人教版高中語文導(dǎo)學(xué)案《歸園田居》（其一）

1、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤/少無適俗韻，性本愛丘山/問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)學(xué)案歸園田居（其一）陶淵明【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 了解“隱逸詩人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，了解陶淵明其人。 2、 反復(fù)吟詠，運(yùn)用鑒賞詩歌的方法：知-聽-讀-品，把握意象，體會(huì)意境，感悟作者在詩中表達(dá)的情感。3、 充分發(fā)揮想象力，感受詩歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。 4、 感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 1、 把握意象，感受意境，體會(huì)情感。2、 反復(fù)誦讀，感受五言詩的魅力，了解其對(duì)后世的影響。3、 理解作者厭惡官場(chǎng)，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗

2、的上層社會(huì)同流合污的精神。4、 學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 【學(xué)案內(nèi)容】 一、知識(shí)鏈接陶淵明（365427），一名潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人，自稱為“五柳先生”，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。我國古代杰出的文學(xué)家。陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“

3、應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場(chǎng)徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術(shù)上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的桃花源記并詩，闡明社會(huì)理想。他所憧憬的桃花源社會(huì)，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想，使他早期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用

4、世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后，儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、清靜無為、順適自然的思想，又給予他以消極的影響。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。二、你能說出你學(xué)過的陶淵明的詩文嗎？請(qǐng)嘗試背誦。三、詩歌基礎(chǔ)1、字音羈（ ） 拙（ ） 蔭( ) 曖( )墟（ ） 吠（ ） 樊（ ）2、解釋下列詩句中的加點(diǎn)字詞少無適俗韻 羈鳥戀舊林守拙歸園田曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙戶庭無塵雜，虛室有余閑四、拓展訓(xùn)練歸園田居（其二）野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。 時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！咀⑨尅咳耸拢褐概c人交結(jié)往來。鞅：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少