出土的最大青銅器

1、出土的最大青銅器青銅器在世界各地均有出現(xiàn)，是一種世界性文明的象征。下面 整 理了出土的最大青銅器，希望對(duì)你有所幫助！后母戊鼎，出土于河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而 作的祭器，是商周時(shí)期青銅器的代表作，國家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏于中 國國家博物館。是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國之寶” 的美譽(yù)。鼎通體高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米，重達(dá)832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的中國古代最重的單體青銅禮器，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個(gè)字而得名后母戊鼎。發(fā)現(xiàn)于 1939年3月，1959年 開始作為鎮(zhèn)館之寶收藏于國家博物館。通過研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌 (

2、j ng)的廟號(hào)。后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，在商后期鑄造重達(dá) 832.84公斤的后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大約 二三百名工匠的密切配合才能完成，這足以反映商朝中期青銅鑄造業(yè) 的宏大規(guī)模。同時(shí)期著名的青銅器四羊方尊四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件， 其每邊邊長為 52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高 聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心 所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出 于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。同時(shí)，方尊肩飾高浮雕 蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角

3、龍首探出器 表，從方尊每邊右肩蜿蜒于前居的中間。酗亞方尊酗亞方尊 容酒器。商代晚期鑄品。清宮舊物，現(xiàn)藏故宮博物院。 原器通高45.5厘米，寬38厘米。大敞口，寬折肩，高圈足。肩四 隅有四立體有角象首，肩中部有四雙角分叉龍首。頸飾蕉葉紋，肩及 圈足飾鳥紋。腹部與圈足有曲折角型大獸面紋，圈足曲折角雕成龍形。 器四隅及每壁中心線皆設(shè)有棱脊，上端侈出器口，形象莊嚴(yán)龍虎尊龍虎尊 商器。原器一九五七年出土于安徽阜南縣。器高五十點(diǎn) 五厘米，口徑四十四點(diǎn)九厘米，重約二十公斤，是一件具有喇叭形口 沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以 三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個(gè)虎頭兩個(gè)

4、虎身， 虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中。虎身下方以扉棱為界，飾兩 夔龍相對(duì)組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔。龍虎尊紋飾的主題是"虎口銜人"。關(guān)于這一主題，有人認(rèn)為： 在這里，"人"應(yīng)是那些奴隸，"虎口銜人" 反映奴隸社會(huì)的殘酷、恐怖。對(duì)于這種傳統(tǒng)的解釋，另外一些考古學(xué) 家則提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為這應(yīng)該是在表現(xiàn)一種巫術(shù)主題。青銅器在當(dāng) 時(shí)是十分重要的禮器，這樣的紋飾應(yīng)是巫師作法的情景紀(jì)實(shí)。 張開的 虎口在古代是分割生死兩界的象征， 虎口下的人很可能就是巫師，巫 師在祭祀中通過老虎的幫助而表現(xiàn)出一種能夠通天地、感鬼神的能 力。

5、"虎口銜人"這一圖案的含義究竟是什么，我們還不 能做出精確的解釋，但在當(dāng)時(shí)一定是和某種神話和宗教信仰相聯(lián)系 的，在祭祀活動(dòng)中具有十分重要的意義。 此尊是商代青銅器中與四羊 方尊齊名的珍品號(hào)鳥尊歷史：商代后期尊為古代盛酒器。銅尊，最早見于商代。鸮，俗稱貓頭鷹。在古 代，鸮是人們最喜愛和崇拜的神鳥。鸮的形象是古代藝術(shù)品經(jīng)常采用 的原形。商代的王器、石器、陶器、青銅器中，都有精美的號(hào)鳥形。此 鸮尊即是商代鳥獸形青銅器中的精品。鸮尊一九七六年出土于河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對(duì)兩只， 鑄于商代后期。原器通高四十五點(diǎn)九厘米，外形從整體上看，為一昂 首挺胸的貓頭鷹。通體飾以紋飾，富麗精

6、細(xì)。喙、胸部紋飾為蟬紋 ; 鸮頸兩側(cè)為夔紋；翅兩邊各飾以蛇紋；尾上部有一展翅欲飛的鸮鳥，整 個(gè)尊是平面的立體的完美結(jié)合。尊口內(nèi)側(cè)有銘文“婦好”二字?！皨D好”應(yīng)是商王武丁之妻。據(jù)殷墟甲骨文記載，婦好是一位能 干、有魄力的女子。生前，她曾參與國家大事，主持祭祀，還帶兵征 伐過羌、土方等國家，頗具傳奇色彩。原物現(xiàn)存于中國國家博物館。人面紋銅鼎高38.5厘米，口長29.8厘米，口寬23.7厘米商代人面紋銅鼎1959年寧鄉(xiāng)黃材出土鼎為炊器，上有兩耳，便于提攜，下有四足，便于加溫。商代銅 鼎很多，此鼎特別引人注意的是腹部浮雕的四個(gè)人面，濃眉大眼，高 鼻梁，凸顴骨，寬嘴緊閉，表情莊重。在人面的額部左右各有曲

7、折形 小角，腮兩側(cè)置獸爪。表明此人面并不是人的面部，而是人們心目中 的神或怪神的形象。腹內(nèi)有“大禾”二字銘文。中國歷史上有關(guān)于夏 禹鑄九鼎的傳說，夏王朝滅亡之后，九鼎歸于商，商王朝滅亡后，九 鼎歸于周，鼎成為了國家政權(quán)的象征。具體到個(gè)人來說，鼎又是身份 地位的標(biāo)志。豕形銅尊高40厘米，長72厘米1981年湘潭船形山出土商代豕形銅尊尊為酒器，豬背上開橢圓形口，設(shè)蓋，腹內(nèi)盛酒。口兩側(cè)有獠牙, 從動(dòng)物進(jìn)化的角度看，不屬于家養(yǎng)，而是一條孔武有力的野公豬。前 后肘部有橫穿的圓孔管，從實(shí)用的角度考慮，此器重達(dá)30多公斤，容積有13公升，盛滿之后，一個(gè)人難以搬運(yùn)，有此管孔，可以穿系 繩索，供人抬舉。豬身上裝

8、飾有鱗甲，龍紋和獸面紋。以野豬作為器 物形制，在現(xiàn)有的商代青銅器中僅此一例。牛形銅觥高14厘米，長19厘米1977年衡陽包家臺(tái)子出土觥(g ong)為酒器，牛首及背為蓋，腹內(nèi)盛酒。頸部為流。此牛的頭部和角形，是江南地區(qū)常見的水牛形象，牛背上站立一虎，既是 實(shí)用的捉手，又是一種裝飾。牛身上還裝飾有鳳鳥紋、龍紋、獸面紋 等。此觥(g ong)的造型設(shè)計(jì)與實(shí)用性完美地融于一體，表現(xiàn)出了優(yōu) 良的工藝設(shè)計(jì)思想。立象獸面紋銅饒通高71厘米，銑(xi an)間寬46.5厘米。重67.25千克1959年寧鄉(xiāng)老糧倉師古寨出土商代立象獸面紋銅饒饒(náo)為樂器，經(jīng)過實(shí)測(cè)，敲擊正鼓和側(cè)鼓，可以發(fā) 出不同的樂聲。饒的形制與稍后的鐘相似，鐘有鐘架，屬于懸掛敲擊 的樂器，從饒的結(jié)構(gòu)看，有的可以懸掛，有的則甬部為直筒形，無法 懸掛