聽蜀僧濬彈琴

1、聽蜀僧濬彈琴/聽蜀僧浚彈琴原文I翻譯及賞析創(chuàng)作背詹锳文系年認為，此詩乃唐玄宗天寶十二載（753年）李 白在宣城（今屬安徽）期間所作。裴斐李白年譜簡編也從其說。文學這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭 兩句：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。 說明這位琴師是從四川峨眉下來 的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激 發(fā)了他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩里。 他對故鄉(xiāng) 一直很懷戀，對于來自故鄉(xiāng)的琴師當然也格外感到親切。 所以詩一開 頭就說明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)。綠綺 本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里 用綠綺更

2、切合蜀地僧人。 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰，簡短的十個 字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了對他的傾慕與敬佩。二三句正面描寫蜀僧彈琴。 揮手 是彈琴的動作。嵇康琴賦: 伯牙揮手，鐘期聽聲。 揮手 二字就是出自這里的。為我一揮手， 如聽萬壑松，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴 聲一定是極其鏗鏘有力的。客心洗流水，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的 心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包 涵著一個古老的典故，即列子 湯問中 高山流水 的典故，借它， 表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。客心洗流水 五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示

3、了李白卓越 的語言技巧。下面一句 余響入霜鐘 也是用了典的。 霜鐘 出于山海經(jīng) 中 山經(jīng)：豐山 有九鐘焉，是知霜鳴。 郭璞注：霜降則鐘鳴，故言 知也。霜鐘 二字點明時令，與下面 秋云暗幾重 照應。余響入霜 鐘，意思是說，音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時分寺廟的 鐘聲融合在一起。這句詩寫琴音與鐘聲交響，也兼寓有知音的意思。列子 湯問里有 余音繞梁，三日不絕 的話。宋代蘇東坡在前 赤壁賦里用 余音裊裊，不絕如縷，形容洞簫的余音。這都是樂曲 終止以后，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產(chǎn)生的想象。余響入霜鐘 也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著， 這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了： 不覺碧山暮

4、，秋云暗幾重。 詩人聽完蜀僧 彈琴，舉目四望，不知從什么時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗 的秋云重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。里有不少描寫音樂的佳作。的琵琶行用大珠小珠落玉盤 來 形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現(xiàn)了出來。唐代另一位詩人李頎有一首 聽安萬善吹觱篥歌， 用不同季節(jié)的不同景物，形容音樂曲調(diào)的變化，把聽覺的感受訴諸視 覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是， 除了萬壑松 之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現(xiàn)聽琴時的 感受，表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。其實，如聽萬壑松 這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲，聯(lián)想到深山大谷， 是結合自己的主觀感受來寫的。律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得 極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構思、起結、 承轉(zhuǎn)，