、能只答部分，只有在答詳細題時，三點才全答分別結(jié)合 材料）【應(yīng)用范圍】應(yīng)用此原理，說明在我國的改革和建設(shè)這些 重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是 一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關(guān)系，必須 維護國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極 性；說明在社會主義市場經(jīng)濟條件下，既要發(fā)揮各地區(qū)的 經(jīng)濟潛能，又要加強國家的宏觀調(diào)控；說明建設(shè)全面小康 社會，必須促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持 物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的和諧全面發(fā)展；說明航 天產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對整個國民經(jīng)濟的促進作用。5.系統(tǒng)和要素的關(guān)系原理要求我們要用綜合的思維方法來 認識事物，著眼于事物的整體性；內(nèi)部結(jié)

5、構(gòu)的有序性；內(nèi) 部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，統(tǒng)籌考慮，形成對這一事物完整正確的認識。（簡答時寫成一句，詳細答題時需要分四條來 答）易混易錯點：1. 聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。 （提醒：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物 辯證法的實質(zhì)與核心。）2. 任何兩個事物間都構(gòu)成聯(lián)系 （提醒：構(gòu)成事物聯(lián)系是有條件的，任何事物都與周圍的 其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系。）3 人為事物的聯(lián)系具有“人化“特點，因而是主觀的。 （提醒：自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。） 4. 整體功能是部分功能之和。 （提醒：整體功能不是部分功能的簡單相加。整體大于部 分之和。）5. 關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作

6、用。 （提醒：關(guān)鍵部分的功能及變化在一定條件下甚至對整體 功能起決定作用。）6. 事物聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。 （提醒：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)， 創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。）7. 整體功能總是大于各個部分功能之和。 （提醒：當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能 大于部分功能之和。）例題1：我國古代勞動人民在婚嫁時女方常常會給男方送上一雙自己一 針一線納出的鞋墊，這種制作鞋墊的工藝就是十字繡。十字繡 產(chǎn)生于中國唐朝時期。14世紀，十字繡從中國經(jīng)由土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來。由于各國的文化不盡相同，隨 著時間的推移，各國的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格，某景泰藍工

7、藝畫畫師從十字繡藝術(shù)中深受啟發(fā)。他將景 泰藍美觀華貴的藝術(shù)表現(xiàn)力和十字繡技術(shù)有機結(jié)合，對景泰藍 復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進行技術(shù)簡化和創(chuàng)新，開發(fā)出景泰藍工藝畫套 裝產(chǎn)品，把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費的 文化產(chǎn)品，從而贏得無限商機。如今，十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景 泰藍工藝綻放出更加奪目的光彩。結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點，分析該景泰藍工藝畫畫師成 功的理論依據(jù)。（10分）答案： .聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。 該景泰藍工藝畫畫師將景泰藍工藝和十字繡藝術(shù)有機結(jié)合從而 獲得成功。（3分）2. 聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物 的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該景泰藍工

8、藝畫畫師借鑒十字繡 技術(shù)，對景泰藍復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進行技術(shù)簡化和創(chuàng)新。（ 3 分）3. 聯(lián)系具有多樣性，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。該景泰 藍工藝畫畫師把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消 費的文化產(chǎn)品，贏得商機。（4分例題2：料三：當(dāng)前我國城鄉(xiāng)之間的二元結(jié)構(gòu)還沒有得到根本改變，同 時城鎮(zhèn)內(nèi)部“二元結(jié)構(gòu)”現(xiàn)象又顯現(xiàn)，后者既包括城鎮(zhèn)居民與 進城務(wù)工人員及其家屬之間在生產(chǎn)生活條件上的差異，也包括 城鎮(zhèn)棚戶區(qū)困難群體與大多數(shù)市民在居住條件上的差異。要破解這種“雙二元結(jié)構(gòu)”問題，就必須必須堅持“大中小城市和 小城鎮(zhèn)的發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展”、“推進城鎮(zhèn)化和建設(shè)新農(nóng)村并行不 悖”。（3）結(jié)合上述材料，運用“系統(tǒng)優(yōu)化的方法”，簡要說明如 何破解當(dāng)前城鄉(xiāng)“雙二元結(jié)構(gòu)”難題。（8 分）答案：要著眼于事物的整體性，突破地域、區(qū)劃、體制的束 縛，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和大中小城鎮(zhèn)建設(shè)。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部 結(jié)構(gòu)的有序性，加快推進新農(nóng)村