香草美人的意象分析

1、香草美人的意象分析 離騷導讀 意象 概念:即詩中的藝術(shù)形象，它不是客觀生活中物 象的簡單重復(fù)，而是經(jīng)過詩人審美再創(chuàng)造的， 滲透了主觀思想感情的形象。它是詩人感情的 載體。 經(jīng)典意象枚舉:月、花、水、雁、柳等 寒山一帶傷心碧 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不?故園情 空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城 意象的藝術(shù)魅力 詩情畫意的來源：豐富讀者的感官享受， 增添藝術(shù)美感，容易引起人們某種情感， 或?qū)δ撤N事物獨特的感受。 構(gòu)成意境的元素：意象本身滲透了主觀 感情，與語言互相呼應(yīng)，能夠給人一種 氛圍感受，帶人進入特定的情景。 離騷中的意象 最引人注目的兩類意象香草美人 一般用作比喻，或是比喻君王，或是比喻自己。

2、前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”， 后者如“嫉余之娥眉兮”。 離騷中描寫了眾多不同種類的香草，這些 香草作為裝飾，豐富了美人的意象，同時，香 草作為一種獨立的象征物，一方面指品德和人 格的高尚，另一方面和惡草相對，象征政治斗 爭的雙方。 離騷中的香草美人意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而 巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使作品形象更加生動。 根源探究 在西周、春秋時代發(fā)展起來的陰陽五行 觀念中常把君和臣，夫和妻放在尊卑有 序的位置。 用夫妻關(guān)系比喻君臣關(guān)系，不僅形象生 動，而且符合中國傳統(tǒng)的思維習慣。 楚地文化的充分體現(xiàn) “香草美人”作為詩歌的手法是屈原的 首創(chuàng)，也是楚地文化的充分體現(xiàn)。 是對詩經(jīng)賦、比、興手法的

3、發(fā)展。 它把物我合一，情景交融，擴大了詩的 表現(xiàn)力，形成了以香草美人為寄托的新 的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 “香草美人”的延續(xù) 屈原以后，“香草美人”的藝術(shù)表現(xiàn)手 法為后世作家的文學創(chuàng)作提供了新的藝 術(shù)構(gòu)思，他們學習其中的比興藝術(shù)，寄 情言志，托物以諷，形成一種傳統(tǒng)的表 現(xiàn)手法。如：曹植的洛神賦美女 篇雜詩.南國有佳人等作品，借對 女性的描寫，寄托自己的政治抱負。 詩歌1 蝶戀花 花腿殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家 繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人 笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。 結(jié)合“蘇軾被貶”的史實分析該詩 的 “香草美人”的表現(xiàn)手法 分析 解題關(guān)鍵：天

4、涯何處無芳草 芳草：代表著美好的事物，包括美好的景況， 處境等。該句表明作者相信天涯海角到處都有 春天，不管被貶去什么地方，也能泰然處之。 最后的“行人”“佳麗”的心卻久久不能平靜， 滿懷煩惱，因他被貶到遠方去！ 詞雖有起伏，但主調(diào)仍是悲憤的，也難怪當時 跟隨詩人的侍妾王朝云不忍歌唱它。 詩歌2 摸魚兒（辛棄疾） 更難消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕 花開早，何況落紅無數(shù)！春且住。見說到，天 涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐 蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。 娥眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰 訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁 最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處！ 思考：美人芳草跟南宋半壁江山有什么聯(lián)系？ 分析 解題關(guān)鍵句：天涯芳草無歸路娥眉曾 有人妒 詞人用美人芳草敘