靜悄悄的課堂革命

1、 引言引言 第八次第八次課程課程改革是改革是實現(xiàn)中國基礎(chǔ)實現(xiàn)中國基礎(chǔ)教育教育學(xué)校學(xué)校 從從“應(yīng)應(yīng)試教育試教育”向向“素素質(zhì)質(zhì)教育教育”的的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型所需型所需 要的。要的。歸歸根結(jié)底，是根結(jié)底，是落實落實我我國從國從“人口大人口大國國” 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型為型為“人才人才強強國國”的的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)所需要所需要 的。的。 （國際國際視野，本土視野，本土行動行動，高度，高度評價。波瀾壯闊，波瀾不驚，不可逆轉(zhuǎn)）評價。波瀾壯闊，波瀾不驚，不可逆轉(zhuǎn)） 課程課程改革改革的的理念理念與亮點與亮點 新課程實施面臨新課程實施面臨的的難題難題 一、一、 課程改革的理念課程改革的理念與亮點與亮點 理念：理念：為了為了中

2、中華華民族的民族的復(fù)興復(fù)興，為了為了每位每位學(xué)生學(xué)生的的發(fā)展發(fā)展 沒有健全的人性，就沒有健全的沒有健全的人性，就沒有健全的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)和和社會社會。 “學(xué)習(xí)權(quán)學(xué)習(xí)權(quán)”：每個每個人天生就有人天生就有閱讀閱讀、寫作寫作的的權(quán)利，權(quán)利， 提問、提問、深思的深思的權(quán)利權(quán)利，想象想象、創(chuàng)造創(chuàng)造的的權(quán)利權(quán)利，讀懂讀懂自自 身世界、身世界、書寫歷史書寫歷史的的權(quán)利權(quán)利，活用教育，活用教育資源資源的的權(quán)利權(quán)利， 發(fā)展個人發(fā)展個人及及集體集體力量的力量的權(quán)利權(quán)利（學(xué)習(xí)權(quán)學(xué)習(xí)權(quán)宣言宣言1985）。）。 保障保障“學(xué)習(xí)權(quán)學(xué)習(xí)權(quán)”意味著意味著，我們，我們面對面對 的每一的每一個學(xué)生個學(xué)生，不僅不僅是是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的的主體主體

3、， 而且是而且是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的的主權(quán)主權(quán)者。者。盡管這個盡管這個思想思想 起點起點很高很高，卻是，卻是 “教育民主教育民主” 的的具具 體體現(xiàn)體體現(xiàn)，是，是作為社會主義國家國民作為社會主義國家國民教教 育制度育制度建設(shè)應(yīng)當(dāng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)秉持的基本秉持的基本底線底線。 改革的改革的邏輯邏輯：教育改革的核心：教育改革的核心環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) 是是課程課程改革；改革；課程課程改革的核心改革的核心環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) 是是課堂教學(xué)課堂教學(xué)改革；改革；課堂教學(xué)課堂教學(xué)改革的改革的 核心核心環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)是是教師專業(yè)發(fā)展教師專業(yè)發(fā)展。 （宏觀：從中央集權(quán)（宏觀：從中央集權(quán)到到適度放權(quán)適度放權(quán)，中觀：從中觀：從“科學(xué)科學(xué)中心中心主義主義”到到

4、“社會建構(gòu)主義社會建構(gòu)主義”，微觀：從，微觀：從“傳遞傳遞中心中心教學(xué)教學(xué)”到到“對話對話中心中心教教 學(xué)學(xué)”） 亮點亮點：化：化信息為知識信息為知識，化，化知識為智慧知識為智慧，化智，化智 慧慧為德性為德性 “學(xué)校學(xué)校教育不是通往上流教育不是通往上流社會社會的的階梯階梯，而是通向智，而是通向智 慧的道路。成功不能用慧的道路。成功不能用金錢金錢和和權(quán)力權(quán)力來來衡量衡量，成功更，成功更 意味著意味著建立愛的建立愛的關(guān)系關(guān)系，增長個人才干增長個人才干，享受自己所，享受自己所 從從事的事的職業(yè)職業(yè)，以及，以及與與其他生命和地球其他生命和地球維系一種維系一種有有意意 義義的連接。的連接?！保∟el N

5、oddings） （課程課程知識知識。學(xué)會關(guān)心（關(guān)愛學(xué)會關(guān)心（關(guān)愛、關(guān)關(guān)切、切、關(guān)聯(lián)）關(guān)聯(lián)），發(fā)展發(fā)展智慧，健全人格。品智慧，健全人格。品 德教育，人文德教育，人文素養(yǎng)素養(yǎng)，媒體教養(yǎng)媒體教養(yǎng)，雙重課程雙重課程） 二、新二、新課程實施面臨課程實施面臨的的難題難題 （一）（一）基礎(chǔ)學(xué)力基礎(chǔ)學(xué)力的研究的研究與學(xué)力觀與學(xué)力觀的的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型 舊的的基礎(chǔ)學(xué)力觀基礎(chǔ)學(xué)力觀：課程知識課程知識是是一種一種外在于外在于兒童兒童的、供的、供兒童兒童 “打開打開”的的“知識知識百百寶寶箱箱”而已而已。這種。這種“知識知識百百寶寶箱箱” 無非無非是把是把課程課程窄化窄化為學(xué)科為學(xué)科，把，把學(xué)科學(xué)科窄化為窄化為學(xué)科知識學(xué)科

6、知識，進(jìn)進(jìn) 而而又把又把學(xué)科知識學(xué)科知識窄化窄化為為既定概念、定理、規(guī)律的既定概念、定理、規(guī)律的堆積堆積。 這就這就抽抽離離了了課程豐富課程豐富的文化內(nèi)涵和的文化內(nèi)涵和對兒童對兒童的精神的精神發(fā)展價發(fā)展價 值值，進(jìn)進(jìn)而使而使學(xué)習(xí)過程蛻變學(xué)習(xí)過程蛻變成了唯教材、唯教師、唯成了唯教材、唯教師、唯標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 答案的死記硬背的答案的死記硬背的過程過程。 （國國外外基礎(chǔ)學(xué)力基礎(chǔ)學(xué)力研究：共同文化研究：共同文化說說、關(guān)鍵關(guān)鍵能力能力說說、核心、核心知識說知識說、基礎(chǔ)學(xué)力說基礎(chǔ)學(xué)力說） 新的新的基礎(chǔ)學(xué)力觀基礎(chǔ)學(xué)力觀：知識知識不是不是一種一種外在於外在於個個 體體或強加或強加于個體于個體的被管理、被的被管理、被

7、灌輸灌輸?shù)牡摹翱涂?觀觀”的的東西東西，而是，而是一種一種可可探詢探詢、可分析、可分析、 可切磋的可切磋的動態(tài)動態(tài)的探究的探究過程過程，一種一種借助反思借助反思 性性實踐實踐來來建構(gòu)建構(gòu)人生人生意義意義的的活動過程活動過程。課程課程 固然包含了固然包含了知識這知識這一核心要素，但不能一核心要素，但不能簡簡 單單地地歸結(jié)為課程歸結(jié)為課程就是就是知識知識。 （接受（接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。形式。形式知識與知識與默默會知識會知識。冰山模型。冰山模型與樹木與樹木模型的模型的 啟示啟示。學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論的的演進(jìn)演進(jìn)。從雙從雙基基論論到三到三維目標(biāo)維目標(biāo)） （二）（二）教師教師角色的角色的變化與

8、課程實施觀變化與課程實施觀的的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型 舊的課程實施觀舊的課程實施觀把把課程課程看作由看作由國家國家教育行政教育行政部門部門和和學(xué)科專學(xué)科專 家家制定的制定的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教材等在內(nèi)的制度性文本，教材等在內(nèi)的制度性文本， 具有強制具有強制執(zhí)行執(zhí)行性和性和無須無須研究的研究的規(guī)范規(guī)范性，性，教師教師只需只需按部就班按部就班 地地遵照執(zhí)行遵照執(zhí)行就可以了。就可以了。 新的新的課程實施觀強調(diào)教師對課程計劃、標(biāo)準(zhǔn)、課程實施觀強調(diào)教師對課程計劃、標(biāo)準(zhǔn)、教材等的教材等的理理 解與建構(gòu)解與建構(gòu)，把，把教師教師看成是看成是預(yù)預(yù)先先設(shè)計設(shè)計的的靜態(tài)靜態(tài)制度制度課程課程向向?qū)嵤嵤?過程

9、過程中中動態(tài)體驗課程轉(zhuǎn)化動態(tài)體驗課程轉(zhuǎn)化的重要因素和的重要因素和設(shè)計主體設(shè)計主體。 （課程課程概念概念，一綱多本，一綱多本） 從從“預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)的的課程課程”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到到“生成的生成的課程課程” 乃至乃至“創(chuàng)創(chuàng)生的生的課程課程”的的連續(xù)體連續(xù)體，是，是課課 程實施層層程實施層層深化的必然現(xiàn)象。深化的必然現(xiàn)象。課程課程的的 “預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)是是為了為了生成生成”，“更好的更好的預(yù)設(shè)預(yù)設(shè) 是是為了為了更好的生成更好的生成”。 （定型化與情境化。創(chuàng)定型化與情境化。創(chuàng)生取向生取向，從單純，從單純的的預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)取向取向轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向向預(yù)設(shè)預(yù)設(shè)生成生成并舉并舉 的取向）的取向） 新新課程實施課程實施中中教師教師以以“校本研修校本

10、研修”為為中心中心 的的教學(xué)教學(xué)研究，研究，為為中小中小學(xué)教師學(xué)教師的的教學(xué)教學(xué)研究注研究注 入了入了無窮無窮的活力的活力，同時，同時，也也為我們實現(xiàn)教為我們實現(xiàn)教 學(xué)學(xué)研究的研究的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型提供了提供了諸多諸多的的啟示啟示。 （大學(xué)、教研室與中小學(xué)大學(xué)、教研室與中小學(xué)合作合作伙伴關(guān)系。教學(xué)評議伙伴關(guān)系。教學(xué)評議） （三）（三）課程課程改革的改革的瓶頸與課程評價觀瓶頸與課程評價觀的的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型 新新課程針對課程針對“應(yīng)試應(yīng)試教育教育”背景下背景下過于過于 彰顯彰顯教育的教育的篩選、選拔功能，篩選、選拔功能，注重注重少少 數(shù)數(shù)“精精英英”學(xué)生學(xué)生的的培養(yǎng)培養(yǎng)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到到素質(zhì)素質(zhì)教教 育模式下育模式下凸

11、顯凸顯教育的教育的發(fā)展發(fā)展功能，注重功能，注重 對全體學(xué)生整體素質(zhì)對全體學(xué)生整體素質(zhì)的的提高提高。 （選拔選拔性性評價與發(fā)展性評價評價與發(fā)展性評價） 學(xué)校教育的根本目的是求得每一個 學(xué)生健全發(fā)展。因此，所謂“課程 評價”應(yīng)當(dāng)是旨在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí) 與發(fā)展的教育實踐的一環(huán)。 （三（三維目標(biāo)維目標(biāo)取代取代單維目標(biāo)單維目標(biāo)，多元，多元評價評價取代取代單單一一評價評價，支，支 援援學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)取代取代操控學(xué)習(xí)操控學(xué)習(xí)） 在在我國我國新新課程實施課程實施的背景下，一的背景下，一線教師線教師 處于處于“發(fā)展性評價發(fā)展性評價”理想與理想與“選拔選拔性性評評 價價”現(xiàn)實現(xiàn)實的的狹縫之間掙扎狹縫之間掙扎，這是不爭的這

12、是不爭的 事實事實。如何。如何擺脫應(yīng)試擺脫應(yīng)試教育的教育的評價觀評價觀，確確 立立起起“發(fā)展發(fā)展性性評價評價”的思想，是的思想，是課程課程改改 革能否取得成功的革能否取得成功的關(guān)鍵課題關(guān)鍵課題。 （所謂（所謂“評價評價必須必須客觀嚴(yán)密客觀嚴(yán)密”精確精確度度與評價與評價物件的複物件的複 復(fù)雜復(fù)雜性成反比。性成反比。從兒童從兒童的弱的弱點出發(fā)點出發(fā)。評價主體與客體評價主體與客體 的的統(tǒng)一統(tǒng)一。高考。高考30年年回顧回顧） （四）（四）學(xué)校學(xué)校文化的重建文化的重建與與思想方法思想方法論論的的轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型 課程課程改革改革決不僅僅決不僅僅是是單純單純的的教科書教科書的改朝的改朝 換代，它需要在換代，它需要

13、在課程觀念與課程開發(fā)體制課程觀念與課程開發(fā)體制 兩個層面實現(xiàn)兩個層面實現(xiàn)同步的同步的變革變革。課程總是課程總是在在傳傳 遞遞一定的一定的價值價值，代表了一定的，代表了一定的價值選擇價值選擇。 課程負(fù)載著當(dāng)今課程負(fù)載著當(dāng)今及未來主流文化的及未來主流文化的價值價值取取 向，不可能向，不可能價值價值中立。中立。 （權(quán)力與權(quán)力與利害利害關(guān)系關(guān)系的重新分配的重新分配，種種，種種阻力，阻力，義務(wù)教育法義務(wù)教育法20 年年） 傳統(tǒng)與現(xiàn)代傳統(tǒng)與現(xiàn)代的的關(guān)系關(guān)系，不是非此即彼，不是非此即彼 的的對立關(guān)系對立關(guān)系，而是可以調(diào)和的統(tǒng)一，而是可以調(diào)和的統(tǒng)一 關(guān)系關(guān)系。傳統(tǒng)傳統(tǒng)不可以也不可能被不可以也不可能被隨意隨意

14、拋棄拋棄。尊重傳統(tǒng)尊重傳統(tǒng)不等於不等於全盤接納傳全盤接納傳 統(tǒng)統(tǒng)，傳統(tǒng)傳統(tǒng)必須改造或重建。改革就必須改造或重建。改革就 是是對于傳統(tǒng)對于傳統(tǒng)的的揚棄揚棄。 （“國國情情論論”。案例：綜合。案例：綜合實踐活動實踐活動） 對于我們來說對于我們來說，缺的不是，缺的不是信息信息、不、不 是是技術(shù)技術(shù)，而是，而是思維思維方式。方式。我們我們需要需要 擺脫擺脫“非此即彼非此即彼”的的思維思維方式的束方式的束 縛，縛，堅定課程堅定課程改革的大方向。改革的大方向。 （傳統(tǒng)現(xiàn)代后現(xiàn)代。學(xué)習(xí)科學(xué)（傳統(tǒng)現(xiàn)代后現(xiàn)代。學(xué)習(xí)科學(xué)研究：三大研究：三大神話神話大大 腦腦潛能尚待潛能尚待開發(fā)說開發(fā)說、左右、左右腦腦分工分工說說

15、、關(guān)鍵關(guān)鍵期期說說） 這場教育革命要求根本性的教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)性的性的變化變化， 僅僅此而言，它絕非是一此而言，它絕非是一場場一蹴而就的革命。一蹴而就的革命。 因為因為教育教育實踐實踐是是一種一種文化，而文化文化，而文化變革變革越越 是精雕是精雕細(xì)琢細(xì)琢，才越能得到，才越能得到扎實扎實的成果的成果（佐藤（佐藤 學(xué)學(xué)靜悄悄的革命靜悄悄的革命） （學(xué)校學(xué)校不是不是什么，什么，是是什么什么？學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)共同共同體體支柱支柱共同理想，共同理想， 一貫統(tǒng)整，一貫統(tǒng)整，課程資源課程資源，美德教育。，美德教育。學(xué)校學(xué)校文化的再造文化的再造從從 封閉封閉走向走向開放開放；從競爭從競爭走向合作；走向合作；從從反反對話對話走向走向?qū)υ拰υ?。）。?結(jié)語結(jié)語 第八次八次課程課程改革的改革的旗幟旗幟“為了為了中中華華民族的民族的復(fù)復(fù) 興興，為為每位每位