馬說復習要點

1、馬說復習要點馬說復習要點一、文學常識1韓愈，字退之，唐代河陽人，文學家，唐宋八大家之首，有“文起八代之衰”的美譽。他的著作收在昌黎先生集里。2本文選自昌黎先生集里的雜說，是其中的第四篇。3.本文的體裁是“說”，它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。二、詞語解釋1、伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相（xing）馬。2、祗辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。辱：受屈辱。3、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。槽:喂牲口的食器，櫪:馬棚。槽櫪：馬廄4、不以千里稱也：不因為是千里馬而著稱。以，憑借。稱，著稱。5、馬之千里者：馬(當中)能行千里的。之，助詞，無實義。6、一食（sh)：吃一

2、頓?；颍河袝r。盡粟一石：吃盡一石（dn）食料。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟:古代喂馬的口糧石，十斗為石。7、食馬者：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，都念s。而食也，是“而食之”的省略，“食”是動詞，解釋為“使喂養(yǎng)”8、不知其能千里而食也：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。9、是馬也：這樣，指示代詞。10、雖有千里之能：即使。能：才能。11、才美不外見：才能和長處不能表現在外。見，同“現”，表露。12、且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。13、安：怎么，哪里，疑問代詞。14、策之不以其道：本意指鞭子，這里名詞作動詞用，用鞭子

3、打。之，指千里馬，代詞。以其道：按照（驅使千里馬的）正確辦法。15、盡其材：竭盡它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。16、鳴：馬叫。之：不譯（轉接）。通其意：跟它的心意相通。17、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。臨之：面對千里馬。18、嗚呼：表示哀嘆，唉。19、其真無馬邪：難道，表反問語氣。邪，通“耶”，語氣助詞，相當于“嗎”。20、其：可譯為“恐怕”，表推測語氣。三、原文填空（1）本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。（2）千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（3）千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。（4）千里馬被埋沒的直接原因是：

4、食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。（5）食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（6）對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（7）表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（8）全文的主旨句是：其真不知馬也。（9）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。”由此我們可想到馬說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。（10）表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。（11）能夠表現統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”（12

5、）領起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。（13）表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（14）表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。（15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。（16）寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。（17）運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。（18）美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不應有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相應的句子

6、是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（19）點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。四、翻譯1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 2、馬之千里者，一食或盡粟一石。 3、食馬者不知其能千里而食也 4、食不飽。力不足，才美不外現。 5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 7、嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 五、閱讀探究1“世有伯樂，然后有千里馬?！闭f明了什么問題？（第段文字說明了什么?）這說明伯樂對千里馬有決定作用，千里馬才能的發(fā)揮依靠伯樂。2. 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 是，強調伯樂

7、能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。3.第2段從哪方面論述了什么問題？（第二段說明了什么? ）從反面論證“世有伯樂，然后有千里馬”的道理，在于譴責食馬者。（分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。）4文中哪些句子可以體現千里馬不能日行千里的原因?“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”5.第三段主要內容是什么?不是天下無千里馬，而是不識馬。6.第三段中通過哪些語言來體現食馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道天下無馬”7.第三段中哪句話點明了全文的中心?“其真不知馬也”這個結句，點明了中心。8.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂，最

8、終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。9.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?表達作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。10文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。11作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什么？在講究“素質”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調節(jié)自己，,盡可能在吃

9、不飽的情況下，跑出與常馬相等的水平。再利用“食馬者”偶然的“加餐”，跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了，顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質。12.對對聯。上聯：無才難做千里馬下聯：有志可成萬里駒13.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。14你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。15.伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現人才,愛護人才,否則,人

10、才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。16結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。17清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。兩種方法不一致，馬說中通過伯樂的發(fā)現人才；而龔自珍表現的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。18.古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作

11、者和出處。如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛滿江紅先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹岳陽樓記19讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現并重用人才。如：齊桓公發(fā)現并重用管仲，使齊國強盛起來。20伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現實生活中的例子證明自己的觀點？ 如：我認為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些

12、群策群力合力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘。21第2段連用四個“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現得淋漓盡致。從“不”字可見作者的郁憤之情。22你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領，相信會有伯樂發(fā)現自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能。23.當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯系現實談談自己的看法。當今是經濟社會、信息

13、社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質和能及時更新自己的知識的人才。國家應該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質教育、終身教育，積極主動地發(fā)現人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。24本文借千里馬說明了伯樂的重要性，三國演義中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？赤兔：先是呂布的，后是關羽的，最后到了馬忠手上，絕食而死。的盧：劉備的，后與龐統(tǒng)在落鳳坡被射死。 2005年2011年馬說中考題匯編1（2011安徽省）馬 說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。

14、食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才關不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 15解釋下列加點詞在文中的意思。(5分)(1)一食或盡粟一石 或： (2)才美不外見 見： (3)且欲與常馬等不可得 等： (4)安求其能千里也 安： (5)執(zhí)策而臨之 執(zhí)： 16翻譯下列句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。 (2)鳴之而不能通其意。 17從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們有著怎樣的命運? (3分) 18作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的

15、社會現實? (3分) 2（2010資陽市）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。【乙】郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請求之。君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對曰

16、：死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”（注解：安事：要何用 捐：棄 之：指死馬 期年：滿一年 誠：真心 致士：納賢士 見事：被侍奉）21解釋下列句中加點字的意思。（2分）（1）策之不以其道（ ）（2）天下必以王為能市馬（ ）（3）買其首五百金（ ）（4）鳴之不能通其意（ ）22結合你對選文的理解，說說甲乙兩文中“千里馬”的共同喻意是什么。（2分） 23甲文借伯樂相馬的故事，發(fā)出了“ ” 的感慨，表達的主題是 ，乙文借“古之君王”費盡周折遣人以五百金購得已死千里馬的故事，表達的主題是

17、 （3分）24將下邊兩個句子譯為現代漢語。（4分）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 所求者生馬，安事死馬而捐五百金？ 3（2010年朝陽市）甲 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ （選自韓愈馬說）乙 有人賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立

18、于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。 （選自戰(zhàn)國策）【注釋】比：副詞，接連地。 還：通“環(huán)”，環(huán)繞。 朝：早晨。 一旦：一天。7解釋下列加點詞語的含義。(4分)（1）才美不外見。 見：_（2）執(zhí)策而臨之。 臨：_（3）愿子還而視之。 子：_ （4）去而顧之。 顧： _8翻譯選文中劃“_”的句子。（3分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。 _ （2）比三旦立市，人莫知之。 _ 9 甲文作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（3分） _ 10當今社會，商家請名人作廣告已成時尚。請結合甲、乙二文相關內容，簡要談談“

19、名人效應”的利或弊。（5分）_ _ _ _ 4（2010年蕪湖市）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。韓愈馬說七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息

20、不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進?！惫?jié)選自宋史岳飛傳注釋：帝：宋高宗趙構，此次談話后就封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫（ch）：脫去，卸下。秣：喂食。17.解釋下面加點的詞語。（4分）（1）策之不以其道 （2）鳴之而不能通其意（3）比行百里始奮迅 （4）褫鞍甲而不息不汗18.用現代漢語翻譯下面各句。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” （2）然非精潔則不受 19.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本

21、應“ ”才能展現“千里之能”；被岳飛稱為“致遠之材”的良馬具有“ ”“ ”的特點。（用文中的語句填空）（3分）20.韓愈和岳飛都是借論馬來表達對人才的看法，韓愈先從正面提出問題，然后從 展開議論，岳飛則通過 闡述，他們都希望 。（4分）5（2006年溫州市）閱讀下面兩篇文章，完成1926題。（一）（12分）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通

22、其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。19、解釋下列句子中加點的詞。（4分）（1）一食或盡粟一石 （2）食馬者不知其能千里而食也 （3）策之不以其道 （4）執(zhí)策而臨之 20、文中第（1）段描述千里馬悲慘處境的句子是 ， 。21、文中“嗚呼”蘊含著作者怎樣的情感？請你結合文本加以分析。（2分） 22、如果想成為“千里馬”，你認為最需要的主觀和客觀條件各是什么？請結合文本與現實生活談談看法。（4分） （二）（10分）飲酣，乃渭然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇埃僮仓?。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之。

23、”公曰：“寡人也。”師曠曰：“??！是非君人者之言也。”左右請除之，公曰：“釋之，以為寡人戒?！睅煏纾好と藰穾?。 衽：長袍。23、解釋下列句子中加點的字。（1）公被衽而避 （2）故撞之 （3）是非君人者之言也 24、用“/”為下面的句子斷句（兩處）。（2分）晉 平 公 與 群 臣 飲。25、用現代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）釋之，以為寡人戒。 26、閱讀全文，選擇其中你欣賞的 一個人物，加以點評。（3分） 6（2006年湘潭市）馬說世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食

24、也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲

25、也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧。注釋 璞：蘊藏有玉的石頭，未經加工的玉石。刖：音“yu”，古代一種酷刑，斷足。奚：何，為什么。 理：加工雕琢玉石。10結合文意，解釋下列加點的詞。（2分）（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。 名馬： （2）厲王使玉人相之。 相： 11、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達的共同意思是什么？ 12馬說以“天下無馬！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結局，兩文所表達的思想感情何不同？（3分） 13用現代漢語寫出下面句子的意思。（4分）（1） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2） 悲

26、乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。 7.大慶市(09黑龍江省)【甲】世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有;故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也;是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也!策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。鞍甲而不息不漢

27、，若無事然。此其受大而不茍取力裕而不求逞致遠之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗揣，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑純之材也。”帝稱善，曰：“卿今議論極進。”(選自【宋史岳飛傳】)【注釋】帝：宋高宗趙構，此次談話后遂封岳飛為太尉。介：備上鞍甲。褫(ch)：脫去，卸下。秣：喂食。9.下面各項中加點字的意思和用法不同的一項是( )(2分)A.執(zhí)策而臨之 臨表涕零，不知所言(出師表)B.食馬者不知其能千里而食也 人不知而不慍(論語)C.初不甚疾 雖乘奔御風不以疾也(三峽)D.帝稱善 京中有善口技者(口技)10.下面各項中加點字的意思和

28、用法相同的一項是( )(2分)A. 駢死于槽櫪之間 每假借于藏書之家(送東陽馬生序)B. 策之不以其道 小大之獄，雖不能察，必以情(曹劌論戰(zhàn))C. 駑純之材也 悵恨久之(陳涉世家)D. 此其寡取易盈 其如土石何(愚公移山)11.請將下面的句子翻譯成現代漢語。(4分)食不飽，力不足，才美不外見。譯文： 比行百里始奮迅。譯文： 12.用斜線/為乙文中畫浪線的句子標出兩處停頓。(2分)受 大 而 不 茍 取 力 裕 而 不求 逞 致 遠 之 材 也13.這兩段文字表面談馬，實則都告訴人們什么道理?結合具體實例，談談你對這個道理的認識。(3分)答： 8、閱讀下面兩篇文言文，完成1925題。世有伯樂，然

29、后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。19.解釋下面句中加點詞的意思。（4分）食馬者不知其能千里而食也（ ）策之不以其道（ ）鳴之而不能通其意（ ）執(zhí)策而臨之（ ）20.用現代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3分）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 21.作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的

30、思想感情？（2分） 22.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現，你該怎么做？（2分） （二）（9分）閡縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。注林琴南孝廉紓(sh)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文學家，尤以翻譯外國小說名世。孝廉，明清時對舉人的稱呼。亟：急忙。束修：本指十條干肉，后來通常指學生拜師或親友之間贈送的禮物。呼備：叫人準備。赍（j）:攜帶。23.解釋下面句中加點詞的意思。（3分）從師讀（ ）以襪實米（ ）負以致師

31、（ ）24.用現代漢語寫出文中劃線句子的意思。（3分）若心固善，然此豈束修之禮？ 25.林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個怎樣的人？（3分） 2005年2011年馬說中考題匯編1（2011安徽?。敬鸢浮?5 (5分)(1)或：有時 (2)見：顯現(3)等：等同 (4)安：怎么 ，怎能(5)執(zhí)：拿著，舉著 16 (4分)(1)喂馬的人不知道它是千里馬，所以不按照千里馬的喂養(yǎng)方法喂養(yǎng)它。 (2)千里馬鳴叫，喂馬的人卻不知道它想表達的意思。17祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 (3分)18反應了當時的社會不重視人才，不善于發(fā)現人才的社會現實。 (3分) 2（2010資陽市）（三

32、）（11分）21用鞭子打 買 它（的） 助詞，沒有實在意義。（2分，每小題0.5分）22.表面看是指馬，其實是喻指人才。（2分）23千里馬常有，而伯樂不常有。 對統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。 應該重視人才，用誠心吸納人才，才能得到人才。（3分，正確一處1分，言之有理即可。）24唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。我要買的是活馬，為了一匹死馬而丟掉五百金有什么用？（4分，除去“嗚呼”，其余4個分句每句1分，對“其、也、所、者、安、事、 捐”等詞語理解或句式不落實的酌情扣分。）3（2010年朝陽市）7. （4分）（1）見，通“現”，表現。 （2）臨，面對。 （3）

33、子，你。 （4）顧，回頭看。8.（1）不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標準喂養(yǎng)它。（2分，直譯、意譯均可。）（2）連續(xù)三天在集市上賣馬，沒有一個識馬的。（1分）9.（3分）多出人才，人盡其才。（意思接近即可）10.（5分）聯系“伯樂”、“馬”（2分），“名人效應”的利或弊（分析言之有理即可得3分）然而如果不是精致、潔凈的就不接受（不吃不喝）。一食或盡粟一石；受大而不茍取，力裕而不求逞；反面；正反對比；優(yōu)秀人才能得到識別和重用4（2010年蕪湖市）沒答案5（2006年溫州市）19、（1）有時（2）通“飼”，喂 （3）用鞭子打 （4）面對20、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間21、蘊含著作者懷才不遇的憤懣；對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的痛恨。22、主觀條件：把握機遇，自強不息；客觀條件：適合成長的環(huán)境，識才愛才用才的伯樂。23、（1）通“披”，穿 （2）所以 （3）這24、晉 平