人性化設(shè)計研究論文

1、人性化設(shè)計研究論文摘要:從不同角度來看待設(shè)計中的人性化,以大量事例說明設(shè)計對人生理心理及環(huán)境等產(chǎn)生的影響,從中研究什么才是真正的“以人為本” 關(guān)鍵詞:人性化;物流價值;精神價值 設(shè)計是為了實現(xiàn)某種特定的目的而進行的創(chuàng)造性活動,其最終目的是為人服務(wù)的,因此設(shè)計必然要研究設(shè)計物與人的生理心理及環(huán)境等之間的關(guān)系隨著科技的飛速發(fā)展,技術(shù)所達不到的范圍越來越小,但科技的發(fā)展也給人類帶來了一連串的矛盾和災(zāi)難人類對科技的孜孜追求,使得設(shè)計在人們物質(zhì)需求的滿足上已做到了極至;與此相反,設(shè)計在精神上的體現(xiàn)卻常常被設(shè)計者們忽視正是這種對科技的盲目追求,使得人們忽略了生活中人性的需求如何在設(shè)計中體現(xiàn)人性化,做到真正

2、的“以人為本”是值得我們深思的 1人性化設(shè)計的內(nèi)涵 什么是人性化設(shè)計呢?人類的設(shè)計和設(shè)計物總是體現(xiàn)了一定時期人們的審美意識倫理道德歷史文化和情感等精神因素,這是物的“人化”造物的“人化”;而人類的一定意識情感文化等精神因素,又需要借助于一定的物質(zhì)形式來表達,作為人類生活方式載體的設(shè)計物,必然承擔(dān)了一部分對人類精神的承載和表達功能,這便是人類精神的“物化”人的“物化”“人化”和“物化”構(gòu)成了人與設(shè)計物的互動關(guān)系,設(shè)計便是物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一,兩者相輔相成,這便是人性化的內(nèi)在含義 歸根結(jié)底的說,設(shè)計是為人服務(wù)的人性化的設(shè)計觀念強調(diào)的是把人的因素放在首位的設(shè)計思想,強調(diào)人物環(huán)境社會之間相

3、互依存互促共生的關(guān)系,從設(shè)計的崇高目標(biāo)和境界來理解設(shè)計的意義,從更高更寬的視野來認(rèn)識構(gòu)成人類文明進步的主要因素,使設(shè)計更加充滿人文關(guān)懷在設(shè)計和制造時都必須把“人的因素”作為一個首要條件來考慮用李硯祖先生的話來說:“什么是好的設(shè)計?處于技術(shù)水品市場需要美學(xué)趣味等等條件不斷變化的今天,很難有永恒評判的標(biāo)準(zhǔn)但是有一點是不變的,那就是設(shè)計中對人的全力關(guān)注,把人的價值放在首位” 對人性化設(shè)計的理解有多種,影響人性化設(shè)計的因素也很多,以下將用大量的設(shè)計實例來闡述如何看待人性化設(shè)計 2人性化設(shè)計中人的物理價值體現(xiàn) (1)生理需要 生理需要即吃飯穿衣喝水住宿等人類最原始的最基本的物質(zhì)需要,是維持和延續(xù)生命所不

4、可缺少的馬斯洛的需要層次理論指出,人類只有滿足了最基本的生理需要,才可能追求高層次的需要滿足人類的生理需要成為推動人們行動的最強大而且是永恒的動力,因此,在人性化設(shè)計中應(yīng)該將生理需要作為首要的考慮要素 1992年在倫敦對公共建筑衛(wèi)生間所做的調(diào)查中有這樣一些數(shù)據(jù):在英國國家劇院有83個男用小便設(shè)施及廁位,而女用廁位為36個;在英國皇家宴會大廳相應(yīng)的數(shù)據(jù)是64個和28個;英國博物館相應(yīng)的數(shù)據(jù)是41個和19個;利物浦車站則是49個和20個這種忽略了男人與女人間生理需要差別的設(shè)計,導(dǎo)致的結(jié)果往往是:男廁所空空蕩蕩,而女廁所門口卻排起長隊 (2)安全需要 在生理需要得到滿足后,人類就希望滿足安全需要安全

5、需要包括生理安全環(huán)境安全經(jīng)濟安全等多方的安全在這種心理要求下,人們一般都比較喜歡秩序和穩(wěn)定 (3)易用性 通常人們理解的易用性是指人對設(shè)計物的使用方便快捷,為此人性化的設(shè)計自然少不了對人機工程學(xué)的研究,但除此之外,人性化的設(shè)計還應(yīng)考慮如何“偷懶” 為了躲避家務(wù)的繁忙,美國麻省理工學(xué)院的“媒體實驗室”研發(fā)而成的“Roomba”吸塵器能象普通洗塵器一樣清理地板不同的是它能在使用者不在家或是享受生活的時候工作,它能自動地鉆到沙發(fā)及床底下清掃,碰到墻壁或障礙物都能輕巧的彈開,不傷害家具為了解放我們的時間和精力,我們想方設(shè)法地偷懶我們不停地琢磨,如何能讓產(chǎn)品更容易使用,更方便我們“偷懶” 3人性化設(shè)計中

6、人的精神價值體現(xiàn) 在高科技的社會里,人們必然去追求一種平衡一種高科技與高情感的平衡,一種高理性和高人性的平衡,技術(shù)越進步,這種平衡愿望就越強烈所以約翰奈斯比特認(rèn)為:“無論何處都需要有補償性的高情感我們的社會里高技術(shù)越多,我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境,用技術(shù)的軟件一面來平衡硬性的一面” 日本設(shè)計師在90年代提出一項稱為“人的感覺的計劃”,其目的是“要找出怎么樣才能使日常使用的產(chǎn)品讓人用起來感到更舒適更愜意的辦法”,設(shè)計制造出消除壓力和疲勞,有助于創(chuàng)造“一個更人情化的環(huán)境”的汽車空調(diào)器和衣服,設(shè)計出“有人的感覺的電器”這種想法將設(shè)計的精神因素提到很高的層面,而設(shè)計的層次越高,其精神性的因數(shù)就越多越

7、圓滿,物質(zhì)性和精神性理性化人性化的結(jié)合就越完美4人性化設(shè)計對特殊人群的關(guān)愛 (1)殘疾人殘疾人從設(shè)計的角度可以定義為“活動障礙者”,如果我們能用設(shè)計的手段,消除這種障礙,那么他們就不再是殘疾人“通用設(shè)計”的概念就應(yīng)運而生“通用設(shè)計”(GeneralDesign)就是讓設(shè)計的作品具有通用性,能使所有人方便地使用德國設(shè)計師設(shè)計的盲人閱讀儀,小巧輕便,可隨手拿著在報紙上進行掃描圖閱讀和貯存,避免了殘疾人的心理障礙,盲人也能與正常人一樣讀報 (2)兒童兒童一方面在想象力上是天才,而另一方面在操作力上又是“弱智”,為兒童的設(shè)計關(guān)鍵是要站在兒童的角度去想問題,而不是用成年人的思維去思考 Philips公司

8、的一個互動媒介小組請IDEO為3-5歲的孩子設(shè)計一種兒童鼠標(biāo)讓設(shè)計師們感到麻煩的是孩子們總是拿著鼠標(biāo)當(dāng)小汽車玩對于他們來說,把鼠標(biāo)前移與屏幕上的光標(biāo)上移聯(lián)系起來是有一定難度的因此IDEO設(shè)計了一種壘球大小的導(dǎo)軌球,這種大小可以適應(yīng)孩子尚未發(fā)展起來的靈活性和與生俱來的破壞性,同時最關(guān)鍵的是將隱藏在鼠標(biāo)底下的滾球予以具體化和形象化,幫助孩子跨越暫時難以理解的抽象產(chǎn)品的操作 (3)老年人老年人往往會隨著年齡的增長,而逐漸對周圍的生活變化更加敏感,對新事物的接受能力也會變得相對遲鈍,而最糟糕的是,他們?nèi)菀赘吖雷约旱哪芰?對外來的援助產(chǎn)生抵觸情緒因此,爭對老年人的設(shè)計,應(yīng)該往隱形化漸進化發(fā)展 圖2是法國

9、市場推出的一種“開門式”浴缸,對老年人來說是個福音這種新型浴缸比普通浴缸的長度要短一些,但是浴缸壁則略高浴缸的一端備有冷熱水龍頭,底部有排水口,與普通浴缸一樣;但浴缸的另一側(cè)開了一個門,入浴時,把門拉開,老人抬腳便可進入浴缸,然后把門關(guān)上,便形成了一個完整的浴缸老人坐進浴缸放水便可洗浴和浸泡由于浴缸壁比較高,老人坐在里面把水放滿后水面也能夠達到肩部洗浴完,把水排清后,老人再把門打開便能夠很方便地走出浴缸,而不需要抬腿從浴缸里邁出,既省力,也避免滑倒的危險這種浴缸的浴缸壁與活動門之間封閉性能極好,不會漏水 (4)其他特殊人群由于生理上的原因,女性往往被看作特殊群體舉個例子,由于醫(yī)學(xué)上生理上的種種

10、原因,女人往往需要使用吸奶器,但幾乎沒有女人愿意使用它,一些人甚至把吸奶的過程視為極其痛苦與恐怖的喂奶在很大程度上是一種感性行為,當(dāng)女人完全放松時,這就成為一種自然而然的過程了;然而,當(dāng)乳頭被置于一個透明的漏斗狀的容器內(nèi)時,無論是生理還是心理上都不可能產(chǎn)生一種放松感正因為如此,吸奶器設(shè)計的重點不在于外型,而在于與皮膚接觸時所產(chǎn)生的感覺,如何能讓母親在使用時能產(chǎn)生一種如同嬰兒吮吸時的感覺,這才是最重要的(附圖) 附圖吸奶器設(shè)計 5小結(jié) 設(shè)計是有“情”的,“情”即映射于人類普普通通的設(shè)計中;設(shè)計是有生命的,“生命”即蘊含于人類對物的設(shè)計和使用過程中人類社會的一切都已打上了人類精神意識的烙印,設(shè)計也

11、不例外設(shè)計師的工作即是:使人們從物的擠壓和奴役中解放出來,使人的生存環(huán)境和物品更適合人性,使人的心理更加健康發(fā)展,使人類感情更加豐富,人性更加完美,真正達到“人物和諧物我兩忘”的境界對于今天的設(shè)計師而言,設(shè)計人性化永遠是常念常新的課題,也是設(shè)計師永恒追求的目標(biāo)正如美國設(shè)計師普羅斯說過的話文:“人們總以為設(shè)計有三維:美學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟,然而更重要的是第四維:人性”可以預(yù)言,設(shè)計人性化將是未來設(shè)計的必然趨勢和最終歸宿 參考文獻 1李恩來.明天的我生物和醫(yī)學(xué)的發(fā)展與人類的未來M.廣州:廣東教育出版社,2001. 2陳鴻俊.道是無“情”卻有“情”設(shè)計“人性化”探微J.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版),2001,(4):70-77. 3方便殘疾人的設(shè)計新范例空間M.北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社,2003. 4劉濤,高海峽.設(shè)計之人性化思考J.美苑,2006,(3):54-56. 5DomerPeter.TheMeanin