【三輪沖刺】語(yǔ)文高考考試題（附答案解析）

1、精品語(yǔ)文測(cè)試2021 年 高 考 模 擬 測(cè) 試語(yǔ) 文 試 題一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀i(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一:書(shū)院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn),也是儒家文化在書(shū)院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書(shū)院楹聯(lián)曰：“泉石可人,煙霞友我；青山傍屋,綠樹(shù)盈門?！敝祆湓u(píng)此地“無(wú)市井之喧,有泉石之勝,真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所”。“擇勝地、立精舍,以為群居讀書(shū)之所”,書(shū)院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響,即順應(yīng)天道,以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí),儒家學(xué)派認(rèn)為,自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu),具有德化的作用?！?/p>

2、縈回水抱中和氣,平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人?！?鳳凰山敷文書(shū)院聯(lián)) 中和、蘊(yùn)藉正是儒家對(duì)人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書(shū)院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為,書(shū)院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì),亦非文思辯才,而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè),濟(jì)世救民。正如朱熹在白鹿洞書(shū)院揭示的跋中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推己及人,非徒欲其務(wù)記覽,為辭章,以釣聲名、取利祿而已?！睎|林書(shū)院有著名楹聯(lián):“風(fēng)聲雨聲,讀書(shū)聲,聲聲入耳；家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心?！?摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文）材料二:主持人（光明日?qǐng)?bào)智庫(kù)問(wèn)答專欄記者)：歷史上,書(shū)院不僅

3、是傳道授業(yè)解惑的地方,也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方,可以說(shuō)是名家大儒薈萃,群星競(jìng)相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書(shū)院緣何有這么大的吸引力,這給現(xiàn)代教育帶來(lái)哪些啟發(fā)？肖永明(湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)）：傳統(tǒng)書(shū)院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過(guò)程中,書(shū)院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無(wú)論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營(yíng)造方面,還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面,傳統(tǒng)書(shū)院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如,傳統(tǒng)書(shū)院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一,重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì),將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書(shū)院教育師生關(guān)系密切,教師的高尚人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召

4、力,學(xué)生與教師朝夕相處,深受其影響和感染；傳統(tǒng)書(shū)院教育提倡自由講學(xué)、自由研討,師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問(wèn)難；傳統(tǒng)書(shū)院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異,注意因材施教。主持人：清末時(shí)期,傳統(tǒng)書(shū)院為適應(yīng)教育改革的需要,紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后,如今得以完整保存的書(shū)院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代,存世的書(shū)院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才？又該如何打造“活的書(shū)院”？吳國(guó)富(白鹿洞書(shū)院文化研究所副所長(zhǎng))：打造“活的書(shū)院”,必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書(shū)院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心,以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神,若背離這一主體精神,就不能稱之為書(shū)院教育。知行合一,知與行良性互動(dòng)

5、、互相促進(jìn),是衡量書(shū)院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行,或按照刻板的教條去行為,都無(wú)法取得真正的效果?？傊?針對(duì)道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專門教育,在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中,結(jié)合社會(huì)實(shí)踐,不斷進(jìn)行反思、反省,不做“兩腳書(shū)櫥”式的人,不做“嘴長(zhǎng)手短”的人,不站在旁觀者的立場(chǎng)做社會(huì)的“看客”“說(shuō)客”,以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本,才能取得實(shí)際效果,才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)書(shū)院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí),書(shū)院就能“浴火重生”了。主持人：書(shū)院千年,為中國(guó)文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望,書(shū)院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝?shū)院文化和書(shū)院精神？在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展中,

6、書(shū)院可以提供哪些力量？肖永明：在人才培養(yǎng)方面,應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書(shū)院教育資源,從中汲取智慧,通過(guò)不斷探索和實(shí)踐,總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書(shū)院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式,為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒。在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面,應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書(shū)院先賢的創(chuàng)新精神,發(fā)揮書(shū)院的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究,為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果,以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面,應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段,充分體現(xiàn)書(shū)院的文化傳播、社會(huì)教化功能,在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。(摘編自光明日?qǐng)?bào)“書(shū)院文化傳千年”系列報(bào)道)材料三:談劍橋,可從不同的

7、角度與觀點(diǎn)著眼,就教育制度來(lái)說(shuō),劍橋的特色是她的書(shū)院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合,更是一大群“書(shū)院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書(shū)院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體,故劍橋亦稱為“書(shū)院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書(shū)院已經(jīng)有七百年的高壽,最新的羅賓遜書(shū)院則剛剛誕生不久。30個(gè)書(shū)院,有30種風(fēng)格,30種情調(diào)。從倫敦去劍橋,你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué),但到了劍橋,你只看到一個(gè)個(gè)書(shū)院。誠(chéng)然,書(shū)院是劍橋的靈魂,講劍橋不講書(shū)院,就像講王子復(fù)仇記漏了丹麥王子。我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn),學(xué)術(shù)日益?；?人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛。劍橋書(shū)院重視居息一堂,重視生活性情之陶治與知性之啟發(fā)

8、,實(shí)值得借鏡取鑒。劍橋書(shū)院制是成長(zhǎng)的,不是創(chuàng)造的?？桃饽７?、大可不必,亦難有功,但如能取其精神,配合本土社會(huì)文化而模鑄之,則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。(選自金耀基劍橋書(shū)院制的特色)1.下面有關(guān)我國(guó)古代書(shū)院的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a.選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地,將自然美納入書(shū)院之中,使之成為道德教化的一部分。b.精心營(yíng)造人文環(huán)境,寓教化于生活之中,楹聯(lián)文化直接體現(xiàn)了書(shū)院的儒家文化。c.教師中有學(xué)范德高的大儒,引領(lǐng)、感召學(xué)生,學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷,質(zhì)疑問(wèn)難。d.教育上“學(xué)“道”統(tǒng)一,仕途經(jīng)濟(jì)、文思辯才與傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下不分伯仲。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a

9、.吳國(guó)富認(rèn)為只要以“知行合一,知與行良性互動(dòng),相互促進(jìn)”來(lái)衡量書(shū)院教育效果,就能在新時(shí)代打造“活的書(shū)院”。b.肖永明認(rèn)為,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神、文化傳播手段,以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。c.肖永明和金耀基都認(rèn)為,書(shū)院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā),如書(shū)院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念 、教育方式等可用來(lái)改善現(xiàn)代教育。d.金耀基認(rèn)為,現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn),導(dǎo)致了學(xué)術(shù)專化,人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛。3.根據(jù)材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a.三個(gè)訪談問(wèn)題經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),緊密圍繞“傳統(tǒng)書(shū)院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞,問(wèn)題之間沒(méi)有其內(nèi)在邏輯的連貫性。b.三個(gè)

10、開(kāi)放式問(wèn)題給予受訪者較高的作答自由,從歷史到現(xiàn)在和未來(lái),很有針對(duì)性和啟發(fā)性。c.主持人在提問(wèn)時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語(yǔ)言,符合受訪者身份。d.主持人提問(wèn)時(shí),使用了“活的書(shū)院”這樣生動(dòng)形象的表述,既切合談話主題,又激發(fā)了受訪者暢談的興致。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5.現(xiàn)代大學(xué)教育與“書(shū)院制”結(jié)合有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的詩(shī)歌,完成69題。寫(xiě)給當(dāng)炮兵的兒子丁芒信里先不寄家鄉(xiāng)一撮土,也不寄親友故舊的叮嚀,不寄屋前杏花三兩瓣,不寄水井旁的笑語(yǔ)殷殷。既然跨出了家鄉(xiāng)的門檻,既然帽子綴

11、上了紅星,你還是收拾起纖細(xì)的錨鏈,把心兒碇泊在祖國(guó)邊境。我只寄你一縷硝煙,和電一樣的刀光,霞一樣的血影,寄給你,我的戰(zhàn)友的雄姿,寄給你,戰(zhàn)壕里泥土的溫馨。也寄給你春天的溪流,飲飽冰雪的柳芽已經(jīng)發(fā)青,寄給你雷霆似的腳步,寄給你汗氣熏蒸的白云。讓你去把握革命未來(lái)的節(jié)奏,讓你去呼吸時(shí)代飛迸的火星,讓遼闊的國(guó)土貼緊你的胸膛,讓千山萬(wàn)水都來(lái)向你叮嚀。你再去尋覓家鄉(xiāng)的云樹(shù),像從百花園中采一朵芳馨,你才會(huì)有深沉壯闊的愛(ài),激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情!(選自解放軍文藝1981年第5期,有刪改)6下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)a第一節(jié)中的四個(gè)“不寄”,意味著兒子參軍后曾寫(xiě)信表達(dá)對(duì)家的思念,詩(shī)人讓他

12、放下這種思緒。b“你還是收拾起纖細(xì)的錨鏈,把心兒碇泊在祖國(guó)邊境”,詩(shī)人委婉告誡兒子要踏下心來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆。c第三節(jié)和第四節(jié)都寫(xiě)到要“寄”什么,但內(nèi)涵有所不同,第三節(jié)側(cè)重激勵(lì)兒子要有軍人的血性。d“激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情”中的“炮彈”體現(xiàn)了兒子的軍種,暗示兒子要做一名技術(shù)過(guò)硬的炮兵。7下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)a詩(shī)歌開(kāi)始說(shuō)“不寄”,接下來(lái)又說(shuō)“寄”,在“寄”與“不寄”的鮮明對(duì)比中,表達(dá)了深沉的情懷。b與“寄”和“不寄”搭配的多為抽象的名詞或形容詞,這就增強(qiáng)了讓讀者求索回味詩(shī)意的情味。c詩(shī)人開(kāi)始說(shuō)不給兒子寄家鄉(xiāng)的什么,最后卻讓兒子“尋覓家鄉(xiāng)的云樹(shù)”,形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)。

13、d詩(shī)歌每四句構(gòu)成一節(jié),不少地方又反復(fù)某個(gè)詞以連帶一組句子,強(qiáng)化了詩(shī)的節(jié)奏感和韻律感。8如何理解“讓遼闊的國(guó)土貼緊你的胸膛”?(4分)9詩(shī)歌采用家書(shū)的形式有什么好處?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共4小題,20分)閱讀下面的文言文,完成1013題。蘇夔字伯尼,京兆武功人也。少聰敏,有口辯。八歲誦詩(shī)書(shū),兼解騎射,年十三,從父威至尚書(shū)省,與安德王雄馳射,賭得雄駿馬而歸。十四詣學(xué),與諸儒論議,詞致可觀,見(jiàn)者莫不稱善。及長(zhǎng),博覽群言,尤以鐘律自命。初不名夔其父改之頗為有識(shí)所哂起家太子通事舍人楊素甚奇之素每戲威曰楊素?zé)o兒蘇夔無(wú)父后與沛國(guó)公鄭譯、國(guó)子博士何妥議樂(lè)

14、,夔與國(guó)子博士何妥各有所持。于是夔、妥俱為一議,使百僚署其所同。朝廷多附威,同夔者十八九。妥恚曰：“吾席間函丈四十余年,反為昨暮兒之所屈也！”因而得罪,議寢不行。著樂(lè)志十五篇,以見(jiàn)其志。數(shù)載,遷太子舍人。后加武騎尉。仁壽末,詔天下舉達(dá)禮樂(lè)之源者,晉王昭時(shí)為雍州牧,舉夔應(yīng)之。與諸州所舉五十余人謁見(jiàn),高祖望夔謂侍臣：“唯此一人,稱吾所舉?！庇谑前輹x王友。煬帝嗣位,遷太子洗馬,轉(zhuǎn)司朝謁者。以父免職,夔亦去官。后歷尚書(shū)職方郎、燕王司馬。遼東之役,夔領(lǐng)宿衛(wèi),以功拜朝散大夫。時(shí)帝方勤遠(yuǎn)略,蠻夷朝貢,前后相屬。帝嘗從容謂宇文述、虞世基等曰：“四夷率服,觀禮華夏,鴻臚之職,須歸令望。寧有多才藝,美容儀,可以接

15、對(duì)賓客者為之乎？”咸以夔對(duì)。帝然之,即日拜鴻臚少卿。其后弘化、延安等數(shù)郡盜賊蜂起,所在屯結(jié),夔奉詔巡撫關(guān)中。突厥之圍雁門也,夔領(lǐng)城東面事。夔為弩樓車箱獸圈,一夕而就。帝見(jiàn)而善之,以功進(jìn)位通議大夫。坐父事,除名為民。復(fù)丁母憂,不勝哀而卒,時(shí)年四十九。史臣曰：夔志識(shí)沉敏,方雅可稱,若天假之年,足以不虧堂構(gòu)矣。（節(jié)選自隋書(shū)蘇夔傳,有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)a.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)/所哂起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/b.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/c.

16、初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲/威曰楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/d.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事/舍人楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3分)a. 京兆,屬古代二級(jí)行政單位,所轄范圍相當(dāng)于陜西省西安市及其附近所屬地區(qū)。b.洗馬,太子屬官,在宮中服役,掌管圖書(shū)等。如陳情表:“尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬?！眂.除名,封建時(shí)代對(duì)官吏的一種懲罰。此外,罷、黜、貶謫、右遷等也屬懲罰方式。d.華夏,最初指周王朝及屬于周“王母弟甥舅”的諸侯國(guó),后為神州及漢族的別稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概

17、括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)a.蘇夔多才善辯,知識(shí)廣博。他自幼聰敏,富有口才;少年時(shí)就能夠與眾儒辯論,受人稱贊;他博覽群書(shū),擅長(zhǎng)騎射。b.蘇夔通曉禮樂(lè),深受賞識(shí)。他著有樂(lè)志十五篇,后來(lái)又憑借著音樂(lè)才華被推薦去覲見(jiàn)皇帝,高祖對(duì)他稱贊不已。c.蘇夔人生坎坷,屢遭挫折。仕途上,他兩次因?yàn)楦赣H的緣故被罷免官職;生活上,他重視親情,因母親去世哀傷而死。d.蘇夔臨危不懼,御敵建功。突厥圍困雁門關(guān)時(shí),他組織軍民短時(shí)間完成弩樓、車箱和獸圈的制作,憑借軍功晉升官位。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11 分)(1)夔領(lǐng)宿衛(wèi),以功拜朝散大夫。時(shí)帝方勤遠(yuǎn)略,蠻夷朝貢,前后相屬。 (6分)(2)謝果道

18、騎賁金銀珠玉以賂龜茲。起伏兵遮擊,盡殺之。(5分) (研柔列傳)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成1415題。秦州雜詩(shī)（其七）杜甫莽莽萬(wàn)重山,孤城山谷間。無(wú)風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)。 屬國(guó)歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵一長(zhǎng)望,衰颯正摧顏?！咀ⅰ壳刂?唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年,杜甫棄去華州官職,攜家遠(yuǎn)赴秦州,期間創(chuàng)作秦州雜詩(shī)。屬國(guó),即典屬國(guó),是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來(lái)后,被授予典屬國(guó)一職。指漢代霍光派傅介子往樓蘭斬樓蘭王首級(jí)還闕之事。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）a起句“莽莽”二字寫(xiě)出了秦州四周山嶺的雄奇莽蒼之勢(shì)

19、,以環(huán)境襯托秦州作為“孤城”的險(xiǎn)要。b頷聯(lián)縮小范圍,專從“孤城”著筆,寫(xiě)景則將“云”、“月”與“塞”、“關(guān)”聯(lián)結(jié),也暗中寓含詩(shī)人對(duì)邊防形勢(shì)的深切關(guān)注。c頸聯(lián)用蘇武出使匈奴十九年后歸國(guó)的典故,意在表達(dá)對(duì)朝廷外御強(qiáng)敵的信心,以此激勵(lì)本朝使節(jié)也要像蘇武那樣功成而歸。d尾聯(lián)表達(dá)作者遙望關(guān)塞以外的內(nèi)心感慨,作者目接邊地景象,為國(guó)事憂傷,全詩(shī)至此,于雄奇闊大中更生悲涼之美。15.試比較頸聯(lián)“樓蘭斬未還”與王昌齡名句“不破樓蘭終不還”在情感表達(dá)方面的不同之處,作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）揚(yáng)州慢中含蓄點(diǎn)出揚(yáng)州昔盛今衰景象的詩(shī)句是：

20、_,_。（2）江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中作者以_,_帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂(lè),寥寥數(shù)字,勾勒出亡妻在自己心目留存的溫柔美好的印象。（3）臨安春雨初霽_,_兩句寫(xiě)陸游客居京華的消遣生活,營(yíng)造出極閑適恬靜的境界,然而在其背后又藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成1820題。春天一到,各種時(shí)令野菜爭(zhēng)先上市了。其中備受人們青睞的就有苜蓿。苜蓿有兩種,一是紫花苜蓿,一是黃花苜蓿,。通常紫花苜蓿的用途只是當(dāng)作牧草,是牲畜飼料；黃花苜蓿供人食用。為了簡(jiǎn)潔、方便、順口,生活中人們都把黃花苜蓿直接叫作苜蓿。,河灘、野地、街心花園,到處可見(jiàn)勃勃的英姿。苜蓿的模樣很好看,它的葉子

21、嫩綠嫩綠的,小巧秀氣,文靜雅致；細(xì)細(xì)的莖,高高挑挑的,跟模特似的。苜蓿的天性,張揚(yáng)撒潑,要長(zhǎng)便是大片大片的,像是鋪就的地毯,又像是飄落的云彩。它只是一個(gè)勁地生長(zhǎng),簡(jiǎn)直是瘋長(zhǎng),它能把腳下的土地遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不留丁點(diǎn)的空隙。苜蓿之間也毫不謙讓,毫不客氣,毫不留情,就像運(yùn)動(dòng)員,你比我賽,爭(zhēng)金奪銀。它的活力與激情,簡(jiǎn)直讓四周的花草羞愧得毫無(wú)顏色。苜蓿不僅裝點(diǎn)著大地,還是人們餐桌上的一道美味。上海人喜歡把苜蓿叫作草頭,生煸草頭是滬上菜館頗具特色的菜肴。前不久,我去探望在上海工作的女兒,女兒為我接風(fēng),領(lǐng)我去了一家專做上海本幫菜的餐館,席間還特意點(diǎn)了一道生煸草頭。此菜色澤碧綠,柔軟細(xì)嫩,鮮爽無(wú)比,在上海很

22、受歡迎,點(diǎn)擊率很高。18文中使用了哪些修辭手法?(3分)a擬人對(duì)偶夸張b排比對(duì)偶夸張c對(duì)比借代排比d擬人比喻排比19 文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成“苜蓿是大片大片生長(zhǎng)著的,像是鋪就的地毯和飄落的云彩”,從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(4分)20 請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)21下面是一則學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)員代表發(fā)言稿的片段,有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題,請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)終于盼來(lái)了一年一度的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)。我們?nèi)w運(yùn)動(dòng)員有信心發(fā)揮出自己的最佳水平,創(chuàng)造佳績(jī),挑戰(zhàn)自我,超越極

23、限,奉獻(xiàn)給鄙校師生一場(chǎng)精彩的運(yùn)動(dòng)會(huì)!我們一定發(fā)揚(yáng)奧運(yùn)精神,不驕不餒,奮力拼搏；我們一定不辜負(fù)老師和同學(xué)們的期望,遵守大會(huì)紀(jì)律,服從裁判指揮。在此,我謹(jǐn)代表全校運(yùn)動(dòng)員莊重宣誓：賽出水平,賽出風(fēng)格,請(qǐng)全校師生刮目相看！22閱讀下面的文字,根據(jù)要求完成題目。(5分)2019年12月初,山東省濟(jì)南市首批38名快遞小哥獲頒初級(jí)職稱證書(shū),江蘇、山西等地最近也為部分快遞小哥評(píng)定了初級(jí)、中級(jí)職稱。2019年我國(guó)快遞業(yè)務(wù)量突破600億件,快遞員總數(shù)達(dá)300萬(wàn)人。隨著快遞行業(yè)由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變,送快遞早已從純?nèi)肆缈甘痔岬摹翱嗔睢卑l(fā)展為自動(dòng)化、智能化運(yùn)營(yíng)的“人機(jī)協(xié)作”。未來(lái),隨著智慧物流數(shù)字化水平的提

24、升,人們對(duì)快遞行業(yè)的專業(yè)性要求越來(lái)越高。快遞業(yè)評(píng)職稱不僅激勵(lì)了從業(yè)人員努力工作,也彌補(bǔ)了物流行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員職稱評(píng)審的空白,顯示了社會(huì)對(duì)整個(gè)行業(yè)價(jià)值的認(rèn)可。(1)請(qǐng)給上述新聞擬一個(gè)標(biāo)題,不超過(guò)15個(gè)字。(2分)(2)請(qǐng)根據(jù)上述新聞內(nèi)容,寫(xiě)一段評(píng)述性的文字,不超過(guò)100個(gè)字。(3分)4、 寫(xiě)作（60分）23閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：廣東13歲獨(dú)臂籃球少年張家城,靠著行云流水的運(yùn)球、投籃視頻火遍全網(wǎng),他也借此實(shí)現(xiàn)了很多心愿：完成廣東省青少年運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)、見(jiàn)到偶像易建聯(lián)、為cba復(fù)賽開(kāi)球但是成名也給他帶來(lái)了一些煩惱。很多人登門探望,其中不乏一些企業(yè)想邀請(qǐng)他直播帶貨,有些學(xué)校希望他轉(zhuǎn)學(xué)就讀,

25、還有機(jī)構(gòu)想簽約他成為網(wǎng)紅張家城表示：“我只想好好練球而已。”材料二：在新冠肺炎疫情防控期間走紅的醫(yī)生張文宏在接受人民日?qǐng)?bào)專訪時(shí)強(qiáng)調(diào),“大家不要叫我網(wǎng)紅,還是叫我文宏醫(yī)生吧”。對(duì)于自己的走紅,他非常淡定,“病毒很快就會(huì)過(guò)去了,我自然會(huì)非常silently走開(kāi),以后我就是個(gè)在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)的普通醫(yī)生。傳染病也不是個(gè)紅的學(xué)科,但我還是非常享受我的工作。”材料三：凡事都要腳踏實(shí)地去作,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度做事,則功業(yè)可就。李大釗以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或感觸？請(qǐng)結(jié)合材料,寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：題目自擬,立意自定,文體自選

26、；不得抄襲,不得套作,不要脫離材料范文和含義。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀i(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一:書(shū)院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊(yùn),也是儒家文化在書(shū)院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書(shū)院楹聯(lián)曰：“泉石可人,煙霞友我；青山傍屋,綠樹(shù)盈門?！敝祆湓u(píng)此地“無(wú)市井之喧,有泉石之勝,真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所”。“擇勝地、立精舍,以為群居讀書(shū)之所”,書(shū)院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響,即順應(yīng)天道,以求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí),儒家學(xué)派認(rèn)為,自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu),具有德化的作用?！翱M回水

27、抱中和氣,平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人?！?鳳凰山敷文書(shū)院聯(lián)) 中和、蘊(yùn)藉正是儒家對(duì)人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書(shū)院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為,書(shū)院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì),亦非文思辯才,而是實(shí)現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè),濟(jì)世救民。正如朱熹在白鹿洞書(shū)院揭示的跋中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意,莫非使之講明義理,以修其身,然后推己及人,非徒欲其務(wù)記覽,為辭章,以釣聲名、取利祿而已?！睎|林書(shū)院有著名楹聯(lián):“風(fēng)聲雨聲,讀書(shū)聲,聲聲入耳；家事國(guó)事天下事,事事關(guān)心?！?摘編自馮剛、田昀相關(guān)論文）材料二:主持人（光明日?qǐng)?bào)智庫(kù)問(wèn)答專欄記者)：歷史上,書(shū)院不僅是傳道

28、授業(yè)解惑的地方,也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方,可以說(shuō)是名家大儒薈萃,群星競(jìng)相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書(shū)院緣何有這么大的吸引力,這給現(xiàn)代教育帶來(lái)哪些啟發(fā)？肖永明(湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)）：傳統(tǒng)書(shū)院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過(guò)程中,書(shū)院形成了獨(dú)特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無(wú)論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營(yíng)造方面,還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面,傳統(tǒng)書(shū)院都留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如,傳統(tǒng)書(shū)院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一,重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì),將道德情操、健全人格、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書(shū)院教育師生關(guān)系密切,教師的高尚人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力,學(xué)

29、生與教師朝夕相處,深受其影響和感染；傳統(tǒng)書(shū)院教育提倡自由講學(xué)、自由研討,師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問(wèn)難；傳統(tǒng)書(shū)院教育尊重學(xué)生稟賦、個(gè)性差異,注意因材施教。主持人：清末時(shí)期,傳統(tǒng)書(shū)院為適應(yīng)教育改革的需要,紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后,如今得以完整保存的書(shū)院可謂鳳毛麟角。進(jìn)入新時(shí)代,存世的書(shū)院應(yīng)該如何更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)、培養(yǎng)現(xiàn)代人才？又該如何打造“活的書(shū)院”？吳國(guó)富(白鹿洞書(shū)院文化研究所副所長(zhǎng))：打造“活的書(shū)院”,必須認(rèn)真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。書(shū)院教育應(yīng)當(dāng)以儒家經(jīng)典為核心,以積極入世、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為主體精神,若背離這一主體精神,就不能稱之為書(shū)院教育。知行合一,知與行良性互動(dòng)、互相

30、促進(jìn),是衡量書(shū)院教育效果的主要指標(biāo)。能知不能行,或按照刻板的教條去行為,都無(wú)法取得真正的效果。總之,針對(duì)道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進(jìn)行專門教育,在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中,結(jié)合社會(huì)實(shí)踐,不斷進(jìn)行反思、反省,不做“兩腳書(shū)櫥”式的人,不做“嘴長(zhǎng)手短”的人,不站在旁觀者的立場(chǎng)做社會(huì)的“看客”“說(shuō)客”,以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本,才能取得實(shí)際效果,才能使受教育者成為現(xiàn)代社會(huì)喜歡和接納的人才。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)書(shū)院建立不可或缺的聯(lián)系時(shí),書(shū)院就能“浴火重生”了。主持人：書(shū)院千年,為中國(guó)文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望,書(shū)院留給我們最寶貴的財(cái)富是什么？我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝?shū)院文化和書(shū)院精神？在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展中,書(shū)院可

31、以提供哪些力量？肖永明：在人才培養(yǎng)方面,應(yīng)當(dāng)努力挖掘傳統(tǒng)書(shū)院教育資源,從中汲取智慧,通過(guò)不斷探索和實(shí)踐,總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書(shū)院教育與現(xiàn)代教育之長(zhǎng)的人才培養(yǎng)模式,為中國(guó)教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒。在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面,應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)歷代書(shū)院先賢的創(chuàng)新精神,發(fā)揮書(shū)院的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價(jià)值的研究,為學(xué)界奉獻(xiàn)具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果,以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面,應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段,充分體現(xiàn)書(shū)院的文化傳播、社會(huì)教化功能,在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。(摘編自光明日?qǐng)?bào)“書(shū)院文化傳千年”系列報(bào)道)材料三:談劍橋,可從不同的角度與

32、觀點(diǎn)著眼,就教育制度來(lái)說(shuō),劍橋的特色是她的書(shū)院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合,更是一大群“書(shū)院”的結(jié)合。她是一個(gè)由書(shū)院結(jié)合而成的聯(lián)邦團(tuán)體,故劍橋亦稱為“書(shū)院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個(gè)學(xué)院。最老的圣彼得書(shū)院已經(jīng)有七百年的高壽,最新的羅賓遜書(shū)院則剛剛誕生不久。30個(gè)書(shū)院,有30種風(fēng)格,30種情調(diào)。從倫敦去劍橋,你心目中只有一個(gè)劍橋大學(xué),但到了劍橋,你只看到一個(gè)個(gè)書(shū)院。誠(chéng)然,書(shū)院是劍橋的靈魂,講劍橋不講書(shū)院,就像講王子復(fù)仇記漏了丹麥王子。我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越向“綜集大學(xué)”趨進(jìn),學(xué)術(shù)日益專化,人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛。劍橋書(shū)院重視居息一堂,重視生活性情之陶治與知性之啟發(fā),實(shí)值

33、得借鏡取鑒。劍橋書(shū)院制是成長(zhǎng)的,不是創(chuàng)造的?？桃饽７?、大可不必,亦難有功,但如能取其精神,配合本土社會(huì)文化而模鑄之,則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。(選自金耀基劍橋書(shū)院制的特色)1.下面有關(guān)我國(guó)古代書(shū)院的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a.選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地,將自然美納入書(shū)院之中,使之成為道德教化的一部分。b.精心營(yíng)造人文環(huán)境,寓教化于生活之中,楹聯(lián)文化直接體現(xiàn)了書(shū)院的儒家文化。c.教師中有學(xué)范德高的大儒,引領(lǐng)、感召學(xué)生,學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷,質(zhì)疑問(wèn)難。d.教育上“學(xué)“道”統(tǒng)一,仕途經(jīng)濟(jì)、文思辯才與傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下不分伯仲?！敬鸢浮縟（“仕途經(jīng)濟(jì)、文思辯才與傳道濟(jì)民、擔(dān)當(dāng)天下不分伯仲”說(shuō)法錯(cuò)

34、誤,材料一有“書(shū)院的創(chuàng)立者大多認(rèn)為,書(shū)院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟(jì),亦非文思辦才,而是實(shí)現(xiàn)儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想”。）2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a.吳國(guó)富認(rèn)為只要以“知行合一,知與行良性互動(dòng),相互促進(jìn)”來(lái)衡量書(shū)院教育效果,就能在新時(shí)代打造“活的書(shū)院”。b.肖永明認(rèn)為,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神、文化傳播手段,以更好地推動(dòng)當(dāng)代文化繁榮發(fā)展。c.肖永明和金耀基都認(rèn)為,書(shū)院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教育很多啟發(fā),如書(shū)院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念 、教育方式等可用來(lái)改善現(xiàn)代教育。d.金耀基認(rèn)為,現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進(jìn),導(dǎo)致了學(xué)術(shù)專化,人際關(guān)系日

35、漸疏離,教育與生活裂為兩橛?！敬鸢浮縞（a項(xiàng),“只要就”說(shuō)法絕對(duì)。材料二吳國(guó)富說(shuō)的是“知行合一,知與行良性互動(dòng)、互相促進(jìn),是衡量書(shū)院教育效果的主要指標(biāo)”,可見(jiàn)知行合一只是一個(gè)“指標(biāo)”,而不是“條件”。b項(xiàng),“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)院文化傳播手段”錯(cuò)。材料二肖永明說(shuō)的是“在文化傳播方面,應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)代最先進(jìn)的傳媒手段,充分體現(xiàn)書(shū)院的文化傳播、社會(huì)教化功能,在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚(yáng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用”,沒(méi)有說(shuō)從書(shū)院中學(xué)習(xí)“文化傳播手段”。d項(xiàng),“導(dǎo)致了”強(qiáng)加因果。材料三說(shuō)的是“我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越向綜集大學(xué)趨進(jìn),學(xué)術(shù)日益?；?人際關(guān)系日漸疏離,教育與生活裂為兩橛”,這只是所列現(xiàn)代大學(xué)一系列問(wèn)題,但沒(méi)

36、有體現(xiàn)“現(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越向綜集大學(xué)趨進(jìn)”“導(dǎo)致了”這些問(wèn)題。）3.根據(jù)材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)a.三個(gè)訪談問(wèn)題經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),緊密圍繞“傳統(tǒng)書(shū)院”和“現(xiàn)代”兩個(gè)關(guān)鍵詞,問(wèn)題之間沒(méi)有其內(nèi)在邏輯的連貫性。b.三個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題給予受訪者較高的作答自由,從歷史到現(xiàn)在和未來(lái),很有針對(duì)性和啟發(fā)性。c.主持人在提問(wèn)時(shí)使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”“鳳毛麟角”這樣典雅的語(yǔ)言,符合受訪者身份。d.主持人提問(wèn)時(shí),使用了“活的書(shū)院”這樣生動(dòng)形象的表述,既切合談話主題,又激發(fā)了受訪者暢談的興致。【答案】a（三個(gè)問(wèn)題有其內(nèi)在邏輯的連貫性。 ）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）【參考答

37、案】首先提出書(shū)院楹聯(lián)是儒家文化的最直接體現(xiàn)；然后指出書(shū)院選址受儒家思想影響,儒家學(xué)派認(rèn)為自然山水具有德化作用；最后指出書(shū)院培養(yǎng)人才的目的是傳道濟(jì)世。5.現(xiàn)代大學(xué)教育與“書(shū)院制”結(jié)合有何意義？請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】有利于汲取傳統(tǒng)書(shū)院的育人智慧,創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制。將教育與生活密切聯(lián)系,能夠陶冶性情、啟迪智慧。（每點(diǎn)3分?？筛鶕?jù)考生答卷情況重新整合答案。）(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題,16分)閱讀下面的詩(shī)歌,完成69題。寫(xiě)給當(dāng)炮兵的兒子丁芒信里先不寄家鄉(xiāng)一撮土,也不寄親友故舊的叮嚀,不寄屋前杏花三兩瓣,不寄水井旁的笑語(yǔ)殷殷。既然跨出了家鄉(xiāng)的門檻,既然帽子綴上了紅星,你還是收拾起

38、纖細(xì)的錨鏈,把心兒碇泊在祖國(guó)邊境。我只寄你一縷硝煙,和電一樣的刀光,霞一樣的血影,寄給你,我的戰(zhàn)友的雄姿,寄給你,戰(zhàn)壕里泥土的溫馨。也寄給你春天的溪流,飲飽冰雪的柳芽已經(jīng)發(fā)青,寄給你雷霆似的腳步,寄給你汗氣熏蒸的白云。讓你去把握革命未來(lái)的節(jié)奏,讓你去呼吸時(shí)代飛迸的火星,讓遼闊的國(guó)土貼緊你的胸膛,讓千山萬(wàn)水都來(lái)向你叮嚀。你再去尋覓家鄉(xiāng)的云樹(shù),像從百花園中采一朵芳馨,你才會(huì)有深沉壯闊的愛(ài),激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情!(選自解放軍文藝1981年第5期,有刪改)6下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)a第一節(jié)中的四個(gè)“不寄”,意味著兒子參軍后曾寫(xiě)信表達(dá)對(duì)家的思念,詩(shī)人讓他放下這種思緒。b“你還

39、是收拾起纖細(xì)的錨鏈,把心兒碇泊在祖國(guó)邊境”,詩(shī)人委婉告誡兒子要踏下心來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆。c第三節(jié)和第四節(jié)都寫(xiě)到要“寄”什么,但內(nèi)涵有所不同,第三節(jié)側(cè)重激勵(lì)兒子要有軍人的血性。d“激發(fā)你炮彈樣飽孕著的熱情”中的“炮彈”體現(xiàn)了兒子的軍種,暗示兒子要做一名技術(shù)過(guò)硬的炮兵?！敬鸢浮縟 【解析】“暗示兒子要做一名技術(shù)過(guò)硬的炮兵”理解有誤,本句在于鼓勵(lì)兒子作為一名炮兵,要有對(duì)國(guó)家的熱愛(ài),對(duì)和平的追求。7下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)a詩(shī)歌開(kāi)始說(shuō)“不寄”,接下來(lái)又說(shuō)“寄”,在“寄”與“不寄”的鮮明對(duì)比中,表達(dá)了深沉的情懷。b與“寄”和“不寄”搭配的多為抽象的名詞或形容詞,這就增強(qiáng)了讓讀者求

40、索回味詩(shī)意的情味。c詩(shī)人開(kāi)始說(shuō)不給兒子寄家鄉(xiāng)的什么,最后卻讓兒子“尋覓家鄉(xiāng)的云樹(shù)”,形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)。d詩(shī)歌每四句構(gòu)成一節(jié),不少地方又反復(fù)某個(gè)詞以連帶一組句子,強(qiáng)化了詩(shī)的節(jié)奏感和韻律感?！敬鸢浮縞 【解析】“形成矛盾糾結(jié)的呼應(yīng)”分析有誤,最后是情感的升華,不存在“矛盾糾結(jié)”。8如何理解“讓遼闊的國(guó)土貼緊你的胸膛”?(4分)【參考答案】讓兒子心中時(shí)刻裝著祖國(guó),熱愛(ài)自己的國(guó)家。鼓勵(lì)兒子作為戰(zhàn)士盡職盡責(zé),保衛(wèi)祖國(guó)遼闊的邊疆。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)9詩(shī)歌采用家書(shū)的形式有什么好處?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)【參考答案】形式方面：使詩(shī)歌的構(gòu)思具有新穎性和創(chuàng)造性。人稱方面：便于運(yùn)用第二人稱,與兒子“見(jiàn)

41、字如面”地貼心交流。情感方面：便于以長(zhǎng)者身份表達(dá)對(duì)兒子的諄諄教誨和殷切期望。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共4小題,20分)閱讀下面的文言文,完成1013題。蘇夔字伯尼,京兆武功人也。少聰敏,有口辯。八歲誦詩(shī)書(shū),兼解騎射,年十三,從父威至尚書(shū)省,與安德王雄馳射,賭得雄駿馬而歸。十四詣學(xué),與諸儒論議,詞致可觀,見(jiàn)者莫不稱善。及長(zhǎng),博覽群言,尤以鐘律自命。初不名夔其父改之頗為有識(shí)所哂起家太子通事舍人楊素甚奇之素每戲威曰楊素?zé)o兒蘇夔無(wú)父后與沛國(guó)公鄭譯、國(guó)子博士何妥議樂(lè),夔與國(guó)子博士何妥各有所持。于是夔、妥俱為一議,使百僚署其所同。朝廷多附威,同夔者十八九。妥

42、恚曰：“吾席間函丈四十余年,反為昨暮兒之所屈也！”因而得罪,議寢不行。著樂(lè)志十五篇,以見(jiàn)其志。數(shù)載,遷太子舍人。后加武騎尉。仁壽末,詔天下舉達(dá)禮樂(lè)之源者,晉王昭時(shí)為雍州牧,舉夔應(yīng)之。與諸州所舉五十余人謁見(jiàn),高祖望夔謂侍臣：“唯此一人,稱吾所舉。”于是拜晉王友。煬帝嗣位,遷太子洗馬,轉(zhuǎn)司朝謁者。以父免職,夔亦去官。后歷尚書(shū)職方郎、燕王司馬。遼東之役,夔領(lǐng)宿衛(wèi),以功拜朝散大夫。時(shí)帝方勤遠(yuǎn)略,蠻夷朝貢,前后相屬。帝嘗從容謂宇文述、虞世基等曰：“四夷率服,觀禮華夏,鴻臚之職,須歸令望。寧有多才藝,美容儀,可以接對(duì)賓客者為之乎？”咸以夔對(duì)。帝然之,即日拜鴻臚少卿。其后弘化、延安等數(shù)郡盜賊蜂起,所在屯結(jié),

43、夔奉詔巡撫關(guān)中。突厥之圍雁門也,夔領(lǐng)城東面事。夔為弩樓車箱獸圈,一夕而就。帝見(jiàn)而善之,以功進(jìn)位通議大夫。坐父事,除名為民。復(fù)丁母憂,不勝哀而卒,時(shí)年四十九。史臣曰：夔志識(shí)沉敏,方雅可稱,若天假之年,足以不虧堂構(gòu)矣。（節(jié)選自隋書(shū)蘇夔傳,有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)a.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)/所哂起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/b.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/c.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事舍人/楊素甚奇之/素每戲/威曰楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)

44、父/d.初不名夔/其父改之/頗為有識(shí)所哂/起家太子通事/舍人楊素甚奇之/素每戲威曰/楊素?zé)o兒/蘇夔無(wú)父/【答案】b【解析】:a項(xiàng)“頗為有識(shí)/所哂”錯(cuò)誤,.所” 是被動(dòng)句式; c項(xiàng) “素每戲/威曰”斷句錯(cuò)誤,“戲” 的賓語(yǔ)是“威”,不能斷開(kāi); d項(xiàng)“太子通事舍人”不能斷開(kāi),這是完整的一個(gè)官名,后文“數(shù)載,遷太子舍人”是一個(gè)旁證。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3分)a. 京兆,屬古代二級(jí)行政單位,所轄范圍相當(dāng)于陜西省西安市及其附近所屬地區(qū)。b.洗馬,太子屬官,在宮中服役,掌管圖書(shū)等。如陳情表:“尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬?！眂.除名,封建時(shí)代對(duì)官吏的一種懲罰。此外,罷、黜

45、、貶謫、右遷等也屬懲罰方式。d.華夏,最初指周王朝及屬于周“王母弟甥舅”的諸侯國(guó),后為神州及漢族的別稱?！敬鸢浮縞【解析】“除名”指開(kāi)除官籍,“右遷”則指升職,二者所指不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)a.蘇夔多才善辯,知識(shí)廣博。他自幼聰敏,富有口才;少年時(shí)就能夠與眾儒辯論,受人稱贊;他博覽群書(shū),擅長(zhǎng)騎射。b.蘇夔通曉禮樂(lè),深受賞識(shí)。他著有樂(lè)志十五篇,后來(lái)又憑借著音樂(lè)才華被推薦去覲見(jiàn)皇帝,高祖對(duì)他稱贊不已。c.蘇夔人生坎坷,屢遭挫折。仕途上,他兩次因?yàn)楦赣H的緣故被罷免官職;生活上,他重視親情,因母親去世哀傷而死。d.蘇夔臨危不懼,御敵建功。突厥圍困雁門關(guān)時(shí),

46、他組織軍民短時(shí)間完成弩樓、車箱和獸圈的制作,憑借軍功晉升官位?！敬鸢浮縝【解析】原文是“詔天下舉達(dá)禮樂(lè)之源者”,應(yīng)該是禮樂(lè)兩個(gè)方面,而不只是憑借以音樂(lè)才華。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11 分)(1)夔領(lǐng)宿衛(wèi),以功拜朝散大夫。時(shí)帝方勤遠(yuǎn)略,蠻夷朝貢,前后相屬。 (6分)【參考譯文】 蘇夔兼任值宿守衛(wèi),憑借軍功被任命為朝散大夫。當(dāng)時(shí)皇帝正致力于開(kāi)拓疆士,前來(lái)朝貢的少數(shù)民族絡(luò)繹不絕。(語(yǔ)意1分, 譯出“領(lǐng)”“遠(yuǎn)略”“相屬”各得1分。)(2)謝果道騎賁金銀珠玉以賂龜茲。起伏兵遮擊,盡殺之。(5分) (研柔列傳)【參考譯文】謝果然派了騎兵攜帶金銀珠寶玉器來(lái)賄賂龜茲國(guó)。班超埋伏著的士兵進(jìn)行

47、攔擊,把他們?nèi)珰⒘恕?譯出“赍”“賂” 各得1分,句意2分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（本小題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī),完成1415題。秦州雜詩(shī)（其七）杜甫莽莽萬(wàn)重山,孤城山谷間。無(wú)風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)。 屬國(guó)歸何晚？樓蘭斬未還。煙塵一長(zhǎng)望,衰颯正摧顏?！咀ⅰ壳刂?唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年,杜甫棄去華州官職,攜家遠(yuǎn)赴秦州,期間創(chuàng)作秦州雜詩(shī)。屬國(guó),即典屬國(guó),是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來(lái)后,被授予典屬國(guó)一職。指漢代霍光派傅介子往樓蘭斬樓蘭王首級(jí)還闕之事。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）a起句“莽莽”二字寫(xiě)出了秦州四周山嶺的雄奇莽蒼之勢(shì),以

48、環(huán)境襯托秦州作為“孤城”的險(xiǎn)要。b頷聯(lián)縮小范圍,專從“孤城”著筆,寫(xiě)景則將“云”、“月”與“塞”、“關(guān)”聯(lián)結(jié),也暗中寓含詩(shī)人對(duì)邊防形勢(shì)的深切關(guān)注。c頸聯(lián)用蘇武出使匈奴十九年后歸國(guó)的典故,意在表達(dá)對(duì)朝廷外御強(qiáng)敵的信心,以此激勵(lì)本朝使節(jié)也要像蘇武那樣功成而歸。d尾聯(lián)表達(dá)作者遙望關(guān)塞以外的內(nèi)心感慨,作者目接邊地景象,為國(guó)事憂傷,全詩(shī)至此,于雄奇闊大中更生悲涼之美?！敬鸢浮縞（蘇武出使匈奴,被扣留十九年,歸國(guó)后,任典屬國(guó)之職。此處“屬國(guó)”暗指唐朝使節(jié),大約此時(shí)唐朝有出使吐蕃的使臣遲留未歸,故說(shuō)“屬國(guó)歸何晚”。c項(xiàng)“表達(dá)對(duì)朝廷外御強(qiáng)敵的信心”“激勵(lì)本朝使節(jié)”等說(shuō)法無(wú)依據(jù)。）15.試比較頸聯(lián)“樓蘭斬未還”

49、與王昌齡名句“不破樓蘭終不還”在情感表達(dá)方面的不同之處,作簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】杜詩(shī)“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事（1分）,說(shuō)吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除,寓含今昔盛衰之感和詩(shī)人對(duì)于國(guó)家衰弱局勢(shì)的深切憂慮。（2分）王詩(shī)也用“樓蘭”典故（1分）,意在塑造邊地不畏犧牲,志向堅(jiān)定的英雄群像,也抒發(fā)了作者對(duì)這些戍邊將士的贊美之情。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）揚(yáng)州慢中含蓄點(diǎn)出揚(yáng)州昔盛今衰景象的詩(shī)句是：_,_。（2）江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)中作者以_,_帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂(lè),寥寥數(shù)字,勾勒出亡妻在自己心目留存的溫柔美好的印

50、象。（3）臨安春雨初霽_,_兩句寫(xiě)陸游客居京華的消遣生活,營(yíng)造出極閑適恬靜的境界,然而在其背后又藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。【答案】（1）過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青。（2）小軒窗,正梳妝。（3）矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成1820題。春天一到,各種時(shí)令野菜爭(zhēng)先上市了。其中備受人們青睞的就有苜蓿。苜蓿有兩種,一是紫花苜蓿,一是黃花苜蓿,。通常紫花苜蓿的用途只是當(dāng)作牧草,是牲畜飼料；黃花苜蓿供人食用。為了簡(jiǎn)潔、方便、順口,生活中人們都把黃花苜蓿直接叫作苜蓿。,河灘、野地、街心花園,到處可見(jiàn)勃勃的英姿。苜蓿的模樣很好看,它的葉子嫩綠嫩綠的,小巧秀氣,文靜雅

51、致；細(xì)細(xì)的莖,高高挑挑的,跟模特似的。苜蓿的天性,張揚(yáng)撒潑,要長(zhǎng)便是大片大片的,像是鋪就的地毯,又像是飄落的云彩。它只是一個(gè)勁地生長(zhǎng),簡(jiǎn)直是瘋長(zhǎng),它能把腳下的土地遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不留丁點(diǎn)的空隙。苜蓿之間也毫不謙讓,毫不客氣,毫不留情,就像運(yùn)動(dòng)員,你比我賽,爭(zhēng)金奪銀。它的活力與激情,簡(jiǎn)直讓四周的花草羞愧得毫無(wú)顏色。苜蓿不僅裝點(diǎn)著大地,還是人們餐桌上的一道美味。上海人喜歡把苜蓿叫作草頭,生煸草頭是滬上菜館頗具特色的菜肴。前不久,我去探望在上海工作的女兒,女兒為我接風(fēng),領(lǐng)我去了一家專做上海本幫菜的餐館,席間還特意點(diǎn)了一道生煸草頭。此菜色澤碧綠,柔軟細(xì)嫩,鮮爽無(wú)比,在上海很受歡迎,點(diǎn)擊率很高。18文中

52、使用了哪些修辭手法?(3分)a擬人對(duì)偶夸張b排比對(duì)偶夸張c對(duì)比借代排比d擬人比喻排比【答案】d.擬人,如苜蓿的天性,張揚(yáng)撒潑；比喻,如像是鋪就的地毯,又像是飄落的云彩；排比,如苜蓿之間也毫不謙讓,毫不客氣,毫不留情。21 文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成“苜蓿是大片大片生長(zhǎng)著的,像是鋪就的地毯和飄落的云彩”,從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(4分)【參考答案】原句運(yùn)用擬人的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了苜蓿瘋狂生長(zhǎng)、生命力旺盛的特點(diǎn)。原句是短句,句式活潑,節(jié)奏感強(qiáng),更能生動(dòng)形象地突出了苜蓿生長(zhǎng)的特點(diǎn)。原句與上下文的句式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格一致。22 請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文

53、字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)【參考答案】均因花朵色彩來(lái)命名苜蓿的生命力非常旺盛21下面是一則學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)員代表發(fā)言稿的片段,有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題,請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)終于盼來(lái)了一年一度的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)。我們?nèi)w運(yùn)動(dòng)員有信心發(fā)揮出自己的最佳水平,創(chuàng)造佳績(jī),挑戰(zhàn)自我,超越極限,奉獻(xiàn)給鄙校師生一場(chǎng)精彩的運(yùn)動(dòng)會(huì)!我們一定發(fā)揚(yáng)奧運(yùn)精神,不驕不餒,奮力拼搏；我們一定不辜負(fù)老師和同學(xué)們的期望,遵守大會(huì)紀(jì)律,服從裁判指揮。在此,我謹(jǐn)代表全校運(yùn)動(dòng)員莊重宣誓：賽出水平,賽出風(fēng)格,請(qǐng)全校師生刮目相看！【參考答案】語(yǔ)序錯(cuò)誤,應(yīng)改為“挑戰(zhàn)自我,超

54、越極限,創(chuàng)造佳績(jī)”；謙敬失當(dāng),將“鄙?！备臑椤叭！被颉拔倚！保淮钆洳划?dāng),將“莊重”改為“莊嚴(yán)”；成語(yǔ)使用不合語(yǔ)境,將“刮目相看”改為“拭目以待”22閱讀下面的文字,根據(jù)要求完成題目。(5分)2019年12月初,山東省濟(jì)南市首批38名快遞小哥獲頒初級(jí)職稱證書(shū),江蘇、山西等地最近也為部分快遞小哥評(píng)定了初級(jí)、中級(jí)職稱。2019年我國(guó)快遞業(yè)務(wù)量突破600億件,快遞員總數(shù)達(dá)300萬(wàn)人。隨著快遞行業(yè)由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變,送快遞早已從純?nèi)肆缈甘痔岬摹翱嗔睢卑l(fā)展為自動(dòng)化、智能化運(yùn)營(yíng)的“人機(jī)協(xié)作”。未來(lái),隨著智慧物流數(shù)字化水平的提升,人們對(duì)快遞行業(yè)的專業(yè)性要求越來(lái)越高?？爝f業(yè)評(píng)職稱不僅激勵(lì)了從業(yè)人

55、員努力工作,也彌補(bǔ)了物流行業(yè)專業(yè)技術(shù)人員職稱評(píng)審的空白,顯示了社會(huì)對(duì)整個(gè)行業(yè)價(jià)值的認(rèn)可。(1)請(qǐng)給上述新聞擬一個(gè)標(biāo)題,不超過(guò)15個(gè)字。(2分)(2)請(qǐng)根據(jù)上述新聞內(nèi)容,寫(xiě)一段評(píng)述性的文字,不超過(guò)100個(gè)字。(3分)【參考答案】（1）魯晉蘇等多省為快遞小哥評(píng)職稱（關(guān)鍵詞：“魯晉蘇”或“魯晉蘇等多省”“快遞小哥”“評(píng)職稱”。寫(xiě)出一個(gè)給1分,寫(xiě)出三個(gè)給2分；共2分）（2）參考答案1：多省為快遞小哥評(píng)職稱彰顯了社會(huì)對(duì)快遞行業(yè)的尊重和認(rèn)同。（1分）行業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分,快遞小哥用自己的辛勤付出服務(wù)社會(huì),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,給快遞小哥評(píng)職稱,就是社會(huì)對(duì)快遞行業(yè)的認(rèn)可、尊重和肯定。（2分）參考答案2：為

56、快遞小哥評(píng)職稱有利于快遞行業(yè)健康快速發(fā)展。（1分）每個(gè)行業(yè)都需要有足夠的專業(yè)人才,才能在市場(chǎng)中扎牢基礎(chǔ),為快遞小哥評(píng)職稱讓快遞從業(yè)人員有了更強(qiáng)的工作獲得感,是快遞行業(yè)激勵(lì)人才、匯聚人才的有力舉措。（2分）5、 寫(xiě)作（60分）23閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：廣東13歲獨(dú)臂籃球少年張家城,靠著行云流水的運(yùn)球、投籃視頻火遍全網(wǎng),他也借此實(shí)現(xiàn)了很多心愿：完成廣東省青少年運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)、見(jiàn)到偶像易建聯(lián)、為cba復(fù)賽開(kāi)球但是成名也給他帶來(lái)了一些煩惱。很多人登門探望,其中不乏一些企業(yè)想邀請(qǐng)他直播帶貨,有些學(xué)校希望他轉(zhuǎn)學(xué)就讀,還有機(jī)構(gòu)想簽約他成為網(wǎng)紅張家城表示：“我只想好好練球而已?！辈牧隙涸谛鹿诜窝滓咔榉揽仄陂g走紅的醫(yī)生張文宏在接受人民日?qǐng)?bào)專訪時(shí)強(qiáng)調(diào),“大家不要叫我網(wǎng)紅,還是叫我文宏醫(yī)生吧”。對(duì)于自己的走紅,他非常淡定,“病毒很快就會(huì)過(guò)去了,我自然會(huì)非常silently走開(kāi),以后我就是個(gè)在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)的普