試論勃朗特三姐妹小說(shuō)的敘事視角及其“情感結(jié)構(gòu)”

1、試論勃朗特三姐妹小說(shuō)的敘事視角及其“情感結(jié)構(gòu)” 關(guān)鍵詞：勃朗特三姐妹 敘事視角 情感結(jié)構(gòu) 文化身份摘 要：勃朗特三姐妹小說(shuō)敘事視角的主要形式是第一人稱(chēng)限制敘事。本人認(rèn)為作家敘事視角的選擇與代表一個(gè)時(shí)代共享的價(jià)值觀和社會(huì)心理的“情感結(jié)構(gòu)”密切相關(guān)。也就是說(shuō)，一方面我們關(guān)注女作家小說(shuō)中對(duì)維多利亞時(shí)代傳統(tǒng)觀念的反叛意識(shí)與超越意識(shí)，另一方面也不能忽視由作家自身的文化身份所決定的對(duì)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念的維護(hù)意識(shí)。英國(guó)的馬克思主義文化批評(píng)家雷蒙威廉斯認(rèn)為：“某一文化的成員對(duì)其生活方式必然有一種獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)是不可取代的。這種為同一種文化中的人們所共同擁有的經(jīng)驗(yàn)，稱(chēng)之為感覺(jué)結(jié)構(gòu)?！壁w國(guó)新在情感結(jié)構(gòu)（str

2、ucture of feelings，即“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”）中介紹雷蒙威廉斯發(fā)明的這一術(shù)語(yǔ)時(shí)指出：“最初被用來(lái)描述某一特定時(shí)代人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的普遍感受。這種感受飽含著人們對(duì)共享的價(jià)值觀和社會(huì)心理，并能明顯體現(xiàn)在文學(xué)作品中。因此，一個(gè)時(shí)期的情感結(jié)構(gòu)，就是這個(gè)時(shí)期的文化?！边@里特別要提出威廉斯對(duì)19世紀(jì)中葉英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念的概括：人的社會(huì)地位由金錢(qián)、而不是門(mén)第決定；窮人受窮是因?yàn)閵^斗不力；出色的人終將脫穎而出；忍受苦難使人的精神升華，讓人懂得謙虛和勇氣；節(jié)儉、節(jié)制和虔誠(chéng)乃是主要美德；家庭是發(fā)揚(yáng)這些美德的主要場(chǎng)所；婚姻具有絕對(duì)神圣性并言明這種理想價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)面前必然遭遇的尷尬，“情感結(jié)構(gòu)”則起到“維護(hù)

3、”這些價(jià)值觀念的作用。3那么，在勃朗特三姐妹的第一人稱(chēng)敘事視角選擇及其觀照中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)怎樣的“情感結(jié)構(gòu)”呢？俄國(guó)批評(píng)家烏斯賓斯基為我們提供了觀察的立足點(diǎn)，他指出敘事視角涵蓋立場(chǎng)觀點(diǎn)、措辭用語(yǔ)、時(shí)空安排和對(duì)事件的觀察等諸方面。英國(guó)文體學(xué)家福勒在此基礎(chǔ)上提出視角或眼光的三重涵義：1.心理眼光；2.意識(shí)形態(tài)眼光；3.時(shí)間與空間眼光。4盡管福勒以作者的眼光取代了敘述者的眼光，也混淆了作者與敘述者之間的界限，但無(wú)疑他的區(qū)分維度還是非常有效的，便于我們從各個(gè)層面考察敘事立場(chǎng)、措辭和讀者的接受。以此觀照勃朗特三姐妹的小說(shuō)創(chuàng)作，挖掘其敘事視角確立的內(nèi)在心理機(jī)制、中產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)特征以及時(shí)空敘事的“情感結(jié)構(gòu)

4、”，會(huì)獲得一些令人欣喜的發(fā)現(xiàn)。一、敘事視角的確立：內(nèi)在心理機(jī)制不同的敘事者構(gòu)成對(duì)事件的不同的觀照與表達(dá)方式。顯然，是采用敘述者處于故事之外，可以任意轉(zhuǎn)換敘述眼光的全知敘事呢，還是僅以單一或幾個(gè)人物自身的眼光來(lái)觀察事物，或者在使用了全知敘事后，又在文中不時(shí)換用限制敘事，以增強(qiáng)作品的懸念感和新奇感，的確與作家的表達(dá)習(xí)慣與理性調(diào)整密切相關(guān)。一個(gè)明顯的事實(shí)是：勃朗特三姐妹的小說(shuō)大多采用第一人稱(chēng)敘述視角，其中又不乏自傳體和日記體。人們耳熟能詳?shù)木陀泻?jiǎn)愛(ài)、呼嘯山莊、艾格尼斯格雷、懷爾德菲爾山莊的房客（以下簡(jiǎn)稱(chēng)房客）、維萊特、教師等。三姐妹中只有夏洛蒂的作品謝利采用全知敘述視角。雖然使用的大都是第一人稱(chēng)敘述

5、視角，但大致可以分為三類(lèi)：其一，第一人稱(chēng)主人公敘事的雙重視角在第一人稱(chēng)回顧性敘事中，包括第一人稱(chēng)主人公敘述和第一人稱(chēng)見(jiàn)證人敘述兩種視角（point of view）。在第一人稱(chēng)主人公回顧往事的敘述中，可以有兩種不同的敘述眼光。一為敘述者“我”目前追憶往事的眼光，另一為被追憶的“我”過(guò)去正在經(jīng)歷事件的眼光，造成過(guò)去與現(xiàn)在的“幼稚”與“成熟”、蒙在鼓里或洞明一切的差異。5在簡(jiǎn)愛(ài)中存在明顯的成人化敘述；在艾格尼斯格雷里則是從情感的焦灼到最終有情人終成眷屬的釋然；而教師無(wú)疑以男主人公回憶視角虛擬了英國(guó)老師與英瑞混血女子弗蘭西斯的戀情，也喻指了現(xiàn)實(shí)中的法國(guó)教師與英國(guó)女學(xué)生之間的跨國(guó)戀情盡管這只是夏洛蒂的

6、一廂情愿，卻也熱烈、持久，顯示出心靈激情的強(qiáng)度和力度。由于回憶視角的運(yùn)用，簡(jiǎn)愛(ài)在敘述幼年的簡(jiǎn)愛(ài)的思想、行為和宗教意識(shí)時(shí)，顯示了幼年的簡(jiǎn)與成人的簡(jiǎn)的思想情感的合一，使得幼年敘述者的“我”成人化因素極為明顯。雖然成年的帶有作者強(qiáng)烈個(gè)性色彩的簡(jiǎn)才是這種心理眼光、意識(shí)形態(tài)眼光的聚焦人物，但是小主人公已經(jīng)“是”接近定型的“叛逆者”了：自尊、倔強(qiáng)、奮發(fā)圖強(qiáng)，反抗意識(shí)與意志強(qiáng)勁。自我與經(jīng)驗(yàn)的抒寫(xiě)與凸現(xiàn)使得這一維多利亞時(shí)代的叛逆女性形象具有無(wú)法忽視的感染力和道德、倫理力量。另一方面，經(jīng)歷事件的敘事者眼光的投入，又使得人物的立場(chǎng)觀點(diǎn)與情感態(tài)度具有明晰的真實(shí)感和陌生化的喜劇效果。小簡(jiǎn)愛(ài)有關(guān)“換心”的幼稚思考和以“

7、保持健康，不要死掉”來(lái)與地獄進(jìn)行抗?fàn)幍挠職庾屓巳炭〔唤Ｗ髌分羞@兩種敘述眼光交替出現(xiàn)，敘述自我與經(jīng)驗(yàn)自我眼光的交叉處理，使得敘述既避免平鋪直敘，便于敘述者的思想意識(shí)的隨時(shí)流露和表達(dá)，又貼近的事實(shí)層面，盡可能保持了客觀性。正好將簡(jiǎn)的叛逆與剛毅的性格塑造得完整統(tǒng)一，不足之處就是“真相”的揭示往往帶有諸多先入之見(jiàn)的印記。其二，第一人稱(chēng)主人公“復(fù)合式”雙重視角房客的兩個(gè)主人公的交叉敘事馬克希姆的書(shū)信及海倫的日記構(gòu)成了對(duì)同一故事的互相補(bǔ)充和印證。敘述者聚焦的中心人物其實(shí)只有一個(gè)馬克希姆眼中的海倫和海倫眼中的自身。將充滿(mǎn)神秘色彩的女主人公遭遇誤解的“現(xiàn)在”與為了愛(ài)情迷失自我的女主人公的“過(guò)去”統(tǒng)一于新的美

8、好愛(ài)情婚姻的大團(tuán)圓結(jié)局。作者的視角定位一來(lái)便于女主人公從私密的角度抒寫(xiě)自己情感的投入、盲目、后悔、決絕的邏輯歷程，展現(xiàn)一個(gè)熱情任性、為愛(ài)情喪失理性判斷力的女子如何在發(fā)現(xiàn)所托非人之后，痛苦地勸說(shuō)、掙扎、挽救終至放棄的全過(guò)程；另一方面從男主人公的視角出發(fā)觀察審視海倫的外在形象特質(zhì)并感悟體察其內(nèi)在精神品性，經(jīng)歷一個(gè)好奇、誤解、發(fā)現(xiàn)、還原的形象認(rèn)知過(guò)程，形成一個(gè)不可或缺的參照和互補(bǔ)，完成對(duì)女主人公立體的形象塑造。其三，第一人稱(chēng)見(jiàn)證人“交疊式”多重視角采用第一人稱(chēng)敘述“交疊式”多重視角的呼嘯山莊，情況則大不一樣。艾米莉的敘事技巧早已開(kāi)創(chuàng)了敘事方式的先河，應(yīng)該是多角度多層面聚焦于中心人物的圓心聚焦模式了。

9、這也正是艾米莉超越她的姐妹的地方。據(jù)夏洛蒂的呼嘯山莊再版序中對(duì)妹妹的評(píng)價(jià)：“她的想象力原是比較沉郁而不大開(kāi)朗，比較強(qiáng)烈而不大歡快，她從這些民俗傳說(shuō)中找到材料，用來(lái)塑造了像希思刺利夫、恩肖、凱瑟琳這樣一些人物?！?而勃朗特一家的故事的作者瑪格麗特萊恩則斷言：“艾米莉提供了一個(gè)特殊例證。當(dāng)一個(gè)人賦有天才，并且具有像她那樣的激情，心靈就必須在一種安全的、隱私的范圍內(nèi)，尋求自我滿(mǎn)足。”7她們似乎都在試圖闡釋、求證艾米莉獨(dú)特?cái)⑹路绞奖澈蟮纳鐣?huì)因素、個(gè)人性格及心理原因。以一個(gè)家庭的傳奇聞名于世的“勃朗特三姐妹”較多地選擇了第一人稱(chēng)敘事視角，而同時(shí)期的奧斯丁、喬治艾略特以及蓋斯凱爾夫人則順應(yīng)時(shí)代的大潮，以全

10、知敘事視角觀照社會(huì)人生。個(gè)種緣由，在本人看來(lái)，與其各自的生活境遇關(guān)聯(lián)甚深。就三姐妹而言，其一，如果從深度心的角度來(lái)考察，她們?cè)绞敲舾杏诃h(huán)境的壓抑，就越是存在一個(gè)渴望自我傾訴的心理原動(dòng)力。人生的困厄與不自由，荒原的廣漠無(wú)情與內(nèi)在心靈激情的沖突讓三姐妹更得心應(yīng)手于以“我”的視角看世界，表達(dá)內(nèi)心孕育的難以排遣的情愫和詩(shī)性精神；其二，她們的生存境遇如此悲苦，饑餓、疾病、死亡的陰影一直如影隨形，但她們良好的早期環(huán)境作為劍橋大學(xué)畢業(yè)生的牧師父親愛(ài)好文學(xué)又有一些藏書(shū)，使得孩子們幼年練筆時(shí)就顯示了過(guò)人的藝術(shù)悟性與文學(xué)才華，以日記和詩(shī)歌的形式（多為第一人稱(chēng)）記載與貧苦生活成反比的豐富的精神世界；其三，她們所從事

11、的職業(yè)家庭教師，對(duì)其心理的影響如此巨大，以至簡(jiǎn)愛(ài)、艾格尼斯格雷、教師、謝利中都寫(xiě)到了家庭教師或寄宿學(xué)校的教師?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)中第一人稱(chēng)主人公敘述的視角無(wú)疑最明顯、最直接地呈現(xiàn)了這個(gè)自我表達(dá)的迫切欲望，所有的思想、情感都在文學(xué)文本中以直觀、鮮明、強(qiáng)烈的姿態(tài)加以呈現(xiàn)。二、意識(shí)形態(tài)的“社會(huì)特征”：中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀敘述視角體現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)眼光“指的是文本中的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的價(jià)值或信仰體系”8，按照阿爾都塞的看法，“意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和塑造了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)”，就是敘事者的文化歸屬感。這里就涉及到作者“文化身份”的定位問(wèn)題。正如著名文藝?yán)碚摷茵埰M子教授所論述的：“文化身份這一概念，在西方社會(huì)中已被廣泛使用。身份不等于特性、特征，但特性、特征、特點(diǎn)都是身份的表現(xiàn)。我們所說(shuō)的身份是在更高層次上的抽象和概括。它包括五種主要成分，（1）價(jià)值觀念；（2）語(yǔ)言；（3）家庭體制；（4）生活方式；（5）精神世界?！辈⒕俚刂赋觯骸吧矸菖u(píng)運(yùn)用于文學(xué)研究中，是與對(duì)主體的理論反思緊密地結(jié)合在一起的。雖然后結(jié)構(gòu)主義極力鼓吹主體的打碎或消解