時(shí)代脈搏跳動(dòng)下的漢字張力

1、時(shí)代脈搏跳動(dòng)下的漢字張力摘要：漢字是世界上唯一一種使用至今的表意文字。它憑借著自身柔韌靈活的張力經(jīng)歷了歷史的驚濤駭浪、時(shí)間的云卷云舒，從而自信從容地站在當(dāng)今世界的舞臺(tái)上彰顯活力、大放光彩。無(wú)論是縱向的延伸還是橫向的舒展，都無(wú)不透射出漢字強(qiáng)勁的生命力和深厚的文化底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?，漢字才能在時(shí)代脈搏的跳動(dòng)下永葆青春。關(guān)鍵詞：漢字；張力；生命；文化；語(yǔ)用眾所周知，數(shù)千年前世界上有三種較為古老的文字：一種是兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，一種是尼羅河流域古埃及人創(chuàng)造的圣書字，還有一種便是我國(guó)3300年前殷商時(shí)期的甲骨文。它們均是由象形發(fā)展而來(lái)并最終都衍化為表意文字。然而隨著時(shí)間的流逝，楔形文字和圣書字

2、早已湮沒在歷史中，唯獨(dú)中國(guó)的漢字仍舊屹立不倒，成為一枝獨(dú)秀?？偟膩?lái)說(shuō)，這是由于漢字所特有的“張力”所決定的。我們這里所說(shuō)的“拉力”指的是其引申以后的文字學(xué)意義，即漢字所具有的歷史發(fā)展的深度和時(shí)代延伸的廣度。筆者將從不同方面，沿著歷史發(fā)展的脈絡(luò)講述漢字的張力。 一、生命的張力 漢字產(chǎn)生的基礎(chǔ)和其他民族的文字基本相同。古人在勞作的過(guò)程中交流協(xié)作，到了“非說(shuō)不可”的地步，于是產(chǎn)生了語(yǔ)言，語(yǔ)言便是漢字和其它民族文字產(chǎn)生的根基。甲骨文是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老并且比較成熟的文字，已經(jīng)具備了許慎在說(shuō)文解字所說(shuō)的象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六書”的造字法和用字法，對(duì)我國(guó)漢字的衍變和發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影

3、響。隨后，漢字在朝代的更迭中又先后經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等字形變化，逐步走向規(guī)范和統(tǒng)一。其延伸的范圍和時(shí)間的跨度是其它任何一個(gè)民族的文字都無(wú)法比擬的，故其生命力可見一斑。 然而。漢字的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。在近現(xiàn)代的中國(guó)，漢字曾經(jīng)歷過(guò)極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)。從清末的切音字運(yùn)動(dòng)開始，漢字的爭(zhēng)議與改革共經(jīng)歷了近百年的時(shí)間。漢字是我們祖先留給我們的一筆古老而又珍貴的文化遺產(chǎn)，其價(jià)值不言而喻，但它是否能與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)當(dāng)下人們的需求引起了當(dāng)時(shí)許多學(xué)者的質(zhì)疑。 上世紀(jì)三十年代分別出現(xiàn)了以瞿秋白為首主張的“中世紀(jì)茅坑”說(shuō)和以安子介為代表提出的“第五大發(fā)明”說(shuō)?！爸惺兰o(jì)茅坑說(shuō)”也稱“包袱”說(shuō)，瞿秋白曾在他的文集中評(píng)價(jià)

4、：“漢字真正是世界上最齷齪最惡劣最混蛋的中世紀(jì)茅坑?！敝麑W(xué)者錢玄同在他的漢字革命中列出了漢字的諸多罪狀：難識(shí)、難寫、妨礙教育的普及和知識(shí)的傳播。因此他認(rèn)為欲使中國(guó)不亡，最根本的就是要廢除記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言的漢文。就連魯迅先生也認(rèn)為“漢字不滅，中國(guó)必亡?！敝鲝垖?shí)行拉丁化新文字；另一種觀點(diǎn)是“第五大發(fā)明說(shuō)”，也即“遺產(chǎn)說(shuō)”，當(dāng)時(shí)香港著名學(xué)者、企業(yè)家安子介等人對(duì)世界上多種文字進(jìn)行比較研究后認(rèn)為，漢字對(duì)人類文明有著巨大的貢獻(xiàn)，其價(jià)值不亞于中國(guó)古代的四大發(fā)明。因此，無(wú)論是從其自身特點(diǎn)還是功能上看，漢字都無(wú)愧于中國(guó)的“第五大發(fā)明”。這場(chǎng)論爭(zhēng)究竟孰對(duì)孰錯(cuò)我們姑且先不評(píng)論，但我們可以從哲學(xué)的一個(gè)經(jīng)典理論

5、中得到一點(diǎn)啟示：存在即合理。既然漢字能被我們一直沿用至今，必然有一定的道理。漢字頑強(qiáng)的生命力不僅體現(xiàn)在其自身的優(yōu)勢(shì)上，更重要的是它本身具有一種吐故納新的能力，不斷實(shí)現(xiàn)著自身的完善和發(fā)展，尤以新中國(guó)成立后的漢字改革最為突出，簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定和推廣漢語(yǔ)拼音方案等都取得了有目共睹的成績(jī)。漢字也正是由于這個(gè)特性才能從眾多古代文字中脫穎而出，在時(shí)代浪潮的沖擊下激流勇進(jìn)。 二、文化的張力 隨著楔形文字和圣書字的不知所終，古巴比倫文化和古埃及文化也因失去了文字載體而失傳了。惟有漢字所記錄的中國(guó)文化得以傳承和延續(xù)，以歷史的原貌活生生地呈現(xiàn)在世人面前。 1.由漢字探究先民的生活狀況和意識(shí)活動(dòng)。漢字是歷

6、史上保存時(shí)間最長(zhǎng)的一種表意文字。它與表音文字相比一個(gè)很明顯的不同就是其自身的結(jié)構(gòu)中包含著漢民族所特有的文化因素，是先民生活狀況和意識(shí)活動(dòng)的真實(shí)寫照。如“取”表示以手取耳，古人在打獵或戰(zhàn)爭(zhēng)中以取下對(duì)方左耳作為計(jì)功的憑證；“刑”左邊是井 ，右邊是刀，意為拿著刀守護(hù)井。由于古人往往是鉆井取水，因此來(lái)井邊打水的人很多，常常會(huì)因爭(zhēng)水而落井。所以有人負(fù)責(zé)持刀守護(hù)在井旁，監(jiān)督大家有秩序地打水。此外，我國(guó)的漢字中出現(xiàn)了許多帶“女”的貶義字，突出反映了女性在當(dāng)時(shí)受歧視的卑賤地位。比如奴隸的“奴”、奴顏婢膝的“婢”、貪婪的“婪”、佞臣的“佞”、奸人的“奸”以及 “嫉妒”、 “娼妓”等等。此外，當(dāng)時(shí)的男人還認(rèn)為女子

7、應(yīng)該守在家里，這樣才平安，所以“安”上為“宀”、下為“女”。這些字深刻地反映出了女子在古代社會(huì)身體和思想受到雙重壓迫的悲慘命運(yùn)。因此，在我國(guó)湖南江永縣瀟水流域曾流傳著一種“女書”，男人看不懂，僅在當(dāng)?shù)嘏蚤g流傳，為的是相互之間可以有一個(gè)相互傾訴寂寞、悲苦的機(jī)會(huì)和方式。這些“女書”很多都是漢字的派生字，因此從另一個(gè)角度來(lái)看它也恰好體現(xiàn)了漢字的基礎(chǔ)性作用和向外擴(kuò)展的能力。 2.由漢字創(chuàng)造的中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。漢字是一種極為獨(dú)特而又復(fù)雜的文字。漢字呈方塊，例如同樣的筆畫放在不同的位置就表示不同的字和含義。于是，人們運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造出了世界上獨(dú)一無(wú)二的文字游戲漢字游戲，最典型的就是燈謎和析字聯(lián)。我國(guó)燈

8、謎有幾千年的歷史，起于春秋，成于漢魏，興于唐宋，盛于明清。燈謎或象形會(huì)意，或增損離合，把要說(shuō)的事物或字詞隱藏起來(lái)，巧作埋伏，故弄玄虛。猜的人根據(jù)所給出的條件和線索去思考、聯(lián)想，進(jìn)而得出最終的答案，這種游戲便是猜燈謎；析字聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種形式，是深受古代文人騷客喜愛的一種文字游戲。它利用漢字形體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，或?qū)⒁粋€(gè)字分拆成幾個(gè)字，或?qū)讉€(gè)字合并成一個(gè)字，自己出上聯(lián)，讓對(duì)方對(duì)下聯(lián)，以達(dá)到諷刺、幽默的目的。北宋時(shí)蘇東坡與佛印和尚是很好的朋友，有一天佛印和尚來(lái)蘇東坡家作客，蘇東坡之妹蘇小妹也同席作陪，很有文學(xué)修養(yǎng)的蘇小妹便有意開佛印的玩笑，席間出一上聯(lián)：“人曾是僧，人弗能成佛?！狈鹩∫宦牐⒓椿鼐此骸?/p>

9、女卑為婢，女又可為奴?！碧K小妹與佛印的妙對(duì)，互相戲謔，可謂妙趣橫生。 三、語(yǔ)用的張力 漢字語(yǔ)言具有遞歸性。字可以構(gòu)成詞，詞可以構(gòu)成短語(yǔ)，短語(yǔ)可以構(gòu)成句子。漢字在實(shí)際應(yīng)用中最多是以詞匯的形式出現(xiàn)，因而也在不同時(shí)期以不同的語(yǔ)用形式展現(xiàn)了漢字的張力。近代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技水平整體朝著上升的趨勢(shì)發(fā)展。按照網(wǎng)絡(luò)普及和應(yīng)用的程度，我們將這一時(shí)期的詞匯分為“非E詞匯時(shí)期”和“E詞匯時(shí)期”。前者指的是從清末到二十世紀(jì)八九十年代，包括民國(guó)時(shí)期、新中國(guó)成立以及改革開放。后者指的是21世紀(jì)以來(lái)，尤其是近幾年國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空前爆發(fā)的時(shí)期。 “非E詞匯時(shí)期”中國(guó)電腦的普及率相當(dāng)之低，就更不用說(shuō)網(wǎng)絡(luò)了。因此，這一時(shí)期的詞匯一

10、般都通過(guò)書面、口頭、媒體等非網(wǎng)絡(luò)途徑傳播?！胺荅詞匯”的特點(diǎn)是外來(lái)詞匯大量涌現(xiàn)，詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了， 時(shí)代特色濃厚。本世紀(jì)初，大量西方文化涌入中國(guó)，許多新鮮事物讓國(guó)人看得眼花繚亂、應(yīng)接不暇。因此，讓大家認(rèn)識(shí)的最直接的辦法就是音譯，如“咖啡、沙發(fā)、坦克”等。實(shí)在需要用更得體的詞語(yǔ)來(lái)表述時(shí)再采用意譯的方法；到了民國(guó)時(shí)期，人們對(duì)待外來(lái)詞的態(tài)度逐漸發(fā)生了變化，即由不熟悉到熟悉。最典型的就是以前人們總喜歡在新鮮事物的前面加上一個(gè)“洋”字，如“洋車”、“洋煙”等，但是后來(lái)人們逐漸將它們看作是習(xí)以為常的事物，于是就去掉了洋字換成了其它名字，如“自行車”、“香煙”等；到了建國(guó)后，詞匯隨著人們意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變而有了較大

11、變化。反對(duì)壓迫、追求平等、互助友愛的觀念已深入人心。于是，一個(gè)極其響亮的名字應(yīng)運(yùn)而生“同志”。人們打招呼就是“解放軍同志”、“售票員同志”“這位同志”等；文革時(shí)期的詞匯特點(diǎn)十分明顯，部分詞語(yǔ)使用頻率很高但生命力短暫，許多在文革后已不復(fù)使用，“忠字舞”、“支左”、“紅衛(wèi)兵”等就是這樣的詞語(yǔ)；改革開放后，詞匯發(fā)生了全方位的變化。有描述新事物的“摩絲”、“連鎖店”、“移動(dòng)電話”，也有反映人民感嘆社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的“高消費(fèi)”、“高品位”、“超一流”；有描述社會(huì)心理的“時(shí)代感”、“成就感”、“使命感”，也有指稱某一類項(xiàng)目的“希望工程”、“安居工程”、“五個(gè)一工程”等等。總之，“非E詞匯時(shí)期”我國(guó)社會(huì)各個(gè)

12、方面剛剛起步，詞匯的發(fā)展空間也較為局促，由于缺少了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)強(qiáng)有力的交流互動(dòng)的平臺(tái)，很多詞匯流行開來(lái)需要較長(zhǎng)的時(shí)間。此外，很多詞匯都充滿了官方化、模式化的特點(diǎn)，人民參與度不高，缺少了一絲親切感和生活的味道。這正是“非E詞匯時(shí)期”較之于“E詞匯時(shí)期”所欠缺的地方。 相比之下，“E詞匯時(shí)期”借助網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)使詞匯的發(fā)展達(dá)到了極為繁盛的時(shí)期。這一時(shí)期的特點(diǎn)就是人民參與度極高，創(chuàng)意多來(lái)自于草根階層，他們?cè)谇‘?dāng)?shù)臅r(shí)間，利用了恰當(dāng)?shù)氖录跃W(wǎng)絡(luò)特有的方式傳播于大街小巷、千家萬(wàn)戶，使男女老少都耳熟能詳，運(yùn)用自如，進(jìn)而上升為娛樂大眾，集體狂歡。根據(jù)近幾年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上盛傳的詞匯，我們將其大致分為以下幾類： 1.新職

13、業(yè)型。代表詞：樓主、醬油族?！皹侵鳌笔请S著網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的增多和網(wǎng)友言論的日益自由而產(chǎn)生的，越來(lái)越多的人喜歡在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)帖子發(fā)表自己對(duì)某一事物的看法；“醬油族”這一網(wǎng)絡(luò)中的特殊職業(yè)具有十分廣泛的群體。它代表著那些只看熱鬧不發(fā)表任何評(píng)論的過(guò)路人。這類人只是在道義上輕微呼喊，行為上則明哲保身，故有人將之稱為“非暴力不合作”的低層次行為。 2.幽默諷刺型。代表詞：范跑跑、樓脆脆。這兩個(gè)詞都具有極強(qiáng)的諷刺意味，幽默而不失嚴(yán)肅。疊字的運(yùn)用使得所反映的事件更加生動(dòng)形象之外又增添了一絲調(diào)侃的意味，同時(shí)也引發(fā)了人們更深層次的思考。 3.新潮娛樂型。代表詞：淘寶、偷菜。網(wǎng)絡(luò)不僅能為我們的工作和學(xué)習(xí)提供便捷，同時(shí)它還能為我們單調(diào)的生活增添一絲樂趣，比如近兩年來(lái)十分流行的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)“淘寶”和“偷菜”。這些網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)能使人們高度緊繃的神經(jīng)迅速得到放松，同時(shí)還能讓我們找回在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法獲得的成就感和滿足感。 當(dāng)然，漢字的張力不光體現(xiàn)在以上三點(diǎn)，除此之外還有各地區(qū)風(fēng)格迥異的方言以及港澳臺(tái)同胞和外籍華人所使用的繁體字等，它們都分別從不同角度詮釋著漢字的張力。我們有理由相信，隨著全民族上下的