孔孟論學(xué)習(xí)教案

1、孔孟論學(xué)習(xí)教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法。過程與方法：熟練朗讀課文，理解課文內(nèi)容及重點(diǎn)句子的含義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神，培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)方法：閱讀法、討論法教具課文音頻資料教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象教學(xué)難點(diǎn)：背誦課文，理解文中每則大意。教學(xué)過程：一、設(shè)疑自探1、導(dǎo)入2、作者簡介論語是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和大學(xué)中庸孟子合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典?？鬃樱ㄇ?51前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東

2、南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理詩書等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記春秋加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二?，F(xiàn)存論語一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。孟子（公元前372約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。孟子，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語。孟子現(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇。孟子一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”

3、、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。3、整體感悟（一）生字：論語ln不亦說乎yu學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆wngdi不悱不發(fā)fi舉一隅y奕之為數(shù)y辟若掘井（p）流杵也ch（二）翻譯課文?？酌险搶W(xué)習(xí)參考譯文：第一則：學(xué)過了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了?；颉皽亓?xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！钡谌齽t：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問題。第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為_。第六則：對于一件事，

4、了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說又說不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。第八則：接受教育，注重請教，怎么會(huì)不順利成功？第九則：誦讀詩經(jīng)尚書，就好像與古人生活在一起；誦讀詩經(jīng)尚書，就好像與古人一起商討，交談。第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問積累就多；學(xué)問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會(huì)兒曬它，

5、一會(huì)兒冰凍它，沒有能夠生存下去的?，F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。第十二則：做學(xué)問就像挖井,井挖得很深了,還沒有泉水,還是一口廢井。第十三則：完全相信尚書上所說的道理，還不如沒有讀過尚書這本書。我讀武成，只是選擇讀其中的二三頁罷了。仁道之君揮無敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商

6、紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？質(zhì)詢疑點(diǎn)用現(xiàn)代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。第二課時(shí)教學(xué)過程一、文章主旨孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于

7、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？酌现鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。二、重點(diǎn)語句學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂（音樂）、

8、射（射箭）、御（駕車）、詩、書?？鬃又v學(xué)習(xí)，不是學(xué)過了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經(jīng)解決，倘前

9、人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過處繼續(xù)前進(jìn)，再從頭開始，是再走前人已經(jīng)走過的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。三、文章思路：（1）要有好的求知態(tài)度好學(xué)謙虛老實(shí)以學(xué)習(xí)為樂（2）要有好的學(xué)習(xí)方法按時(shí)復(fù)習(xí)總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知學(xué)思結(jié)合注重啟發(fā)（3）要有好的學(xué)習(xí)原則居之安，則資之深積累重要堅(jiān)持不懈（4）要有好的學(xué)習(xí)原則修養(yǎng)身心四、寫作特點(diǎn)：論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)論語的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂

10、“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長。最后，論語不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。關(guān)于孟子的語言特色，一般認(rèn)為與論語基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)。孟子里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。集備意見個(gè)案補(bǔ)充作業(yè)布置：背誦課文板書設(shè)計(jì)1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。6.學(xué)