論語(yǔ)為政篇課件

1、 為政篇（共二十四章）為政篇（共二十四章） 主要講治理國(guó)家的道理和方法。主要講治理國(guó)家的道理和方法。 【21】子曰：】子曰：“為政以德，譬如北辰為政以德，譬如北辰，居其所，居其所 而眾星共之而眾星共之?！?【注釋】【注釋】北辰：北極星。距地球約光年。北辰：北極星。距地球約光年。 由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，實(shí)際仍在高速由于太遠(yuǎn)，從地球上看它似乎不動(dòng)，實(shí)際仍在高速 運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)轉(zhuǎn)。 共：同共：同“拱拱”。環(huán)繞。環(huán)繞。 【今譯】【今譯】 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“國(guó)君治理國(guó)家，用道德教國(guó)君治理國(guó)家，用道德教 化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方 位上，而

2、群星都環(huán)繞在它的周圍。位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍?！?【22】子曰：】子曰：“詩(shī)詩(shī)三百，一言以蔽之三百，一言以蔽之，曰：，曰： 思無(wú)邪思無(wú)邪。” 【注釋】【注釋】 蔽（蔽（畢）：概括，包蓋。畢）：概括，包蓋。 思無(wú)邪：思無(wú)邪： 出自出自詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)魯頌魯頌駉駉篇?？鬃咏栌眠@句話來(lái)評(píng)論篇?？鬃咏栌眠@句話來(lái)評(píng)論 詩(shī)詩(shī)。 【今譯】【今譯】 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“詩(shī)詩(shī)三百零五篇，用一句三百零五篇，用一句 話來(lái)概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：話來(lái)概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說(shuō)是：思想純正，思想純正， 沒(méi)有邪惡的東西。沒(méi)有邪惡的東西。” 【23】子曰：】子曰：“道之以政道之以政，齊之以刑，齊之以刑，民免而，民免而 無(wú)恥無(wú)

3、恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?【注釋】【注釋】 道：同道：同“導(dǎo)導(dǎo)”。治理，引導(dǎo)。治理，引導(dǎo)。 齊：整治，齊：整治， 約束，統(tǒng)一。約束，統(tǒng)一。 免：避免，指避免犯錯(cuò)誤。無(wú)恥：做免：避免，指避免犯錯(cuò)誤。無(wú)恥：做 了壞事，心里不知羞了壞事，心里不知羞 恥；沒(méi)有（或缺乏）羞恥之心。恥；沒(méi)有（或缺乏）羞恥之心。 格：正，糾正。格：正，糾正。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰， 人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道犯罪是人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道犯罪是 可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束

4、，人民就會(huì)有可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有 羞恥之心，而且會(huì)自覺(jué)地改過(guò)。羞恥之心，而且會(huì)自覺(jué)地改過(guò)。” 【24】子曰：】子曰：“吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十，六十而耳順，七十 而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！?【注釋】【注釋】 有：同有：同“又又”。表示相加。表示相加。“十有五十有五”，即，即 十加五，十五歲。十加五，十五歲。 天命：這里的天命：這里的“天命天命”含有上天含有上天 的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等的意旨、自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等 多重

5、含義。多重含義。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十 歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí) 懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)； 到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做， 也不會(huì)超出規(guī)矩。也不會(huì)超出規(guī)矩?！?【25】孟懿子問(wèn)孝】孟懿子問(wèn)孝，子曰：，子曰：“無(wú)違。無(wú)違?！狈t御樊遲御， 子告之曰：子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰：孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰：無(wú)違。無(wú)違?！狈?遲曰

6、：遲曰：“何謂也？何謂也？”子曰：子曰：“生，事之以禮；死，葬生，事之以禮；死，葬 之以禮，祭之以禮。之以禮，祭之以禮?！?【注釋】【注釋】孟懿（孟懿（意）子：姓仲孫，亦即孟孫，意）子：姓仲孫，亦即孟孫， 名何忌名何忌“懿懿”是謚號(hào)。魯國(guó)大夫。與叔孫氏、季孫氏是謚號(hào)。魯國(guó)大夫。與叔孫氏、季孫氏 共同把執(zhí)魯國(guó)朝政。他的父親孟僖子臨終時(shí)囑咐他共同把執(zhí)魯國(guó)朝政。他的父親孟僖子臨終時(shí)囑咐他 要向孔子學(xué)禮。要向孔子學(xué)禮。 樊（樊（fn凡）遲：姓樊，名須，凡）遲：姓樊，名須， 字子遲?？鬃拥牡茏印Ｔc冉（字子遲?？鬃拥牡茏?。曾與冉（rn染）求一起為染）求一起為 季康子做事。生于公元前年，卒年不詳，比季康子

7、做事。生于公元前年，卒年不詳，比 孔子小三十六歲。御：趕車，駕車?？鬃有∪鶜q。御：趕車，駕車。 【今譯】孟懿子問(wèn)怎樣做是孝，孔子說(shuō)：【今譯】孟懿子問(wèn)怎樣做是孝，孔子說(shuō)：“不違背周不違背周 禮。禮?！狈t為孔子趕馬車，孔子對(duì)他說(shuō)：樊遲為孔子趕馬車，孔子對(duì)他說(shuō)：“孟孫氏問(wèn)我孟孫氏問(wèn)我 怎樣做是孝，我回答他：怎樣做是孝，我回答他：不違背周禮。不違背周禮?！狈t說(shuō)：樊遲說(shuō)： “是什么意思呢？是什么意思呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“父母在世時(shí)，按周禮父母在世時(shí)，按周禮 侍奉他們；去世了，要按周禮為他們辦喪事，按周禮祭侍奉他們；去世了，要按周禮為他們辦喪事，按周禮祭 祀他們。祀他們。” 【26】孟武伯問(wèn)孝】

8、孟武伯問(wèn)孝。子曰：。子曰：“父母，唯其疾之憂父母，唯其疾之憂?！?【注釋】【注釋】孟武伯：姓仲孫，名彘（孟武伯：姓仲孫，名彘（zh志）。是前志）。是前 一章提到的孟懿子的兒子。一章提到的孟懿子的兒子。“武武”是謚號(hào)。是謚號(hào)。 其：代詞，其：代詞， 指父母。此句意思是：唯憂父母疾。一說(shuō)，指父母。此句意思是：唯憂父母疾。一說(shuō)，“其其”，指子，指子 女。女?！凹布病?，指品德行為上的毛病。意思是：父母唯憂其，指品德行為上的毛病。意思是：父母唯憂其 疾。做父母的就是擔(dān)心子女的品行不好。所以，孝順父疾。做父母的就是擔(dān)心子女的品行不好。所以，孝順父 母，就要自己品德好，不要使父母擔(dān)憂。另說(shuō)，母，就要自己品德

9、好，不要使父母擔(dān)憂。另說(shuō)，“其其”指指 子女，子女，“疾疾”指疾病。指疾病。“言父母愛(ài)子之心，無(wú)所不至，惟恐言父母愛(ài)子之心，無(wú)所不至，惟恐 其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心， 則凡所以守其身者，自不容于不謹(jǐn)矣。則凡所以守其身者，自不容于不謹(jǐn)矣?！保ㄖ祆洌ㄖ祆渌臅?shū)集四書(shū)集 注注） 【今譯】【今譯】 孟武伯問(wèn)怎樣做是孝?？鬃诱f(shuō)：孟武伯問(wèn)怎樣做是孝?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，對(duì)父母， 要特別擔(dān)憂他們的疾病。要特別擔(dān)憂他們的疾病?！?【27】子游問(wèn)孝】子游問(wèn)孝，子曰：，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。今之孝者，是謂能養(yǎng)。 至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，

10、何以別乎？至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” 【注釋】【注釋】子游：姓言，名偃（子游：姓言，名偃（yn演），字子游吳國(guó)演），字子游吳國(guó) 人。生于公元前年，卒年不詳?？鬃拥牡茏印１热?。生于公元前年，卒年不詳。孔子的弟子。比 孔子小四十五歲。孔子小四十五歲。 【今譯】子游問(wèn)怎樣做是孝，孔子說(shuō)：【今譯】子游問(wèn)怎樣做是孝，孔子說(shuō)：“現(xiàn)在所謂孝順，現(xiàn)在所謂孝順， 總說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但這卻是很不夠的，因總說(shuō)能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但這卻是很不夠的，因 為對(duì)狗對(duì)馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對(duì)父母只做為對(duì)狗對(duì)馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對(duì)父母只做 到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別到奉養(yǎng)而不

11、誠(chéng)心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別 呢？呢？” 【28】子夏問(wèn)孝，子曰：】子夏問(wèn)孝，子曰：“色難色難。有事，弟子服。有事，弟子服 其勞其勞；有酒食，先生饌；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎，曾是以為孝乎？” 【注釋】【注釋】色：臉色。指和顏悅色；心里敬愛(ài)父母，色：臉色。指和顏悅色；心里敬愛(ài)父母， 臉面上好看。臉面上好看。 弟子：晚輩。指兒女。弟子：晚輩。指兒女。 【今譯】子夏問(wèn)怎樣做是孝，孔子說(shuō)：【今譯】子夏問(wèn)怎樣做是孝，孔子說(shuō)：“對(duì)父母對(duì)父母 和顏悅色，是最難的。如果僅僅做到有了事，和顏悅色，是最難的。如果僅僅做到有了事， 孩子為父母去做；有了酒飯，讓父母吃，但是，孩子為父母去做；有了酒飯，讓

12、父母吃，但是， 子女的臉色卻很難看，難道能算是孝嗎？子女的臉色卻很難看，難道能算是孝嗎？” 【29】子曰：】子曰：“吾與回言終日吾與回言終日，不違，如愚。退而，不違，如愚。退而 省其私省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。，亦足以發(fā)，回也不愚?！?【注釋】【注釋】回：姓顏，名回，字子淵，又稱顏淵。魯回：姓顏，名回，字子淵，又稱顏淵。魯 國(guó)人。生于公元前年（一說(shuō)，公元前年），國(guó)人。生于公元前年（一說(shuō)，公元前年）， 卒于公元前年。是孔子早年最忠實(shí)的弟子，被卒于公元前年。是孔子早年最忠實(shí)的弟子，被 孔子器重、厚愛(ài)。比孔子小三十（一說(shuō)四十）歲。孔子器重、厚愛(ài)。比孔子小三十（一說(shuō)四十）歲。 ?。ㄊ。▁ng醒）：觀

13、察，考察。醒）：觀察，考察。 【今譯】【今譯】 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我給顏回講學(xué)問(wèn)一整天，他都不提我給顏回講學(xué)問(wèn)一整天，他都不提 不同的意見(jiàn)，好像是很愚笨?？墒牵n后我考察他不同的意見(jiàn)，好像是很愚笨?？墒?，課后我考察他 私下里的言行，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講的課能充分發(fā)揮，顏回私下里的言行，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講的課能充分發(fā)揮，顏回 并不是愚笨的。并不是愚笨的?！?【210】子曰：】子曰：“視其所以視其所以，觀其所由，觀其所由，察其所安。，察其所安。 人焉廋（人焉廋（su）哉）哉？人焉廋（？人焉廋（su）哉？）哉？” 【注釋】【注釋】 以：根據(jù)，原因，言行的動(dòng)機(jī)。一說(shuō)，以：根據(jù)，原因，言行的動(dòng)機(jī)。一說(shuō)， “以以”

14、，通，通“與與”。引申為與。引申為與. ，同，同. ，結(jié)交什么樣的朋友。，結(jié)交什么樣的朋友。 由：原由，走的道路。指為達(dá)到目的而采用的方由：原由，走的道路。指為達(dá)到目的而采用的方 式方法。式方法。 焉：代詞，表疑問(wèn)。哪里，怎么。焉：代詞，表疑問(wèn)。哪里，怎么。 廋（廋（su）：隱藏，隱瞞。）：隱藏，隱瞞。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“了解人，要看他言行的動(dòng)機(jī)，了解人，要看他言行的動(dòng)機(jī)， 觀察他所采取的方法，考察他安心于做什么。這樣觀察他所采取的方法，考察他安心于做什么。這樣 去了解，人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了去了解，人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了 呢？呢？” 【211】子曰

15、：】子曰：“溫故而知新溫故而知新，可以為師矣。，可以為師矣?！?【注釋】【注釋】 故：舊的，原先的。故：舊的，原先的。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此 就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以為人師表了。就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以為人師表了?！?【212】子曰：】子曰：“君子不器君子不器?！?【注釋】【注釋】器：器具，只有一種固定用途的東西。器：器具，只有一種固定用途的東西。 比喻人只具備一種知識(shí)，一種才能，一種技藝。比喻人只具備一種知識(shí)，一種才能，一種技藝。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“君子不要像器具一樣只有固定君子不要像器

16、具一樣只有固定 的某一方面的用處。的某一方面的用處。” 【213】子貢問(wèn)君子】子貢問(wèn)君子，子曰：，子曰：“先行其言而后從之。先行其言而后從之?！?【注釋】【注釋】君子：古代有學(xué)問(wèn)有道德有作為的人，君子：古代有學(xué)問(wèn)有道德有作為的人， 人格高尚的人，或有官職、地位高的人都可稱人格高尚的人，或有官職、地位高的人都可稱“君子君子”。 【今譯】子貢問(wèn)怎樣做才是君子，孔子說(shuō)：【今譯】子貢問(wèn)怎樣做才是君子，孔子說(shuō)：“在說(shuō)之前，在說(shuō)之前， 先去實(shí)行，然后再按照做了的去說(shuō)。先去實(shí)行，然后再按照做了的去說(shuō)。” 【214】子曰：】子曰：“君子周而不比君子周而不比，小人比而不周，小人比而不周?！?【注釋】【注釋】周：

17、同周圍的人相處得很好，合群，團(tuán)結(jié)。周：同周圍的人相處得很好，合群，團(tuán)結(jié)。 比（比（b畢）：本義是并列，挨著。在這里有貶義：畢）：本義是并列，挨著。在這里有貶義： 為私情而勾結(jié)，拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營(yíng)私。為私情而勾結(jié)，拉幫結(jié)伙，結(jié)黨營(yíng)私。 小人：不正派、不道德、人格卑鄙的人。古代也稱小人：不正派、不道德、人格卑鄙的人。古代也稱 地位低的人。地位低的人。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“君子能在道義上團(tuán)結(jié)人但不君子能在道義上團(tuán)結(jié)人但不 以私情而互相勾結(jié)；小人善于籠絡(luò)勾結(jié)而不在以私情而互相勾結(jié)；小人善于籠絡(luò)勾結(jié)而不在 道義上團(tuán)結(jié)人。道義上團(tuán)結(jié)人?！?【215】子曰：】子曰：“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔，思

18、而不學(xué)則殆，思而不學(xué)則殆?！?【注釋】【注釋】 思：思考，思維。罔（思：思考，思維。罔（wng網(wǎng)）：同網(wǎng)）：同“惘惘”。 迷惑，昏而無(wú)得。一說(shuō)，欺罔，蒙蔽，受騙。另說(shuō)，迷惑，昏而無(wú)得。一說(shuō)，欺罔，蒙蔽，受騙。另說(shuō)，“罔罔”， 即無(wú)，無(wú)所得。即無(wú)，無(wú)所得。 殆（殆（di代）：危險(xiǎn)。一說(shuō)，沒(méi)有信心。代）：危險(xiǎn)。一說(shuō)，沒(méi)有信心。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑； 但只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。但只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了?！?【216】子曰：】子曰：“攻乎異端攻乎異端，斯害也已，斯害也已?！?【注釋】【注釋】攻：指學(xué)習(xí)攻讀，專

19、治，鉆研。一說(shuō)，攻擊。攻：指學(xué)習(xí)攻讀，專治，鉆研。一說(shuō)，攻擊。 異端：不同的學(xué)說(shuō)、主張。異端：不同的學(xué)說(shuō)、主張。 斯：代詞。這，那。斯：代詞。這，那。 已：語(yǔ)氣詞，表慨嘆，相當(dāng)已：語(yǔ)氣詞，表慨嘆，相當(dāng)“矣矣”。一說(shuō)，停止，完畢。一說(shuō)，停止，完畢。 則此章的意思是：攻擊那些邪說(shuō)，禍害就沒(méi)有了。則此章的意思是：攻擊那些邪說(shuō)，禍害就沒(méi)有了。 【今譯】【今譯】 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了。去攻讀鉆研邪說(shuō)，那就有害了?！?【217】子曰：】子曰：“由由，誨女，誨女，知之乎？知之為知之，知之乎？知之為知之， 不知為不知，是知也不知為不知，是知也?！?【注釋】【注釋】由：姓仲，名由，字子路

20、，又字季路。由：姓仲，名由，字子路，又字季路。 魯國(guó)卞（今山東省平邑縣東北）人。是孔子早年的弟子。魯國(guó)卞（今山東省平邑縣東北）人。是孔子早年的弟子。 長(zhǎng)期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后長(zhǎng)期跟隨孔子，是忠實(shí)的警衛(wèi)。曾做季康子的家臣，后 死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。生于公元前年，卒于公元前死于衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂。生于公元前年，卒于公元前 年，比孔子小九歲。年，比孔子小九歲。誨（誨（hu會(huì)）：教導(dǎo)，教育，會(huì)）：教導(dǎo)，教育， 誘導(dǎo)。女：同誘導(dǎo)。女：同“汝汝”。你。你。 知：前五個(gè)知：前五個(gè)“知知”字，是字，是 知道，了解，懂得。最后知道，了解，懂得。最后“是知也是知也”的的“知知”，同，同“智智”。明。明 智，

21、聰明，真知。之：代詞。指孔子所講授的知識(shí)、智，聰明，真知。之：代詞。指孔子所講授的知識(shí)、 學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)。 【今譯】孔子說(shuō)：【今譯】孔子說(shuō)：“仲由，我教導(dǎo)你的知識(shí)，知道了仲由，我教導(dǎo)你的知識(shí)，知道了 嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明 智的。智的。” 【218】子張學(xué)干祿】子張學(xué)干祿。子曰：。子曰：“多聞闕疑多聞闕疑，慎言其馀，慎言其馀， 則寡尤則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡；多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡 悔，祿在其中矣?；?，祿在其中矣?！?【注釋】【注釋】子張：姓顓（子張：姓顓（zhun專）孫，名師，

22、字子張。專）孫，名師，字子張。 陳國(guó)人?？鬃油砟甑牡茏?，比孔子小四十八歲。生于公元陳國(guó)人?？鬃油砟甑牡茏?，比孔子小四十八歲。生于公元 前年，卒年不詳。干祿：求仕，謀求做官。前年，卒年不詳。干祿：求仕，謀求做官?！案筛伞保?求，謀。求，謀?！暗摰摗?，官吏的俸祿，官職。，官吏的俸祿，官職。闕：空，缺，有闕：空，缺，有 所保留。所保留。 寡：少。尤：過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤。寡：少。尤：過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤。 【今譯】子張學(xué)習(xí)如何謀求做官?？鬃诱f(shuō)：【今譯】子張學(xué)習(xí)如何謀求做官?？鬃诱f(shuō)：“要多聽(tīng)各要多聽(tīng)各 種意見(jiàn)，把覺(jué)得可懷疑的地方避開(kāi)，謹(jǐn)慎地說(shuō)出其馀種意見(jiàn)，把覺(jué)得可懷疑的地方避開(kāi)，謹(jǐn)慎地說(shuō)出其馀 的，這樣就能少犯錯(cuò)誤；要多

23、看各種情況，把覺(jué)得的，這樣就能少犯錯(cuò)誤；要多看各種情況，把覺(jué)得 有危險(xiǎn)的事情避開(kāi)，謹(jǐn)慎地去做其馀的，這樣就能減少有危險(xiǎn)的事情避開(kāi)，謹(jǐn)慎地去做其馀的，這樣就能減少 后悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少后悔，謀求官職的機(jī)會(huì)就在后悔。說(shuō)話少出錯(cuò)，做事少后悔，謀求官職的機(jī)會(huì)就在 其中了。其中了?！?【219】哀公問(wèn)曰】哀公問(wèn)曰：“何為則民服何為則民服？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰： “舉直錯(cuò)諸枉舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。 【注釋】【注釋】 哀公：魯國(guó)魯定公的兒子，姓姬，名蔣。哀公：魯國(guó)魯定公的兒子，姓姬，名蔣。 “哀哀”是死后的謚號(hào)。在位二十七年（自公元前年是死后的謚號(hào)。在

24、位二十七年（自公元前年 至公元前年）。至公元前年）。 何為：怎樣做，做什么。何為：怎樣做，做什么。 舉：選拔，推舉。直：正直的、正派的人。舉：選拔，推舉。直：正直的、正派的人。 錯(cuò)：同錯(cuò)：同“措措”，放置，安排。一說(shuō)，廢置，舍棄。，放置，安排。一說(shuō)，廢置，舍棄。 諸：諸：“之于之于”的合音。枉：不正直、不正派、邪惡的人。的合音。枉：不正直、不正派、邪惡的人。 【今譯】魯哀公問(wèn)：【今譯】魯哀公問(wèn)：“怎樣做才能使人民服從呢？怎樣做才能使人民服從呢？”孔子孔子 回答說(shuō)：回答說(shuō)：“選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上，選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上， 人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正

25、直的人之人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正直的人之 上，人民就不服了。上，人民就不服了。” 【220】季康子問(wèn)】季康子問(wèn)：“使民敬，忠以勸使民敬，忠以勸，如之何？，如之何？” 子曰：子曰：“臨之以莊臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不 能，則勸。能，則勸?！?【注釋】【注釋】季康子：姓季孫，名肥。季康子：姓季孫，名肥?！翱悼怠笔侵u號(hào)。是謚號(hào)。 “子子”，是尊稱。魯哀公時(shí)，任正卿（宰相），政治，是尊稱。魯哀公時(shí)，任正卿（宰相），政治 上最有勢(shì)力。上最有勢(shì)力。以：連詞。而。勸：努力，勤勉。以：連詞。而。勸：努力，勤勉。 臨：對(duì)待。臨：對(duì)待。 【今譯】季康子問(wèn)：

26、【今譯】季康子問(wèn)：“要使人民對(duì)我尊敬，對(duì)我忠實(shí)而要使人民對(duì)我尊敬，對(duì)我忠實(shí)而 又努力干，應(yīng)該如何辦呢？又努力干，應(yīng)該如何辦呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“你要用莊重嚴(yán)你要用莊重嚴(yán) 肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待，人民就會(huì)尊敬你；你倡導(dǎo)對(duì)父肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待，人民就會(huì)尊敬你；你倡導(dǎo)對(duì)父 母孝順，對(duì)眾人慈愛(ài)，他們就會(huì)忠實(shí)于你；你選拔任母孝順，對(duì)眾人慈愛(ài)，他們就會(huì)忠實(shí)于你；你選拔任 用善良優(yōu)秀的人，又教育那些能力差的人，人民就會(huì)用善良優(yōu)秀的人，又教育那些能力差的人，人民就會(huì) 互相勉勵(lì)而努力干了?；ハ嗝銊?lì)而努力干了。” 【221】或謂孔子曰】或謂孔子曰：“子奚不為政子奚不為政？”子曰：子曰：“書(shū)書(shū) 云云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于

27、有政孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政，是亦為政， 奚其為為政奚其為為政？” 【注釋】【注釋】或：代詞。有人?；颍捍~。有人。 奚：疑問(wèn)詞。何，奚：疑問(wèn)詞。何， 怎么。怎么。 書(shū)：指書(shū)：指尚書(shū)尚書(shū)。是商周時(shí)期的政治文告。是商周時(shí)期的政治文告 和歷史資料的匯編?？鬃釉谶@里引用的三句，見(jiàn)于偽和歷史資料的匯編?？鬃釉谶@里引用的三句，見(jiàn)于偽 古文古文尚書(shū)尚書(shū)君陳君陳篇。篇。 施：推廣，延及，影響于。施：推廣，延及，影響于。 有：助詞，無(wú)意義。有：助詞，無(wú)意義。 “奚其奚其”句：句：“奚奚”，為什么。，為什么。 “其其”，代同，指做官。，代同，指做官?！盀闉椤?，是。，是。“為政為政”，參與政治。，參

28、與政治。 魯定公初年，孔子沒(méi)有出來(lái)做官，所以，有人疑其不為魯定公初年，孔子沒(méi)有出來(lái)做官，所以，有人疑其不為 政。政。 【今譯】有人對(duì)孔子說(shuō)：【今譯】有人對(duì)孔子說(shuō)：“你為什么不參與政治呢？你為什么不參與政治呢？” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“尚書(shū)尚書(shū)里有句話說(shuō)：里有句話說(shuō)：孝啊就是孝敬父母，孝啊就是孝敬父母， 并以友愛(ài)的態(tài)度對(duì)待兄弟。倡導(dǎo)孝悌的道理推廣到政并以友愛(ài)的態(tài)度對(duì)待兄弟。倡導(dǎo)孝悌的道理推廣到政 治方面。治方面。這也算是參與了政治，為什么非做官才算是這也算是參與了政治，為什么非做官才算是 參與政治呢？參與政治呢？” 【222】子曰：】子曰：“人而無(wú)信人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，不知其可也。大車無(wú)輗， 小車無(wú)軏小車無(wú)軏，其何以行之哉，其何以行之哉？” 【注釋】【注釋】信：講信用，說(shuō)了算數(shù)。信：講信用，說(shuō)了算數(shù)。 輗（輗（n尼）：尼）： 古代大車（用牛拉，以載重）車轅前面橫木上揳嵌的起古代大車（用牛拉，以載重）車轅前面橫木上揳嵌的起 關(guān)聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。關(guān)聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。 軏（軏（yu月）：月）： 古代小車（用馬拉，以載人）車轅前面橫木上揳嵌的起古代小車（用馬拉，以載人）車轅前面橫木上揳嵌的起 關(guān)聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。關(guān)聯(lián)固定作用的木銷子（榫頭）。 何以：以何，用何以：以何，用 什么，靠