通感――從辭格到隱喻認(rèn)知之多維思索_0

1、通感從辭格到隱喻認(rèn)知之多維思索 摘 要：文章從中英通感現(xiàn)象的研究歷程，從作為修辭手段的研究到對其隱喻認(rèn)知方式的研究，來綜觀通感現(xiàn)象的語言表現(xiàn)及其認(rèn)知基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：通感 修辭手段 認(rèn)知機(jī)制 概念隱喻 1. 引言 通感即英語的Synaesthesia。Syn-源自希臘語，意為together，即為共，或融合。-aesthesia源自希臘語意為sensation，中文意為感覺。我國著名學(xué)者錢鐘書、陳望道將其翻譯為通感，又稱連覺或移覺(錢鐘書，1991)。起初通感作為修辭手段通用于古今中外，而且用法極為相似，多見于文學(xué)作品，尤其是在詩歌作品之中。自從Lakoff&Johnson創(chuàng)建了“概念隱喻理論”

2、（Lakoff，G & Johnson，1980，4）以來，不少學(xué)者和語言學(xué)家開始對以往的修辭理論進(jìn)行批評和反思，人們開始從隱喻認(rèn)知角度來看待及闡釋通感現(xiàn)象。從人類大腦的認(rèn)知機(jī)制來探究產(chǎn)生通感現(xiàn)象的生理和心理依據(jù)，探求通感現(xiàn)象的內(nèi)在生成機(jī)制。 本文從中英通感現(xiàn)象的研究歷程，即從作為修辭手段的研究到對其隱喻認(rèn)知方式的研究，來綜觀通感現(xiàn)象的語言表現(xiàn)及其認(rèn)知基礎(chǔ)。 2. 中英通感現(xiàn)象的分析 2.1 中英通感現(xiàn)象的修辭分析 與其他的修辭手段一樣，通感的使用能夠加強(qiáng)語言表達(dá)的效果，它使語言富于形象性，更具感染力。通感的獨(dú)特之處具有“以聲類形”，“以形類聲”等的修辭效果。通感可分別以不同感官的相互感表現(xiàn)出

3、豐富多樣的修辭效果，風(fēng)趣、幽默，同時(shí)又不失深刻與典雅。 2.1.1 視覺和聽覺 視、聽是參與審美活動(dòng)的基本感官感覺，二者經(jīng)常相通使用。如中文的“聽見”一詞是典型的例詞，中文常以“見”通向其他感覺，如“聞見”。漢語以字組詞的構(gòu)詞方式給通感修辭帶來極大的方便，而英語文字則主要依靠詞義轉(zhuǎn)移，如loud由聽覺轉(zhuǎn)向視覺，如a loud shirt，和quiet colors。 中英的文學(xué)作品中，通感修辭的運(yùn)用又常有驚人的相似之處，視覺向聽覺的挪移亦不例外：中國詩人孔武仲的“飄然一葉乘風(fēng)渡，臥聽銀漢泄月聲”和G，Burr的“The sun blared like a brass”，“日月之光像聲音一樣傳播

4、，月亮清澈如水嘩嘩作響，陽光燦爛似銅樂奏鳴”，都是把視覺向聽覺挪移的佳作。同時(shí)中英通感修辭使用也有其差異，例如，I couldnt see what the teacher said just now( George Herbert，Christmas).天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀鋪流云學(xué)水聲。（唐-李賀天上謠。 2.1.2 嗅覺和味覺 嗅覺和味覺由于口鼻相通而經(jīng)常轉(zhuǎn)移。如中文的“滋味”、“氣味”囊括了嗅覺和味覺，英語的“flavor”亦包含嗅覺和味覺。而“香甜”和“sweet”都是兼容了嗅覺和味覺。Soft music like a perfume，and sweet light golden wi

5、th audible odors exquisite，swathe me with cerements for eternity. (Arthur Symons，The Opium Smoker)亦是英語詩歌中通感修辭的表現(xiàn)。 2.1.3 各感覺之間的挪移 通感作為一種有效的修辭手段，如比喻修辭一樣，在人類語言使用中起著不可忽視的作用。在中英文學(xué)作品及詩歌中通感修辭尤其常見。如“微風(fēng)過去，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”（朱自清，荷塘月色）歌聲和清香在視覺和聽覺之間挪移對審美主體（作者，讀者）的心理感受上產(chǎn)生了等同的審美價(jià)值，各種感官被調(diào)動(dòng)一起去感知事物，使意象感覺更為深刻，產(chǎn)生超

6、乎尋常的審美效果。如，：O，for a draught of vintage，that hath been cooled a long age in the deep-delved earth，Tasting of Flora and the country green，Dance，and Provencal song，and sunburnt mirth! (Keats Ode to a Nightingale) 以上諸多示例初現(xiàn)了通感修辭的修辭功能，那么有什么語言條件和語言策略可以表現(xiàn)這些通感型的意象？“在語詞中，有一類顯象詞是可以喚起表象的詞，其中，能夠獨(dú)立喚起完整的表象的即為自足型顯象

7、詞。而自身沒有相應(yīng)的獨(dú)立表象，附于自足型顯象詞上，通過對狀態(tài)特征的表現(xiàn)變得具體、鮮明，形容詞、動(dòng)詞一般屬于這類顯象詞，被稱為附著型顯象詞”（鄧德萍，英漢通感修辭淺談）。這些詞語可以表現(xiàn)不同的感覺表象，而通感性意象就是這些不同感覺的顯象之間相互作用、相互修辭的產(chǎn)物。 3. 通感的認(rèn)知分析 根據(jù)Lakoff&Johnson(1980)的統(tǒng)計(jì)，日常語言中大約70%的表達(dá)方式是緣于隱喻概念。他們考察了大量的英語語料，發(fā)現(xiàn)英語的許多表達(dá)都是來自于基本的隱喻。他們把這種基本隱喻叫做隱喻概念（或概念隱喻）。自Lakoff&Johnson創(chuàng)建了“概念隱喻理論”，不少學(xué)者和語言學(xué)家開始對以往的各種修辭理論進(jìn)行批

8、評和反思。 通感在傳統(tǒng)修辭學(xué)上被認(rèn)為是語言的一種修辭技巧，與人的生理和認(rèn)知無關(guān)。但近期的研究表明，通感來自人的各種感知的相互連通。基于人類感官共有的生理機(jī)制，這一通感過程反映在語言的使用就表現(xiàn)為通感修辭。 3.1 認(rèn)知心理機(jī)制分析 人類具有共同的生理現(xiàn)象：身體的某一部分受到刺激產(chǎn)生反應(yīng)，同時(shí)也可能會(huì)引起其他的感官的反應(yīng)；同時(shí)又因?yàn)樾睦淼淖饔茫喝说拇竽X神經(jīng)細(xì)胞之間不可能完全割裂之聯(lián)系，大腦相應(yīng)部位的神經(jīng)細(xì)胞之間由于某種刺激產(chǎn)生感應(yīng)，產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，則聲音似乎有了形象，氣味也有了鋒芒。通感在不同語言中的共同表現(xiàn)即表現(xiàn)出了這人類共有的感官的生理機(jī)制和心理機(jī)能。這一生理和心理的通感構(gòu)成了人類共同的普通

9、的一種認(rèn)知方式，使得不同語言文化的人們在語言使用上有著某種相似和共同之處。然而語言信息和心理信息（人對世界的各種心理感覺：視、聽、味、嗅、動(dòng)覺）是“客體作用于主體的結(jié)果，是大腦經(jīng)過加工對客觀世界進(jìn)行重新認(rèn)識的過程”（趙艷芳，2001：53）。由于人們處于不同的語言文化社會(huì)，經(jīng)歷各有不同，其認(rèn)知也有民族差異性，所以通感現(xiàn)象亦具有民族差異性。 3.2 通感的認(rèn)知隱喻分析 正如以上所述，人類感官的相互作用構(gòu)成了人們認(rèn)知事物的生理和心理基礎(chǔ)，這一過程反映在語言的創(chuàng)造和運(yùn)用中，就產(chǎn)生了通感隱喻（synaestheticm metaphors），“即從某一感官范疇的認(rèn)知域引向另一感官范疇的認(rèn)知喻，形成人類

10、認(rèn)識客觀世界和表達(dá)思想的一種重要手段，成為人類語言的普遍現(xiàn)象。”（趙艷芳，2001：43） 3.2.1 隱喻投射過程 烏爾曼（1957）對19世紀(jì)不同國域、不同語言的許多詩人作品中通感用例的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通感現(xiàn)象有一共同的內(nèi)在規(guī)律：呈等級分布，即感覺的移動(dòng)方向呈現(xiàn)由較低級向較高級感官、由較簡單向較復(fù)雜感官移動(dòng)的趨勢，即對較高級的感官的刺激能引起較低級感官的反映。觸覺、空間感覺、色覺是最基本的、低級的感覺，高一級的感覺融合了低一級的感覺，視覺是最復(fù)雜的感知，需要融合空、觸、色、聽等多種感知(Ullmann，1957)。換句話說，低級的感知可以投射到高級的感知，因而低級感知域中的詞語可以修飾高級感知域

11、中的詞語。（趙艷芳，2001：45） 3.2.2 隱喻作用表現(xiàn)：語義隱喻功能 大量的語言用法充分證明人類共有的感知器官及其有規(guī)律的通感的作用為認(rèn)知及語言提供了共同的生理和心理基礎(chǔ)，在人類語言發(fā)展中發(fā)揮著語義的擴(kuò)展、構(gòu)詞及句法的作用。通感在構(gòu)詞中的詞匯量，彌補(bǔ)了許多詞項(xiàng)空缺，同時(shí)擴(kuò)大了詞語的語義范圍，增加了描寫事物和現(xiàn)象的手段，拓寬了審視事物的角度。 3.3 啟示 通感的語義功能從深層次來講，折射出語言與客觀世界的關(guān)系，再現(xiàn)了語言重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的過程，而人類的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)受其所處社會(huì)民族的特性影響，通感的語義意義重構(gòu)亦具有民族特異性，反映在不同語言的通感使用上。中英文的通感使用的異同在上文的分析中可見一斑

12、。 4. 結(jié)語 通感作為一種修辭方式以及認(rèn)知現(xiàn)象，有其客觀的生理和心理基礎(chǔ)，它的結(jié)構(gòu)投射是以人們的生理結(jié)構(gòu)、心理現(xiàn)象、生活經(jīng)驗(yàn)及其相互作用所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)相似性為基礎(chǔ)。由于通感能使語言表達(dá)極具形象性和感染力，而具有修辭功能。同時(shí)通感在本質(zhì)上與隱喻一致，為一種認(rèn)知手段，且具有擴(kuò)展詞義、豐富詞匯以及重構(gòu)客觀世界的功能，是人們探索、描寫、理解和解釋新概念、新事物的有利工具。對通感現(xiàn)象的研究從修辭研究拓展到通感隱喻認(rèn)知分析研究的歷程，可以啟迪人們展開對其他修辭手段中的認(rèn)知分析，不停留在語言形式表面，而是探求其內(nèi)在的隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制。 參考文獻(xiàn)： 1Lakoff，G &Johnson. Metaphors We Live byM.Chicago：University of Chicago Press，1980. 2Ullmann，S. The Principles of SemanticsM.Oxfor