薊州盤山祖國的繁榮昌盛和欣欣向榮建國70周年心得感悟

1、建國 70 周年心得感悟 身邊的故事 薊州盤山祖國的繁榮昌盛和欣欣向榮 天津自古因漕運而起，歷經(jīng)幾百年的歷史造就了天津中西 合璧、古今兼容的獨特歷史風(fēng)貌。 1860 年被開辟為通商口岸后， 天津就成為了北方開放的窗口和洋務(wù)運動的基地。 作為一座歷史 文化名城和四大直轄市之一的城市，其文化底蘊自然不必多說， 并且名勝古跡和美麗的景色也是數(shù)不勝數(shù)。 但是天津市薊州的盤 山可能是最特殊的一個。 薊州區(qū)原名薊縣， 一直以來被稱為天津的后花園。 我生在薊 州長在薊州， 這里有山有水有樹林， 和市區(qū)的高樓大廈比起來卻 也別有一番韻味。要說薊州為人所熟知的應(yīng)該就是國家 5A 級景 區(qū)-盤山。 盤山古時候稱為

2、盤龍山、四正山、無終山。盤龍山，因他盤 薄蜿蜒，形無定向勢如龍，故名。四正山，因它一峰突起，特立 無以，蜂巢蓮瓣，四面如一，故名無終山。春秋時，盤山在無終 子國范圍之內(nèi)，山因國名。 盤山之名的得來， 一為元朝道士姬志 貞說，古有田盤先生自齊而來棲居 :一為清詩僧智樸說，東漢末 年，邑名士田疇曾在這里隱居，得名田盤山， 意即田疇曾在這里 盤桓居住。后稱盤山。 據(jù)盤山志載，從魏武帝曹操開始，唐太宗、遼太宗、遼 圣宗、金世宗以及清代的康熙、 乾隆等歷代帝王都曾游覽過盤山， 并在盤山大興土木，開山建寺，留有 300 多處摩崖石刻。帝王 將相，文人墨客，善男信女，進山逛景。參禪禮佛，絡(luò)繹不絕。 遠(yuǎn)在初唐

3、時， 唐太宗李世民東征凱旋途中到此游賞， 就曾贊 口不絕，吟詩 茲焉可游賞，何必襄城外 ，高度贊美盤山的絢麗 景色。到明清兩代，這里建起寺廟 72 座、寶塔 13 座，行宮、 樓臺比比皆是，景況空前， 成為香火極旺的佛家圣地。 唐代時期 興佛教，盤山與山西五臺山東西相呼，被稱作東五臺 。清幽的 自然風(fēng)光和眾多佛寺， 引來了善男信女絡(luò)繹不絕， 眾多的文人墨 客等或來參禪禮佛，或來游山玩水， 留下了無數(shù)詩賦墨寶、 碑記 題刻，以及傳奇故事，為盤山平添了許多人文景觀和無限情趣。 清朝康熙皇帝進山 9 次，乾隆皇帝第一次巡游盤山時拍案稱奇， 情不自禁吟出 : 早知有盤山，何必下江南 !命人在山東部興建

4、規(guī) 模浩瀚的行宮 靜寄山莊 ，盤山發(fā)展鼎盛至極，此后他又 27 次 到此巡游。帝王既以此離宮處理朝政， 又以此為避暑之勝地。 清 帝為觀賞山莊景色，每年耗費巨資， 選中國傳統(tǒng)造園之手法， 集 南北園林藝術(shù)之精華， 使靜寄山莊成為宏偉壯觀， 秀麗華美的皇 家園林。 但時至本世紀(jì)上半葉， 由于戰(zhàn)亂破壞、 年久失修， 建筑多不 復(fù)存。日軍實行殘酷的 三光 政策，盤山許多佛寺等毀于戰(zhàn)火和 敵人的破壞， 這是一件令人多么惋惜和痛心的事情。 由此可見戰(zhàn) 爭不僅使人們的心靈受到了極大的創(chuàng)傷而且破壞了許許多多令 人嘆為觀止的美景，盤山就是其中之一。但是在抗日戰(zhàn)爭時期， 盤山地區(qū)是冀東革命根據(jù)地之一， 為革命的

5、勝利貢獻了自己的力 量。解放后，盤山腳下建立了烈士陵園，供后人瞻仰憑吊。 進入新時期盤山在保護、 開發(fā)建設(shè)中， 恢復(fù)興建了眾多景觀 點。為使游人能便捷地游覽盤山， 1994 年建成了全長 980 米的 盤山客運索道，可直達中盤勝境萬松寺小區(qū)。 2004 年又 建成了由萬松寺直達云罩寺全長 1700 米 的云松索道。 106 平方公里的盤山風(fēng)景名勝區(qū)， 正以她秀麗清幽的景色， 古老迷人 的傳說和熱情文明的服務(wù)吸引著越來越多的游人。 在幾年前的暑 假我和父母去到了盤山， 別看我生在薊州長在薊州但那還是我第 一次去盤山， 以前都是從別人嘴里聽到它的美麗， 從屏幕上看到 它的壯觀，那天我終于能親眼看看

6、它真正的樣子。 果然， 站在山腳的我就已經(jīng)被震撼了， 這和想象中的有些不 同卻又很相同。 確實是像描述的那樣雄偉壯麗， 但又多了些許的 現(xiàn)代氣息， 完全看不出被戰(zhàn)爭破環(huán)的痕跡。 雖然沒有見過幾百年 前的盤山是什么樣的， 但它如今的樣子足以讓我驕傲。 其實盤山 不光是風(fēng)景勝地也算是一座佛教名山吧。 雖然在抗戰(zhàn)時期許多佛 寺和佛教建筑都不復(fù)存在了，但是在創(chuàng)建國家級 5A 景區(qū)的過程 中，有關(guān)人員通過對盤山景區(qū)的深入調(diào)研和辛勞運作， 恢復(fù)并重 建了景區(qū)內(nèi)的上方寺、 萬松寺、法藏寺、南天門等著名歷史禪林。 古代文人所云， “盤山佛剎如棋布”， 佛教的傳入與發(fā)展對盤山的 開發(fā)也起到了十分重要的推動作用。

7、 盤山景區(qū)內(nèi)知名寺院的香客、 游客云集，往日頹敗、荒涼的古遺址變?yōu)榻袢蛰x煌的景觀。 無論的佛寺的重建還是景觀的修葺， 它的變化都讓我震撼和 欣喜?，F(xiàn)在的盤山最特別的地方就是一場文化盛宴天下盤 山大型實景演出。在我第一次看這場演出的時候， 當(dāng)時的燈光 打開，音樂播放出來， 演員就位的一瞬間我真的覺得這是一場視 覺與聽覺的享受。天下盤山中所述故事正是發(fā)生在乾隆年間 盤山佛法昌盛之際， 劇中主要演員的情感沖突就體現(xiàn)在對家國情 懷與個人情感的艱難取舍，劇情也因人物情感的跌宕起伏而曲折 發(fā)展。當(dāng)國家不幸歷經(jīng)戰(zhàn)亂與災(zāi)荒之時，乾隆與盤兒毅然為蒼生 大愛舍棄了男女之情，展現(xiàn)了普度眾生、悲天憫人的佛家思想。 正

8、如梅帥元先生所說，雖然劇中皇帝與民女之間的愛情悲歌引人 唏噓，大旱和戰(zhàn)爭所帶來的天災(zāi)人禍場景令人痛心，但正是由于 此次實景演出將佛教文化融入山水之間，“盤龍情緣”寄托著對天 下蒼生的大愛無言，因此天下盤山仍然不失為一個“美好的 悲劇”。的確，這場悲劇美好的令我動容，我曾經(jīng)不止一次的想過 劇中的乾隆和盤兒在我看不到的地方能不能在一起，這種為了天 下蒼生而分開的兩個人確實令人難過。這個實景演出我看過好幾 次，每次看完都會有不一樣的感受。 而盤山也因為天下盤山 實景演出被更多的人知道和了解。 這就是現(xiàn)代的手法和科技與美 景和文化相結(jié)合能得到的最好的結(jié)果吧?，F(xiàn)在是個信息時代也是 大眾傳媒的時代，用這種手法來宣傳盤山和它的佛教文化應(yīng)該算 是緊跟時代的步伐了 從古代名山到天下盤山，盤山從古至今一直在慢慢的改 變和發(fā)展。它既是文人墨客和乾隆皇帝都贊美過的風(fēng)景勝地，又 是抗日戰(zhàn)爭時期日軍殘暴罪行的見證者。它也曾沒落頹敗，也曾 無人問津，但