小學(xué)品德教學(xué)論文：緊扣三“定” 構(gòu)建有效的生本課堂

1、緊扣三“定” 構(gòu)建有效的生本課堂隨著課程改革的深化，品德與生活、品德與社會課程所倡導(dǎo)的主體理念對教師來說早已是耳熟能詳。時下，在“生本教育”的影響下，品德課堂愈來愈重視兒童取得真正意義上的主體地位，但縱觀現(xiàn)行品德與生活、品德與社會教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)由于諸多的因素品德與生活、品德與社會學(xué)科缺乏專業(yè)的教師，且大多數(shù)學(xué)校任教該學(xué)科的都是兼職而且都是年齡偏大的老師，這就使品德與生活、品德與社會的教學(xué)成了：穿新鞋，走老路。不可否認，隨著課程改革的深化，新的理念教師們似乎已經(jīng)非常熟悉。但理解和確立的程度如何，恐怕仍然有待存疑。那么，如何真正讓品德與生活、品德與社會生本課堂成為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計，以生命為本的實

2、效較強的課堂，值得我們每一位教師思考和探索。生本課堂，顧名思義是以學(xué)生發(fā)展為本，實現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的課堂。有效的生本課堂是應(yīng)該基于學(xué)生、為了學(xué)生、通過學(xué)生來發(fā)展學(xué)生的課堂。品德與生活、品德與社會新的課程標準中明確了該課程課堂教學(xué)應(yīng)該回歸生活，體現(xiàn)以學(xué)生為主體，課堂要緊緊圍繞學(xué)生設(shè)計教學(xué)活動，全力營造一個充滿活力的生本課堂。我們不妨從“三定”入手。定位教學(xué)目標。依據(jù)課程標準我們在教學(xué)中根據(jù)具體不同的課題應(yīng)從知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀三個方面制訂教學(xué)目標。在品德與生活、品德與社會教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師在制訂教學(xué)三維目標上存在好高騖遠，死搬教條，不切實際現(xiàn)象，因為目標的

3、制訂都是來自現(xiàn)成的教案或教學(xué)參考，不研究或很少研究學(xué)生的已有水平和真實情況是當(dāng)前課程教學(xué)普遍存在的一個明顯問題。這就造成了教學(xué)目標與學(xué)生實際情況不能吻合，加之教師的滿堂灌，學(xué)生只能更多的表現(xiàn)為被動地適應(yīng)或順從。這樣的課堂談何有效？因此，為了構(gòu)建有效的生本課堂，教師必須認真研究和了解學(xué)生，準確的把握教學(xué)的起點。首先，在備課時即備教材又備學(xué)生，在每一次課堂教學(xué)前，我們都要走進學(xué)生的心靈，了解學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀、知識、能力等方面的真實的狀態(tài)。其次，由于品德與生活、品德與社會課程是源于生活、指導(dǎo)生活、引領(lǐng)生活的課程，因此作為教師我們還必須走進學(xué)生的生活，了解學(xué)生的真實生活狀態(tài)。如果不深入研究學(xué)生

4、，不了解學(xué)生的學(xué)情，極有可能在教學(xué)中出現(xiàn)非常尷尬的情況，間接導(dǎo)致教學(xué)效率的低下。例如，一位教師在進行感恩教育時，要求班上每個學(xué)生回家為媽媽洗一次腳，在進行檢查時，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生沒有完成任務(wù)，當(dāng)著全班學(xué)生的面對該學(xué)生進行數(shù)落、批評，從此以后，該生在同學(xué)面前一直抬不起頭來，自尊心受到極大傷害其結(jié)果導(dǎo)致該生對學(xué)科教學(xué)失去興趣，對老師產(chǎn)生了極大的抵觸情緒。原來這是單親家庭媽媽早年病逝，爸爸常年外出打工，年邁的爺爺只能將孩子寄養(yǎng)在姑姑家況且是新學(xué)期剛剛轉(zhuǎn)進。像這樣的案例在教學(xué)中并非個案，為此，作為一名品德與社會教師需要整體了解學(xué)生的家庭背景、生活狀況、認知基礎(chǔ)、能力水平、行為習(xí)慣等；通過觀察、調(diào)查、座

5、談等方式了解學(xué)生與課文學(xué)習(xí)主題相關(guān)的認知、情感、態(tài)度、能力水平和行為習(xí)慣，分析存在的問題，根據(jù)具體內(nèi)容和學(xué)生的實際情況有所側(cè)重，定位目標時，堅持“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，把課程標準中的規(guī)定和教材中的教學(xué)要求與學(xué)生實際緊密結(jié)合起來，提高教學(xué)針對性和有效性。確定教學(xué)內(nèi)容。兒童的品德的形成源于他們對生活的認識、體驗和感悟，生活對兒童品德的形成具有特殊的價值。品德與社會課程標準指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。學(xué)生良好品德形成必須在兒童的生活過程之中?！币虼?，在教學(xué)過程中要克服脫離學(xué)生生活實際的教育方式。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。為此，我們教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的

6、確定和組織上要合理、有效地利用教材，而不是死搬教材，照本宣科。由于教材內(nèi)容、數(shù)字、圖片信息有其局限性，加之有的內(nèi)容已經(jīng)過時，而社會發(fā)展信息瞬息萬變，就拿蘇教版六年級上冊身邊的變化一課來說，課本反映深圳變化的圖片都是80年代的，如今深圳較前又是翻天覆地的變化。這就要求我們首先要及時吸收社會新的信息，有效整合教學(xué)資源，選取符合兒童心理特點和接受能力、貼近兒童生活、富有生活情趣的教學(xué)內(nèi)容。其次，教師要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活之中存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)的主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，形成符合社會規(guī)范的價值觀。選定教學(xué)方法。教學(xué)方法是小學(xué)品德與社會教學(xué)過程最優(yōu)化的一個舉足輕

7、重的因素，也是最重要的一種教學(xué)策略，教學(xué)方法的優(yōu)劣直接影響教學(xué)質(zhì)量和人的素質(zhì)。教學(xué)方法的價值體現(xiàn)在能使師生用最少的時間、空間、物質(zhì)與精力的投入而獲得最大的教學(xué)效果。正如巴甫洛夫所說的：“好的方法將為人們展開更廣闊的圖景，使人們認識更深層的規(guī)律，從而更有效地改造世界”。俗話說：“馬戲人人會演，各有巧妙不同?！闭n堂的教學(xué)同樣的道理，品德與社會教學(xué)內(nèi)容本身就很枯燥，一節(jié)課如果沒有學(xué)生的主體參與，就沒有成功的課堂教學(xué)。因為，教學(xué)不是“你教我學(xué)”的過程，而是師生交往互動的過程。正因如此，我們要根據(jù)學(xué)生的身心特點、能力水平、選擇適合學(xué)生方式。注重激發(fā)學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。教師在課堂教學(xué)中只是一名組織者，支持者，合作者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，因此，師生平等合作，積極對話互動是品德與社會有效課堂方法之一。教育家保羅弗萊雷認為：“教育具有對話性，教學(xué)即對話，對話是一種創(chuàng)造性勞動?！苯處?、學(xué)生、文本之間應(yīng)該是一種民主、平等的雙向交流關(guān)系。在