普通心理學(xué)緒論 幻燈片

1、 每一個(gè)以心理學(xué)為專業(yè)的人，在和陌生 人的首次交流中，一般都會(huì)遇到這樣的 問題，“嗨，學(xué)心理學(xué)的，你能猜出我 在想什么嗎？” 讀心術(shù)、催眠、解夢(mèng)、變態(tài) 學(xué)心理學(xué)的煩惱 4 心理學(xué)的學(xué)科定位 至關(guān)重要的學(xué)科：關(guān)于人類自身的學(xué)問 年輕稚嫩的學(xué)科：科學(xué)心理學(xué)歷史短暫 極富挑戰(zhàn)的學(xué)科：研究對(duì)象極具特殊性 高危風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)科：本意助人與害人害己 5 心理學(xué)解讀 關(guān)于心理學(xué)的大眾理解 心理學(xué)家知道你心里正在想什么 心理學(xué)就是心理咨詢 心理學(xué)家只研究變態(tài)的人 心理學(xué)家會(huì)催眠 心理學(xué)就是夢(mèng)的分析 心理學(xué)是騙人的東西 心理學(xué)成果不過是些常識(shí) 心理學(xué)就是“話療” 超驗(yàn)神秘之學(xué) 說服治療之學(xué) 愚民忽悠之學(xué) 6 心理學(xué)解

2、讀 對(duì)大眾理解的糾正 心理學(xué)家知道你心里正在想什么 心理學(xué)就是心理咨詢 心理學(xué)家只研究變態(tài)的人 心理學(xué)家會(huì)催眠 心理學(xué)就是夢(mèng)的分析 心理學(xué)是騙人的東西 心理學(xué)成果不過是些常識(shí) 心理學(xué)就是“話療” 不易直接知道 僅僅是一部分 絕不是 好多同學(xué)以為通過學(xué)習(xí)心理學(xué)就可以看透 人心、直指人性了，能達(dá)到沉默的羔 羊、至少也是Lietome的水準(zhǔn)了，其 實(shí)那只是某些影視中的心理學(xué)人，只是學(xué) 科局部神話的片段，對(duì)于絕大多數(shù)人而言， 學(xué)心理學(xué)后達(dá)不到那個(gè)水平。 生活中的心理現(xiàn)象歌 -心心向榮 聽聲看字認(rèn)圖表，感覺知覺感覺知覺第一哨。 邊聽邊記邊思考，思維記憶思維記憶前后跑。 動(dòng)眼動(dòng)手抗干擾，注意注意穩(wěn)定品質(zhì)好

3、。 老師提問舉手早，外部言語言語立功勞。 老師幽默大家笑，情緒情感情緒情感全來到。 女生真比男生笨？學(xué)了能力能力就知道。 文靜好動(dòng)有差別，氣質(zhì)氣質(zhì)類型有一套。 你我行為行為映心理，生活一書真奇妙。 小孩不笨 12 第一節(jié)緒論 第一單元基礎(chǔ)心理學(xué)的研究對(duì)象及內(nèi)容 一、心理學(xué)概述 “Psychology”“psyche”“l(fā)ogos”闡釋靈魂（心靈）的闡釋靈魂（心靈）的 學(xué)問。學(xué)問。Psyche=soul（靈魂）；（靈魂）；Logos=discourse(闡述闡述) 原來的心理學(xué)是原來的心理學(xué)是闡述靈魂的學(xué)問闡述靈魂的學(xué)問 今天的心理學(xué)是今天的心理學(xué)是 舊瓶裝新酒的現(xiàn)代心理學(xué)舊瓶裝新酒的現(xiàn)代心理學(xué)

4、 13 心理學(xué)的定義：心理學(xué)的定義：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展 和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 人的心理現(xiàn)象，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來的各 種形式、形態(tài)或狀態(tài)。 心理學(xué)是科學(xué)，對(duì)生活有用 基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)用學(xué)科 普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、 生理心理學(xué)、比較心理學(xué)、 發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、 社會(huì)心理學(xué)等。 臨床心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、 教育心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、 學(xué)校心理學(xué)、工業(yè)及組織心 理學(xué)、人因心理學(xué)（人類功 效學(xué)）、消費(fèi)心理學(xué)、廣告 心理學(xué)、愛情心理學(xué)以及法 律、體育、航空航天等與人 自身有關(guān)的領(lǐng)域都有相應(yīng)的 15 為什么我和現(xiàn)女友愛吵架？和前女友愛吵架、和

5、前前女友也愛吵架？ 為什么我兒子上了初中就跟變了個(gè)人似的？ 為什么我和妹妹是雙胞胎，家庭和學(xué)校環(huán)境一樣， 她學(xué)習(xí)卻比我好很多？ 為什么班長和副班長都是班長，兩個(gè)人管班時(shí)， 一個(gè)讓人心服口服，另一個(gè)卻怨聲載道？ 為什么我明明不想買這個(gè)洗發(fā)水，一看它降了10 塊錢，一口氣買了三瓶，用了半瓶就煩了？ 為什么我和現(xiàn)女友愛吵架？和前女友愛吵架、和前前女友也愛吵架？ 咨詢心理學(xué) 為什么我兒子上了初中就跟變了個(gè)人似的？ 發(fā)展心理學(xué) 為什么我和妹妹是雙胞胎，家庭和學(xué)校環(huán)境一樣，她學(xué)習(xí)卻比我好很多？ 教育心理學(xué) 為什么班長和副班長都是班長，兩個(gè)人管班時(shí)，一個(gè)讓人心服口服，另一個(gè) 卻怨聲載道？ 管理心理學(xué) 為什么

6、我明明不想買這個(gè)洗發(fā)水，一看它降了10塊錢，一口氣買了三瓶，用 了半瓶就煩了？ 消費(fèi)心理學(xué) 18 普通心理學(xué)定義：普通心理學(xué)定義： 普通心理學(xué)是以普通心理學(xué)是以正常成人正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象， 總結(jié)心理活動(dòng)總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基的心理學(xué)的最基 礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律對(duì)心理學(xué)礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律對(duì)心理學(xué) 各個(gè)分支的研究都具有指導(dǎo)意義。各個(gè)分支的研究都具有指導(dǎo)意義。 19 認(rèn)知：指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，包括感 覺、知覺、記憶、表象、言語、思維和想 象等。 情緒、情感和意志 需要和動(dòng)機(jī)(人格傾向性) 能

7、力、氣質(zhì)和性格(個(gè)性心理特征) 心 理 過 程 人格 心 理 現(xiàn) 象 二、普通心理學(xué)的內(nèi)容 主要由三個(gè)方面組成： 20 心理現(xiàn)象（動(dòng)態(tài)-穩(wěn)態(tài)） 認(rèn)識(shí)過程（知）：感覺、知覺、 記憶、表象、言語、思維和想象 情感過程（情）：喜、怒、哀、樂、 愛、惡、懼 意志過程（意）:目標(biāo)、沖突、挫 折 個(gè)性傾向性：需要和動(dòng)機(jī) 個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力 心理狀態(tài) （暫時(shí)狀態(tài)） 注意 人格 （個(gè)性） （穩(wěn)態(tài)） 心理過程 （動(dòng)態(tài)） 補(bǔ)充1:心理現(xiàn)象的結(jié)構(gòu) 21 心理過程 心理過程是指，在人的認(rèn)識(shí)、情感、意志行動(dòng)方面 表現(xiàn)出來的那些心理活動(dòng)，它們經(jīng)常處于動(dòng)態(tài)變化 的過程中。 人的認(rèn)識(shí)、情感、意志這三方面的心理活動(dòng)

8、，經(jīng)常 處于動(dòng)態(tài)變化之中，都有其發(fā)生、發(fā)展、終止或升 華的過程。所以，這些心理活動(dòng)都統(tǒng)稱為心理過程。 而認(rèn)識(shí)、情感、意志三種心理過程又以其相互聯(lián)系、 彼此制約而構(gòu)成人的整個(gè)心理過程。 知之深、愛之切，知識(shí)就是力量，打是親、罵是愛 22 人格(個(gè)性心理) 個(gè)性心理是指，一個(gè)人在心理過程的發(fā)展和進(jìn) 程中，經(jīng)常表現(xiàn)出來的那些比較穩(wěn)定的心理傾 向和心理特點(diǎn)?？梢杂绊懭说耐怙@和內(nèi)隱行為。 23 心理狀態(tài) 心理狀態(tài)是在心理活動(dòng)的進(jìn)程中，或從心理 過程到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的過渡階段，常常 會(huì)出現(xiàn)的一種相對(duì)持續(xù)的狀態(tài)。 心理學(xué)家認(rèn)為，心理狀態(tài)常常是從心理過程 的發(fā)展到個(gè)性心理特點(diǎn)形成的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)。 24 心理

9、過程和人格的關(guān)系心理過程和人格的關(guān)系 人格不是獨(dú)立存在的，而是通過心理過程表人格不是獨(dú)立存在的，而是通過心理過程表 現(xiàn)出來的?，F(xiàn)出來的。 在人的發(fā)展過程中，先有心理過程，而后逐漸形在人的發(fā)展過程中，先有心理過程，而后逐漸形 成了人格。人格形成以后，又會(huì)對(duì)心理過程具有制成了人格。人格形成以后，又會(huì)對(duì)心理過程具有制 約作用。從整體上說，反映著人的心理活動(dòng)的共同約作用。從整體上說，反映著人的心理活動(dòng)的共同 規(guī)律和差異規(guī)律。規(guī)律和差異規(guī)律。 25 補(bǔ)充 黃希庭健全人格與心理和諧中從心理 機(jī)能角度分成：認(rèn)知子系統(tǒng)、意向子系統(tǒng)、 交際子系統(tǒng) 古老又年輕的學(xué)科 古老 心理學(xué)的哲學(xué)根源 中國古代心理學(xué)的思想

10、人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。哲學(xué).教育.醫(yī)學(xué). 軍事等 西方心理學(xué)思想的發(fā)展 古希臘.中世紀(jì).文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng). 十九世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展 27 科學(xué)心理學(xué) 心理學(xué)的最終使命：從心所欲，不逾矩 心靈和諧 外化內(nèi)不化 描 述 解 釋 預(yù) 測(cè)控 制 2 34 1 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不 逾矩。 論語為政 現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 主主 義義 心心 理理 學(xué)學(xué) 結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮馮 特特，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（E. Titchenner）在美國宣揚(yáng)推廣）在美國

11、宣揚(yáng)推廣 心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 通過內(nèi)省法來研究個(gè)人的直接通過內(nèi)省法來研究個(gè)人的直接 經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn) 對(duì)經(jīng)驗(yàn)的研究須從內(nèi)容、過程對(duì)經(jīng)驗(yàn)的研究須從內(nèi)容、過程 和原因三個(gè)方面進(jìn)行和原因三個(gè)方面進(jìn)行 科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，科學(xué)心理學(xué)的正式誕生， 一般公認(rèn)始自德國人馮特一般公認(rèn)始自德國人馮特 （ W i l h e l m W u n d tW i l h e l m W u n d t ， 1832192018321920的工作的工作 馮特為萊比錫馮特為萊比錫(Leipzig)(Leipzig) 大學(xué)教授，大學(xué)教授，18791879年在該校年在該校 建立世界上第一座心理

12、實(shí)建立世界上第一座心理實(shí) 驗(yàn)室，正式從事有系統(tǒng)的驗(yàn)室，正式從事有系統(tǒng)的 心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)工作 心理學(xué)界公認(rèn)，心理學(xué)界公認(rèn)，18791879年為年為 科學(xué)心理學(xué)的開始科學(xué)心理學(xué)的開始 馮特被譽(yù)為科學(xué)馮特被譽(yù)為科學(xué)心理學(xué)心理學(xué) 之父之父 機(jī)機(jī) 能能 主主 義義 心心 理理 學(xué)學(xué) 機(jī)能主義心理學(xué)由美國心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)由美國心理學(xué) 家家詹姆斯詹姆斯（W. James）與杜威）與杜威 （J.Dewey）兩人創(chuàng)立）兩人創(chuàng)立 心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境 時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解，時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解， 這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu)這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu) 重

13、要重要 人的知覺活動(dòng)、思維活動(dòng)和心人的知覺活動(dòng)、思維活動(dòng)和心 智功能等如何與環(huán)境事物相互智功能等如何與環(huán)境事物相互 作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相 互影響的過程中起的重要作用互影響的過程中起的重要作用 機(jī)能主義由美國心理學(xué)機(jī)能主義由美國心理學(xué) 家詹姆斯（家詹姆斯（ William William JamesJames，1842191018421910）與）與 杜威（杜威（John DeweyJohn Dewey， 1859195218591952）在本世紀(jì)）在本世紀(jì) 之初所創(chuàng)立之初所創(chuàng)立 機(jī)能主義主張研究意識(shí)機(jī)能主義主張研究意識(shí) 和和“意識(shí)流意識(shí)流” 研究要回答的關(guān)鍵問題

14、研究要回答的關(guān)鍵問題 是：是：“行為的機(jī)能或目行為的機(jī)能或目 的是什么？的是什么？” 意識(shí)的作用就是使個(gè)體意識(shí)的作用就是使個(gè)體 適應(yīng)環(huán)境適應(yīng)環(huán)境 行行 為為 主主 義義 心心 理理 學(xué)學(xué) 行為主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家行為主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家華華 生生（J. B.Watson）在）在1913年創(chuàng)立年創(chuàng)立 心理學(xué)應(yīng)該遵循刺激心理學(xué)應(yīng)該遵循刺激反應(yīng)的公式，反應(yīng)的公式， 把研究的內(nèi)容由內(nèi)隱的意識(shí)轉(zhuǎn)向外把研究的內(nèi)容由內(nèi)隱的意識(shí)轉(zhuǎn)向外 顯的行為顯的行為 心理學(xué)所研究的對(duì)象是能夠客觀觀心理學(xué)所研究的對(duì)象是能夠客觀觀 察與測(cè)量的外顯行為而不是意識(shí)經(jīng)察與測(cè)量的外顯行為而不是意識(shí)經(jīng) 驗(yàn)驗(yàn) 行為不是由遺傳決定，

15、而是在環(huán)境行為不是由遺傳決定，而是在環(huán)境 因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的 結(jié)果結(jié)果 行為主義或稱行為行為主義或稱行為 論和行為學(xué)派，系論和行為學(xué)派，系 由美國心理學(xué)家華由美國心理學(xué)家華 生（生（J JB BWatsonWatson， 1878195818781958）在）在 19131913年所創(chuàng)立年所創(chuàng)立 行為主義主張，心行為主義主張，心 理學(xué)是一門科學(xué)理學(xué)是一門科學(xué) 科學(xué)的研究只限于科學(xué)的研究只限于 以客觀的方法處理以客觀的方法處理 客觀的資料客觀的資料 格格 式式 塔塔 心心 理理 學(xué)學(xué) 格式塔格式塔（Gestal）在德文中意）在德文中意 味著味著“整體整體

16、”，他們主張人的，他們主張人的 心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來研究心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來研究 整體不能還原為各個(gè)部分、各整體不能還原為各個(gè)部分、各 種元素種元素 整體先于部分而存在，并且制整體先于部分而存在，并且制 約著部分的性質(zhì)與意義約著部分的性質(zhì)與意義 部分相加不等于整體，整體大部分相加不等于整體，整體大 于部分之和于部分之和 格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué) 由德國心理學(xué)家魏由德國心理學(xué)家魏 特海默（特海默（M. Wertheimer）、柯）、柯 夫卡（夫卡（K. Koffka） 和柯勃（和柯勃（W. Kohler） 所創(chuàng)立所創(chuàng)立 較行為主義稍早一較行為主義稍早一 年年 GestaltGestalt為德

17、文，為德文， 含有含有“形狀形狀”或或 “組型組型”之意之意 精精 神神 分分 析析 精神分析理論精神分析理論主要有三個(gè)部分組主要有三個(gè)部分組 成：用潛意識(shí)、生本能、死本能成：用潛意識(shí)、生本能、死本能 和力必多（和力必多（Libido）等觀念來解釋）等觀念來解釋 人的行為動(dòng)力人的行為動(dòng)力 用口腔期、肛門期、性器期、潛用口腔期、肛門期、性器期、潛 伏期、性征期以及戀父、戀母情伏期、性征期以及戀父、戀母情 結(jié)等來解釋人格發(fā)展的不同階段結(jié)等來解釋人格發(fā)展的不同階段 及其特征及其特征 用本我、自我、超我來解釋人格用本我、自我、超我來解釋人格 結(jié)構(gòu)，并以焦慮和各種心理防御結(jié)構(gòu)，并以焦慮和各種心理防御 機(jī)

18、制解釋在三個(gè)機(jī)制解釋在三個(gè)“我我”之間的矛之間的矛 盾沖突盾沖突 精神分析精神分析 （psychoanalysispsychoanalysis） 系由奧國精神醫(yī)學(xué)系由奧國精神醫(yī)學(xué) 家弗洛伊德家弗洛伊德 （Sigmund FreudSigmund Freud， 1856193918561939）在）在 18961896年所創(chuàng)立年所創(chuàng)立 精神病診治的基本精神病診治的基本 方法之一，也是影方法之一，也是影 響人類文化和心理響人類文化和心理 學(xué)發(fā)展的重要理論學(xué)發(fā)展的重要理論 人人 本本 主主 義義 心心 理理 學(xué)學(xué) 人本主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家人本主義心理學(xué)由美國心理學(xué)家 馬斯洛馬斯洛（A.Maslo

19、w）和羅杰斯）和羅杰斯 （C. Rogers）在）在20世紀(jì)中葉創(chuàng)立世紀(jì)中葉創(chuàng)立 心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對(duì)象，心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對(duì)象， 研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng) 驗(yàn)，諸如：價(jià)值、生活責(zé)任、生驗(yàn)，諸如：價(jià)值、生活責(zé)任、生 命意義等，真正屬于人性各種層命意義等，真正屬于人性各種層 面的問面的問題題 人是最重要的，其本性是善良的，人是最重要的，其本性是善良的， 并蘊(yùn)藏著巨大、無限的潛力并蘊(yùn)藏著巨大、無限的潛力 人本心理學(xué)（人本心理學(xué)（humanistichumanistic psychologypsychology），由美國心），由美國心 理學(xué)家馬斯洛（理學(xué)家馬斯

20、洛（Abraham Abraham MaslowMaslow，190819081970)1970)與與 羅杰斯（羅杰斯（Carl RogersCarl Rogers， 1902198719021987）在五十年代）在五十年代 所創(chuàng)始所創(chuàng)始 人本心理學(xué)興起的年代較人本心理學(xué)興起的年代較 精神分析論與行為主義為精神分析論與行為主義為 晚，故而被稱為現(xiàn)代心理晚，故而被稱為現(xiàn)代心理 學(xué)上的第三勢(shì)力（學(xué)上的第三勢(shì)力（third third forceforce） 認(rèn)認(rèn) 知知 心心 理理 學(xué)學(xué) 認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí) 和使用知識(shí)的學(xué)問和使用知識(shí)的學(xué)問 20世紀(jì)世紀(jì)

21、50年代隨著信息論和計(jì)算機(jī)科年代隨著信息論和計(jì)算機(jī)科 學(xué)與技術(shù)、語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科學(xué)與技術(shù)、語言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科 的迅速發(fā)展而興起的迅速發(fā)展而興起 美國心理學(xué)家奈塞爾（美國心理學(xué)家奈塞爾（U. Neisser ）出）出 版的版的認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)著作標(biāo)志著心理著作標(biāo)志著心理 學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段 探討人對(duì)信息的獲得、存儲(chǔ)、加工和探討人對(duì)信息的獲得、存儲(chǔ)、加工和 使用的過程使用的過程 瑞士心理學(xué)家瑞士心理學(xué)家皮亞杰皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展作出對(duì)認(rèn)知發(fā)展作出 了巨大貢獻(xiàn)了巨大貢獻(xiàn) 認(rèn)知心理學(xué)（認(rèn)知心理學(xué)（cognitive cognitive psychologypsych

22、ology）不像前述）不像前述 五大學(xué)派一樣，認(rèn)知心五大學(xué)派一樣，認(rèn)知心 理學(xué)不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，理學(xué)不是由某人獨(dú)創(chuàng)的， 而是受多種因素影響，而是受多種因素影響， 逐漸演變而成的逐漸演變而成的 認(rèn)知認(rèn)知(cognition(cognition）一）一 詞的涵義，系指我們?cè)~的涵義，系指我們 對(duì)事物知曉的歷程。對(duì)事物知曉的歷程。 在此歷程在此歷程中，包括對(duì)中，包括對(duì) 事物的注意、辨別、事物的注意、辨別、 理解、思考等復(fù)雜的理解、思考等復(fù)雜的 心理活動(dòng)心理活動(dòng) 認(rèn)知心理學(xué)家-皮亞杰 心理學(xué)研究方法心理學(xué)研究方法 （一）觀察法（一）觀察法 觀察法是科學(xué)研究中應(yīng)用最廣泛的方法。觀察法觀察法是科學(xué)研究中應(yīng)用

23、最廣泛的方法。觀察法 是指在自然情境中對(duì)人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)是指在自然情境中對(duì)人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn) 行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察記錄，經(jīng)過分析以獲得行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察記錄，經(jīng)過分析以獲得 其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法 觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動(dòng)過觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動(dòng)過 程，成為其中的一個(gè)成員；另一種是在旁觀察而程，成為其中的一個(gè)成員；另一種是在旁觀察而 不參與被觀察者的活動(dòng)不參與被觀察者的活動(dòng) 原則上是不使被觀察者發(fā)覺自己的活動(dòng)正在被他原則上是不使被觀察者發(fā)覺自己的活動(dòng)正在被他 人觀察，否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)，從而

24、導(dǎo)人觀察，否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)，從而導(dǎo) 致結(jié)果失真致結(jié)果失真 （二）實(shí)驗(yàn)法（二）實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是指有計(jì)劃有目的地控制條件，使被試實(shí)驗(yàn)法是指有計(jì)劃有目的地控制條件，使被試 產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法 實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，在實(shí)驗(yàn)的過程中包實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，在實(shí)驗(yàn)的過程中包 含著給予被試一系列變化的刺激信息，稱為變含著給予被試一系列變化的刺激信息，稱為變 量。由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫量。由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫 自變量或獨(dú)立變量自變量或獨(dú)立變量 實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試進(jìn)行比較，一組是實(shí)實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試

25、進(jìn)行比較，一組是實(shí) 驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M （三）測(cè)驗(yàn)法（三）測(cè)驗(yàn)法 測(cè)驗(yàn)法是使用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)工具度量個(gè)體間測(cè)驗(yàn)法是使用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)工具度量個(gè)體間 對(duì)同一事物反應(yīng)的差異，或同一個(gè)體在不對(duì)同一事物反應(yīng)的差異，或同一個(gè)體在不 同的時(shí)間或情景中的反應(yīng)差異同的時(shí)間或情景中的反應(yīng)差異 測(cè)驗(yàn)法的使用必須具備兩個(gè)基本要求：測(cè)測(cè)驗(yàn)法的使用必須具備兩個(gè)基本要求：測(cè) 驗(yàn)的信度和效度驗(yàn)的信度和效度 測(cè)驗(yàn)法經(jīng)常用來探討那些難以確定自變量測(cè)驗(yàn)法經(jīng)常用來探討那些難以確定自變量 和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會(huì)和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會(huì) 方面的問題方面的問題 （四）調(diào)查法（四）調(diào)

26、查法 調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者自由表達(dá)調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者自由表達(dá) 其意見或態(tài)度，以此來分析群體心理傾向的研其意見或態(tài)度，以此來分析群體心理傾向的研 究方法究方法 調(diào)查法一般有兩種方式。一種是問卷調(diào)查，另調(diào)查法一般有兩種方式。一種是問卷調(diào)查，另 一種是晤談法一種是晤談法 問卷法是采用事先擬定的問題，由被試按問題問卷法是采用事先擬定的問題，由被試按問題 的回答來搜集相關(guān)資料，以此來分析和推測(cè)群的回答來搜集相關(guān)資料，以此來分析和推測(cè)群 體心理特點(diǎn)及有關(guān)心理狀態(tài)體心理特點(diǎn)及有關(guān)心理狀態(tài) 晤談法是通過面談方式搜集資料來分析和推測(cè)晤談法是通過面談方式搜集資料來分析和推測(cè) 群體心理特點(diǎn)

27、及心理狀態(tài)的研究法群體心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)的研究法 學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要意義學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要意義 一、理論意義一、理論意義 學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于樹立辨證唯物主義和歷史唯學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于樹立辨證唯物主義和歷史唯 物主義的世界觀物主義的世界觀 二、實(shí)踐意義二、實(shí)踐意義 學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于對(duì)自己的了解與自我教育以及學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于對(duì)自己的了解與自我教育以及 解決實(shí)際工作中出現(xiàn)的心理問題解決實(shí)際工作中出現(xiàn)的心理問題 （一）學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于了解自己和自我教育（一）學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于了解自己和自我教育 （二）心理學(xué)知識(shí)有助于解決教育中的實(shí)際問題（二）心理學(xué)知識(shí)有助于解決教育中的實(shí)際問題 基本原則基本原則 客觀性原則客觀

28、性原則:心理現(xiàn)象是一種客觀存在的心理現(xiàn)象是一種客觀存在的 事事 實(shí)實(shí) 發(fā)展性原則發(fā)展性原則: :心理現(xiàn)象都是發(fā)展和變化的心理現(xiàn)象都是發(fā)展和變化的 系統(tǒng)性原則系統(tǒng)性原則:心理活動(dòng)是一個(gè)整體，各種因心理活動(dòng)是一個(gè)整體，各種因 素相互作用素相互作用 推薦書籍 墨頓亨特 心理學(xué)的故事； 在過去的2500年中，人類渴望揭開廣大、幽渺的思維世界的面 紗。人性惡？人性善？思想來自何方？人類擁有自由意識(shí)嗎？ 人類是獨(dú)一無二的嗎？凡此種種，都是人類希望了解的。墨頓. 亨特所著心理學(xué)的故事講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。故 事的主人公們都是思想領(lǐng)域中的探索者-蘇格拉底、柏拉圖、 笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、巴甫洛夫、

29、斯金納. 這里列舉的有孤獨(dú)的修行者、耽于聲色犬馬者、狂熱的神秘主 義者以及理智的唯實(shí)論者，他們認(rèn)為人類可以檢視、理解，這 一點(diǎn)最終指導(dǎo)或控制了他們的思想過程、情緒和行為結(jié)果，使 他們成了另一類人?心理分析者。本書不是注重人物的個(gè)人經(jīng) 歷，而是通過描述使讀者能迅速理解心理研究的手法和正確的 理論，以及作為心理學(xué)主要構(gòu)成部分的心理治療的方法和功效。 在這個(gè)心理學(xué)日益被廣泛關(guān)注的時(shí)代，心理學(xué)的故事作為 一部及時(shí)的、重要的、吸引人的著作，力圖準(zhǔn)確地解釋人們心 中的疑問“人類行為的真正起因到底是什么？” 49 心理學(xué)的學(xué)科定位 至關(guān)重要的學(xué)科：關(guān)于人類自身的學(xué)問 年輕稚嫩的學(xué)科：科學(xué)心理學(xué)歷史短暫 極富

30、挑戰(zhàn)的學(xué)科：研究對(duì)象極具特殊性 高危風(fēng)險(xiǎn)的學(xué)科：本意助人與害人害己 50 普通心理學(xué)定義：普通心理學(xué)定義： 普通心理學(xué)是以普通心理學(xué)是以正常成人正常成人的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象， 總結(jié)心理活動(dòng)總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基的心理學(xué)的最基 礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律對(duì)心理學(xué)礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律對(duì)心理學(xué) 各個(gè)分支的研究都具有指導(dǎo)意義。各個(gè)分支的研究都具有指導(dǎo)意義。 51 科學(xué)心理學(xué) 心理學(xué)的最終使命：從心所欲，不逾矩 心靈和諧 外化內(nèi)不化 描 述 解 釋 預(yù) 測(cè)控 制 2 34 1 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而 立，四十

31、而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不 逾矩。 論語為政 機(jī)機(jī) 能能 主主 義義 心心 理理 學(xué)學(xué) 機(jī)能主義心理學(xué)由美國心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)由美國心理學(xué) 家家詹姆斯詹姆斯（W. James）與杜威）與杜威 （J.Dewey）兩人創(chuàng)立）兩人創(chuàng)立 心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境 時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解，時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解， 這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu)這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu) 重要重要 人的知覺活動(dòng)、思維活動(dòng)和心人的知覺活動(dòng)、思維活動(dòng)和心 智功能等如何與環(huán)境事物相互智功能等如何與環(huán)境事物相互 作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相 互影響的過程中起的重要作用互影響的過程中起的重要作用 機(jī)能主義由美國心理學(xué)機(jī)能主義由美國心理學(xué) 家詹姆斯（家詹姆斯（ William William JamesJames，1842191018421910）與）與 杜威（杜威（John DeweyJohn Dewey， 1859195