試論新課改下舞蹈教學(xué)之體會(huì)

1、文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 試論新課改下舞蹈教學(xué)之體會(huì)文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 在所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，舞蹈是最古老的藝術(shù)之一。在我國(guó)，舞蹈是一門(mén)具有悠久歷史的藝術(shù)。在有關(guān)的文字史料中，就明確記載著我國(guó)已有三千多年的舞蹈文化史,由此看來(lái),我國(guó)的舞蹈藝術(shù)的確是一門(mén)古老的藝術(shù),但它又是一門(mén)年輕的藝術(shù)。因?yàn)樵跉v史長(zhǎng)河中，它歷盡滄桑和衍變，直至中華人民共和國(guó)建立，舞蹈藝術(shù)才得到了蓬勃的發(fā)展。關(guān)于舞蹈淵源的追溯，世界各國(guó)的舞蹈理論家和藝術(shù)史家，都有著各自不同的論述和看法。有的認(rèn)為舞蹈起源于巫術(shù)宗教，因?yàn)樵谠忌鐣?huì)人們對(duì)自然現(xiàn)象的不理解，從而產(chǎn)生了對(duì)圖騰、神靈、巫術(shù)、魔法的崇拜，形成了對(duì)鬼神的宗教信仰。有的認(rèn)為舞蹈起源

2、于游戲，還有的認(rèn)為舞蹈起源于對(duì)異性的追逐和戀愛(ài)，現(xiàn)代派舞蹈家們則認(rèn)為舞蹈是產(chǎn)生于個(gè)人感情的沖動(dòng)等等。這些有關(guān)舞蹈淵源的論述，都可作為一家之言，供我們?cè)谟^賞舞蹈過(guò)程中思考。我認(rèn)為舞蹈作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，是人類(lèi)社會(huì)生活的一種意識(shí)形態(tài)的反映。它屬于上層建筑，是藝術(shù)再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式。離開(kāi)了人類(lèi)的社會(huì)生活，也就沒(méi)有舞蹈藝術(shù)。在有文字記載的幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)經(jīng)歷了各個(gè)不同的歷史時(shí)代，有過(guò)各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，舞蹈藝術(shù)是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上，伴隨著歷史的進(jìn)程，時(shí)代的印記，從無(wú)到有，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展起來(lái)的。舞蹈經(jīng)歷了各種各樣的變遷，發(fā)展到今天，展現(xiàn)在我們的面前。那

3、么當(dāng)代舞蹈的發(fā)展運(yùn)用到教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)的呢?首先舞蹈作為一種教學(xué)活動(dòng)，它與普通教學(xué)既有共同之處，也有其不同點(diǎn)。舞蹈教學(xué)過(guò)程，是教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃或方案，按確定的培養(yǎng)目標(biāo)，向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練舞蹈技能、使其達(dá)到教育目的的過(guò)程。一、舞蹈教學(xué)過(guò)程是一種雙邊活動(dòng)舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師如何向?qū)W生傳授舞蹈知識(shí)，將學(xué)生培育成具有舞蹈專(zhuān)業(yè)技能和創(chuàng)造力，并具有一定的政治覺(jué)悟和道德修養(yǎng)的舞蹈人才，它從頭至尾都表現(xiàn)為教與學(xué)的關(guān)系。怎樣認(rèn)識(shí)和處理好這兩者的關(guān)系，是舞蹈教學(xué)過(guò)程的核心問(wèn)題。舞蹈教師是舞蹈教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，學(xué)生是舞蹈教學(xué)過(guò)程中的主體。兩者相互依存、缺一不可。在舞蹈教學(xué)中，教與學(xué)很容易產(chǎn)生矛盾。因?yàn)槲璧附虒W(xué)不僅要

4、對(duì)學(xué)生傳授各種知識(shí)，而且要對(duì)學(xué)生的體態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練。改變正常人的習(xí)慣，這是一個(gè)十分艱難十分痛苦的過(guò)程。學(xué)生要消耗大量的體力，要流許多汗水。有些學(xué)芭蕾的女孩，練到腳趾經(jīng)常流血;有些孩子的膝蓋在練跪轉(zhuǎn)、滑轉(zhuǎn)等技巧時(shí)也會(huì)流血，流血后結(jié)了疤，再練時(shí)要重新破裂，重新流血，皮肉的痛苦加上教師的嚴(yán)格要求，常使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和敵對(duì)情緒。此時(shí)的學(xué)生需要老師給予勇氣和信心，更需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。這種情況下，舞蹈教師的施教過(guò)程，不僅是在傳授某種技能，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的非智力因素進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程。舞蹈是創(chuàng)造美的藝術(shù)，但舞蹈教學(xué)是充滿(mǎn)了痛苦的。因此有人常說(shuō)：“舞蹈是一門(mén)殘酷的藝術(shù)。”殘酷的后面是美。為了

5、美的體現(xiàn)，舞蹈教學(xué)必須嚴(yán)格。在某種程度上說(shuō)，舞蹈教學(xué)帶有一定的強(qiáng)制性。不強(qiáng)制，就改變不了正常的體態(tài)習(xí)性，就達(dá)不到超人的柔韌和力量。在這樣的訓(xùn)練中，教與學(xué)的矛盾是不可避免的。處理得好，師生之間不僅能達(dá)成諒解，而且能加速訓(xùn)練的進(jìn)程。因此，舞蹈的教與學(xué)這對(duì)矛盾又是統(tǒng)一的。 二、舞蹈教學(xué)的原則舞蹈教學(xué)原則，是指對(duì)教師進(jìn)行舞蹈教學(xué)工作的基本要求。它既是根據(jù)舞蹈教學(xué)的基本目的、任務(wù)所提出來(lái)的，也是從中外古今的舞蹈教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的。大致概括為以下幾點(diǎn)。1.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合原則舞蹈教學(xué)是以實(shí)踐性強(qiáng)為特點(diǎn)的，在舞蹈專(zhuān)業(yè)課中發(fā)表長(zhǎng)篇演講是不適宜的。但舞蹈教師在課堂上講話、插話的機(jī)會(huì)還是很多的。好的舞蹈教師善于把自

6、己的認(rèn)識(shí)滲透在教學(xué)實(shí)踐中，即寓認(rèn)識(shí)與舞蹈訓(xùn)練中，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中獲得知識(shí)，提高知識(shí)。這里所說(shuō)的認(rèn)識(shí)包括：對(duì)身體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的剖析、各種舞蹈常識(shí)、情感在舞中宣泄、舞蹈觀等等。舞蹈教師應(yīng)根據(jù)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的原則，有意識(shí)地在舞蹈課中向?qū)W生傳遞各種認(rèn)識(shí)。2 .啟發(fā)與強(qiáng)制相統(tǒng)一的原則舞蹈教學(xué)雖有一定的強(qiáng)制性，但一個(gè)有修養(yǎng)的舞蹈教師是善于在舞蹈教學(xué)中貫徹啟發(fā)性原則的。所謂啟發(fā)性原則，是教學(xué)過(guò)程中，要造成學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)的心態(tài)，使學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和要求。這樣學(xué)生不僅重于學(xué)習(xí)和掌握舞蹈技能，而且善于思考，這就要求舞蹈教師在嚴(yán)格訓(xùn)練中，善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，將嚴(yán)格寓于啟發(fā)中。這樣才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的非

7、智力因素。它包括：對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣、樹(shù)立遠(yuǎn)大而又實(shí)際的思想、養(yǎng)成勤奮刻苦的品德等等。3.課堂與舞臺(tái)相一致的原則舞蹈教學(xué)最終是為了上舞臺(tái)。因此舞蹈院校一般都將教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐相結(jié)合作為自己一條重要的教學(xué)原則。舞蹈教學(xué)的成果，最終是要體現(xiàn)在實(shí)習(xí)課與實(shí)習(xí)演出上。人們把實(shí)習(xí)排練與演出看作是“組裝車(chē)間”，由此見(jiàn)到的是“產(chǎn)品”——“人才作品”。學(xué)校如果不堅(jiān)持課堂與舞臺(tái)相一致的原則，很容易培養(yǎng)單純的“課堂英雄”，課堂上都能達(dá)到要求，成為老師的得意門(mén)生，可一上臺(tái)就暗淡無(wú)光了。所以，一定要堅(jiān)持課堂與舞臺(tái)相一致的原則